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亞述人是一支生活在西亞兩河流域北部（今伊拉克的摩蘇爾地區(qū)）的閃族人，他們與非閃族人融合了。亞述人在西亞有著悠久的歷史，擁有近4000年的歷史。亞述帝國(guó)曾經(jīng)盛極一時(shí)，但后來(lái)在外族的入侵下逐漸失去獨(dú)立。亞述人
生活在西亞兩河流域北部的閃族人
亞述人
基本信息
中文名
亞述人
外文名
Assyrian people
希伯來(lái)語(yǔ)
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人種特點(diǎn)
長(zhǎng)臉鉤鼻、黑頭發(fā)
阿拉伯語(yǔ)
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生活位置
歸類(lèi)
歷史記載
“我用敵人的尸體堆滿(mǎn)了山谷，直達(dá)頂峰；我砍去他們的頭顱，用來(lái)妝飾城墻。我把他們的房屋付之一炬，我把他們的皮剝下來(lái)，包住城門(mén)映墻；我把人活活砌在墻里，我把人用木樁釘在墻上，并且斬首”。
在歷史記載中，仗著鐵器的應(yīng)用和推廣窮兵黷武的亞述士兵，被描述為兇猛殘暴、殺人如麻的魔鬼。他們的劣行甚至紀(jì)錄在《圣經(jīng)》里。他們所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，一片哀鳴。亞述將士功勞的大小，以所斬?cái)橙说氖准?jí)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。因此，所擄戰(zhàn)俘，大多斬首。對(duì)戰(zhàn)敗一方的貴族，處置更為殘忍：有割耳割鼻的，有斷手?jǐn)嗄_的，有五馬分尸的，還有剝皮剮肉的。令人觸目驚心。而且，這些酷刑的記載并不是來(lái)自敵方駭人聽(tīng)聞的傳說(shuō)，而是亞述人自己史官的記載。這說(shuō)明在亞述人看來(lái)，這不是殘暴，而是體現(xiàn)了亞述士兵的英勇，是一種榮耀。
后來(lái)由于軍中流行瘟疫，亞述軍隊(duì)在圣城耶路撒冷遭到慘敗。當(dāng)新巴比倫王國(guó) 的締造者那波帕拉薩爾王與米底王國(guó)結(jié)盟，向亞述都城尼尼微進(jìn)發(fā)后，在熊熊的宮廷烈火中，亞述都城陷落。持續(xù)了300年的亞述功業(yè)，與末代王薩拉克一起消失在無(wú)情的大火中。
在中世紀(jì)阿拉伯人侵占美索不達(dá)米亞北部以后，亞述人由于沒(méi)有全民改信伊斯蘭教而成為受壓迫的對(duì)象。在近代的土耳其奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治末期，居住在其疆域內(nèi)的亞述人由于信奉基督教，同亞美尼亞人一樣，也遭到了土耳其奧斯曼當(dāng)局的大規(guī)模屠殺，許多亞述人被迫離開(kāi)故土開(kāi)始流亡，其中小亞細(xì)亞地區(qū)（現(xiàn)在的土耳其）的亞述人數(shù)量銳減。亞述人由于迫害和戰(zhàn)亂，從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初開(kāi)始了世界范圍的大離散。
人種特點(diǎn)
在人種上有著許多閃族的特點(diǎn)：長(zhǎng)臉鉤鼻、黑頭發(fā)、多胡須、皮膚黝黑。他們最大的特點(diǎn)是比其他游牧民族更崇尚武力，更喜好窮兵黷武。
亞述都城
尼尼微城，是古亞述帝國(guó)都城。其址位于伊拉克的北部，底格里斯河的東岸，隔河與今天的摩蘇爾城相望。1846年起開(kāi)始發(fā)掘，20世紀(jì)50年代后修復(fù)了部分城墻、城門(mén)和王宮。最早提到尼尼微城的文獻(xiàn)是公元前18世紀(jì)的亞述泥板文書(shū)。漢穆拉比時(shí)期，巴比倫王國(guó)統(tǒng)治尼尼微。公元前14世紀(jì)，該城被米坦尼人占領(lǐng)，不久又重新落入亞述人之手。一個(gè)世紀(jì)以后，尼尼微成為亞述夏都。亞述王西拿基立（前704～前681在位）時(shí)，正式成為帝國(guó)的新都城。公元前612年，該城被米底和巴比倫聯(lián)軍毀滅。就是《圣經(jīng)》中提到的尼尼微城。尼尼微城形狀不規(guī)則，占地約7.5平方千米。城墻長(zhǎng)12千米，有內(nèi)外兩重，外墻帶雉堞，間有城塔，內(nèi)墻為土坯高墻。有城門(mén)15座，5座已經(jīng)發(fā)掘。已發(fā)現(xiàn)的城內(nèi)主要建筑包括三組宮殿和兩組神廟。城南是西拿基立宮，城北是阿蘇爾巴尼帕宮。兩宮之間有阿蘇爾納西爾帕二世宮、文字神納布廟及愛(ài)與戰(zhàn)爭(zhēng)女神伊絲塔爾廟。城中還有動(dòng)、植物園，武器庫(kù)及排水設(shè)施。出土了大量文物，包括浮雕石板，銘文泥板和藝術(shù)品，其中以阿卡德王薩爾貢一世青銅像和國(guó)王獵獅圖浮雕石板最為有名。
人文藝術(shù)
亞述由于武力至上，所以在人文科學(xué)和自然科學(xué)方面以模仿巴比倫為主。如醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等。不過(guò)，亞述人曾將他們所見(jiàn)的植物一一記錄下來(lái)了，這對(duì)以后植物學(xué)的發(fā)展大有好處。亞述對(duì)人類(lèi)文化重要貢獻(xiàn)是他的圖書(shū)館，單是阿述巴尼帕的圖書(shū)館就有3萬(wàn)塊泥簡(jiǎn)，這些泥簡(jiǎn)都分門(mén)別類(lèi)，并附有標(biāo)簽和王印。泥簡(jiǎn)大部分為年代不祥的代抄本，其原本大都來(lái)自巴比侖。所有圖書(shū)中，文學(xué)作品極少，歷史著作多為年代大事記，也可稱(chēng)戰(zhàn)爭(zhēng)大事記，所記大都千篇一律，記勝不記敗，記好不記壞。但他們對(duì)自己的野蠻血腥行為則不以為恥的記下來(lái)了，恐怖的亞述人認(rèn)為這是值得炫耀的“好事”。圖書(shū)館的其它圖書(shū)有檔案、天文、星相、醫(yī)學(xué)、藥方、圣詞、帝王世系及神的譜系等。
圖書(shū)中還有一篇阿述巴尼帕的自述。大體內(nèi)容是：“我，阿述巴尼帕，覺(jué)得有博覽群書(shū)的必要。讀書(shū)樂(lè)趣無(wú)窮，讀書(shū)可擴(kuò)充知識(shí)及技藝，可養(yǎng)成一種高貴的器度。”看來(lái)，這位殺人魔王的性格還比較復(fù)雜，一邊對(duì)反叛者變著花樣施酷刑，一邊還要當(dāng)文明君主。英國(guó)著名浪漫詩(shī)人拜侖曾為他寫(xiě)過(guò)一個(gè)戲劇化的故事。
戰(zhàn)爭(zhēng)給亞述帶來(lái)了大量的財(cái)富，也給亞述的王公貴族帶來(lái)了享受的機(jī)會(huì)。亞述的首飾設(shè)計(jì)精巧，家具雕琢精致，并嵌有金銀珠寶。不過(guò)，亞述的音樂(lè)繪畫(huà)大都沿襲巴比倫舊調(diào)。浮雕中的人像也粗劣呆板，大多是絡(luò)腮胡子、大肚皮、短脖子的千人一面形象。也有一些浮雕刻有亞述人正對(duì)俘虜進(jìn)行剝皮拔舌、開(kāi)腸破肚、剜目斬首等景象。動(dòng)物雕刻則惟妙惟肖，可謂刻獅像獅，刻馬像馬，栩栩如生。二者為何有如此大的差距，有人認(rèn)為雕刻人顧忌多，不敢刻得真，刻得像。不過(guò)，也可能是藝術(shù)家審美觀不同，認(rèn)為大肚皮，短脖子就是美男子。
武力民族
公元前3000年代末期，在兩河流域的北部，亞述人的部落興起。到了公元前8世紀(jì)后期，亞述國(guó)已經(jīng)成為兩河流域最強(qiáng)大的國(guó)家。
有人說(shuō)，亞述人對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。的確如此，亞述國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都帶有濃厚的軍事色彩。亞述時(shí)期留下的浮雕作品，幾乎全是與軍事有關(guān)。亞述人的軍隊(duì)是整個(gè)西亞最強(qiáng)大的。亞述軍事力量之所以強(qiáng)大，主要有以下三個(gè)原因：
（一）是由于亞述人的軍事理念和軍事素質(zhì)。在亞述人的觀念中，國(guó)家和軍事幾乎是同一個(gè)詞，或者說(shuō)，國(guó)家就是一架巨型的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，維持一支龐大的軍隊(duì)和進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張是國(guó)家的首要任務(wù)。
（二）是他們的作戰(zhàn)技術(shù)。在國(guó)王提格拉特帕拉沙爾三世（746—前727年）時(shí)代，亞述人建立了一支當(dāng)時(shí)世界上兵種最齊全、裝備最精良的常備軍，分為戰(zhàn)車(chē)兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、工兵等。作戰(zhàn)時(shí)，將這些兵種作適當(dāng)編組，發(fā)揮各自的威力。亞述人還用急行軍來(lái)爭(zhēng)時(shí)間、搶速度，懂得使用各個(gè)擊破的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，比如他們善于使用充氣的皮囊渡河。這種皮囊可以聯(lián)結(jié)起來(lái)，安置在河面上，從這岸排到那岸，上面再鋪上樹(shù)枝，就成了一條軍用的浮橋。這種戰(zhàn)術(shù)，就是拿破倫后來(lái)克敵制勝的法寶。
（三）是因?yàn)閬喪鰮碛邢冗M(jìn)的武器和優(yōu)良裝備。鐵制武器的使用使亞述人的擴(kuò)張幾乎具有戰(zhàn)無(wú)不勝的威力。亞述帝國(guó)的軍隊(duì)，擁有當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的攻城武器。一種叫投石機(jī)，是亞述軍隊(duì)特有的一種攻城器械。它們是一個(gè)個(gè)巨大的木框，里面裝有一種特制的轉(zhuǎn)盤(pán)，上面絞著用馬鬃和橡樹(shù)皮編成的繩索。只要用力一拉，就能射出巨大的石彈和燃燒著的油桶。還有一種攻城錘，是由青銅鑄成的，攻城時(shí)用來(lái)撞擊城墻。在亞述國(guó)王薩爾貢二世王宮的一個(gè)武器庫(kù)里，就發(fā)現(xiàn)了近兩百?lài)嵉蔫F制武器，有鐵劍、弓箭、撞墻錘、戰(zhàn)車(chē)、盾牌、盔甲等。有了上述條件，亞述軍隊(duì)在整個(gè)西亞縱橫馳騁，鐵馬嘯嘯，幾乎無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)壘不克。
亞述人為什么會(huì)成為一個(gè)尚武的民族，具有黷武的習(xí)性呢？是由于他們的風(fēng)俗習(xí)慣與其他民族不同，還是因?yàn)榉N族的特性？關(guān)于這一點(diǎn)，美國(guó)文化史教授伯恩斯提出了他的看法：
亞述人是一支出色的武士民族，這不是因?yàn)樗麄冊(cè)诜N族上不同于所有其他的閃族人，而是由于他們自己的環(huán)境有特殊條件。他們的國(guó)土資源有限，又經(jīng)常受到周?chē)鷶硨?duì)民族的威脅，這就養(yǎng)成了他們好戰(zhàn)的習(xí)性和侵略的野心。因此，無(wú)怪乎他們對(duì)土地貪得無(wú)厭。他們征服越多，就越感到征服之必須，才能保住其已經(jīng)獲得的一切。每一次成功都刺激著野心，使黷武主義的鏈條拴得更牢。
這一民族之所以迅速稱(chēng)霸美索不達(dá)米亞，另一個(gè)特別重要的因素就是鐵器的應(yīng)用和鐵器的推廣。鐵器的應(yīng)用不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也使好戰(zhàn)的亞述人得以制造出更加鋒利堅(jiān)固的武器。東征西討，橫掃整個(gè)美索不達(dá)米亞。一躍而起，以軍事帝國(guó)身份，登上兩河流域色彩斑斕的歷史舞臺(tái)。
亞述后裔
由于亞述人的黷武主義特征，亞述人稱(chēng)霸的時(shí)期比美索不達(dá)米亞歷史上任何時(shí)代都更有特殊性。他們的血腥也使亞述人成為西亞人民痛恨的一支民族。他們留下了一些后裔，是現(xiàn)在伊拉克的亞述人。約瑟夫·凱勒的著名小說(shuō)《第22條軍規(guī)》中的約塞連就是亞述人。
民族運(yùn)動(dòng)
亞述人是古代閃族人的后裔之一，主要生活在西亞尼尼微平原地區(qū)（今伊拉克摩蘇爾）。上古時(shí)代的亞述人曾建立過(guò)龐大的地跨亞非的亞述帝國(guó)，后在外族入侵下逐漸失去獨(dú)立。目前，全世界約有300多萬(wàn)亞述人，主要分布于伊拉克、敘利亞、伊朗、黎巴嫩、約旦以及土耳其。其中最多的是伊拉克北部亞述人的祖居地（今伊拉克庫(kù)爾德地區(qū)）。今天的亞述人信仰包括東方亞述教會(huì)、迦勒底天主教（東儀天主教）和敘利亞正教等各教派在內(nèi)的基督教。亞述人教會(huì)使用由古阿拉米語(yǔ)演變而來(lái)的現(xiàn)代阿拉米語(yǔ)（新亞述語(yǔ)）。在2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)及2014年伊斯蘭國(guó)IS入侵伊拉克西北部的過(guò)程中，信仰基督教的亞述人深受戰(zhàn)亂的影響，大批亞述人被迫逃離家園成為難民。為了自衛(wèi)，伊拉克亞述人成立了“亞述人民主運(yùn)動(dòng)”的政治組織，建立了獨(dú)立的武裝力量，在伊拉克庫(kù)爾德地區(qū)北部毗鄰?fù)炼涞?/span>杜胡克省設(shè)立了規(guī)模不等的若干軍事訓(xùn)練基地。亞述人武裝力量受伊拉克政府和庫(kù)爾德地方自治政府的承認(rèn)，是目前在敘利亞、伊拉克、乃至整個(gè)中東地區(qū)唯一與IS直接進(jìn)行地面戰(zhàn)斗的軍事力量。
當(dāng)代生活
現(xiàn)狀
目前，全世界約有300多萬(wàn)亞述人。亞述人在西亞地區(qū)的伊拉克北部、敘利亞、伊朗西部和黎巴嫩以及約旦仍有大量人口。而在土耳其東南部仍有少量亞述人。伊拉克是亞述人的祖居地，也一直是全世界亞述人最多最集中的區(qū)域。但是由于2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和隨之而來(lái)的動(dòng)蕩，許多亞述人被迫離開(kāi)伊拉克，遷到鄰國(guó)或西方國(guó)家，伊拉克的亞述人數(shù)量已減少了一半，而敘利亞、約旦、美國(guó)和瑞典等國(guó)的亞述人數(shù)量近幾年來(lái)明顯增多。美國(guó)的底特律和瑞典的南泰利耶等地有來(lái)自中東的亞述人的大型聚居區(qū)，他們?cè)谀抢锝ㄓ凶约旱慕烫?、商店、俱?lè)部等。
2011年3月敘利亞內(nèi)亂爆發(fā)前，敘利亞大約3萬(wàn)名亞述人，多數(shù)居住在敘利亞哈塞克省。
亞述基督徒
當(dāng)今的亞述人主要信仰基督教的東方亞述教會(huì)、迦勒底天主教和敘利亞正教。相當(dāng)一部分人仍然使用由古阿拉米語(yǔ)演變而來(lái)的現(xiàn)代阿拉米語(yǔ)（Neo-Aramaic），他們稱(chēng)為新亞述語(yǔ)（Neo-Assyrian）。現(xiàn)代亞述人仍然保留了一些從古時(shí)候傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。亞述人旗幟是亞述人選定的、代表離散的亞述人的國(guó)家的旗幟。在敘利亞和黎巴嫩一帶，當(dāng)?shù)厝杂幸恍┕糯?/span>阿拉米人（又譯為亞蘭人）的后裔，他們也信仰基督教，并把阿拉米語(yǔ)作為教會(huì)語(yǔ)言使用。當(dāng)今的古代阿拉米人后裔與當(dāng)今亞述人是否可以看做同一個(gè)民族，這仍然存在爭(zhēng)議。
亞述人相關(guān)的文章
有機(jī)化合物一般是指含碳?xì)滏I的化合物，因此不包括碳氧化物（如一氧化碳、二氧化碳）、碳酸鹽、氰化物、硫氰化物、氰酸鹽、金屬碳化物等物質(zhì)。但是，部分不包含碳?xì)滏I的化合物，如四氯化碳等全鹵代烴，可以看作氫原子被鹵素取代的產(chǎn)物，仍屬于有機(jī)化合物。
牤牛為哺乳動(dòng)物，草食性，部分種類(lèi)為家畜（包含家牛、黃牛、水牛和牦牛）。體型粗壯，部分公牛頭部長(zhǎng)有一對(duì)角。公牛俗稱(chēng)牤牛，也稱(chēng)牯牛，小牛俗稱(chēng)牛犢。牛還具多種用途：肉和乳可供食用，牛皮可做工業(yè)原料及衣料，牛角可做藥材及工藝品等；牛還可為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等提供役力。
斯瓦爾巴群島（英語(yǔ)：The Svalbard archipelago）位于北極圈內(nèi)，北冰洋上，在巴倫支海和格陵蘭海之間，南距挪威北海岸657千米，距離北極點(diǎn)1750千米，總面積達(dá)62248平方千米，由斯匹次卑爾根、東北地島、巴倫支和埃季四個(gè)島嶼及數(shù)十個(gè)小島組成。斯匹次卑爾根是斯瓦爾巴面積最大的島嶼，
笈多王朝（約320年～約540年），是中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝，以恒河流域中下游為基地，曾統(tǒng)治印度次大陸中的許多地區(qū)。笈多王朝被認(rèn)為是印度歷史上最興盛的時(shí)期，被稱(chēng)為“印度的黃金時(shí)代”，在歷史上具有重要地位。 笈多王朝的和平及富裕使得百姓能夠致力于科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展。古印度科技、印度發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、印
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
