中國(guó)科幻文學(xué)（中國(guó)科幻文學(xué)）
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中國(guó)科幻文學(xué)是一種具有文學(xué)藝術(shù)性的科普讀物，旨在向讀者傳遞科學(xué)知識(shí)、提高科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也能夠通過(guò)科幻的元素和手法，創(chuàng)造出一個(gè)想象中的世界或未來(lái)，讓讀者在閱讀中得到文學(xué)藝術(shù)的享受。 中國(guó)科幻文學(xué)的歷史可以追溯到清朝末年的《月球旅行記》，而現(xiàn)代意義上的中國(guó)科幻文學(xué)則開(kāi)始于20世紀(jì)初。在20世紀(jì)50年代到70年代之間，由于政治原因，中國(guó)科幻文學(xué)曾經(jīng)一度中斷。直到1978年，劉慈欣的《三體》問(wèn)世，中國(guó)科幻文學(xué)才重新崛起。 中國(guó)科幻文學(xué)的主題和元素非常豐富，包括太空探索、時(shí)間旅行、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、未來(lái)社會(huì)、人類(lèi)命運(yùn)等等。其中，一些作品還涉及到中國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，如《三體》中的“三體”游戲和“黑暗森林”理論，《球狀閃電》中的“太極圖”等等。 除了劉慈欣之外，中國(guó)科幻文學(xué)還有許多其他著名的作家和作品，如王晉康的《生命之歌》、何夕的《傷心者》等等。這些作品不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛關(guān)注和認(rèn)可，也在國(guó)際上獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。 總之，中國(guó)科幻文學(xué)是中國(guó)文學(xué)中的一支重要分支，它不僅具有科普讀物的屬性，更是一種富有文學(xué)藝術(shù)性和思想性的創(chuàng)作。中國(guó)科幻文學(xué)
中國(guó)科幻小說(shuō)是一種具有文學(xué)藝術(shù)性的科普讀物。針對(duì)的是科學(xué)教育。其實(shí)，這是一個(gè)誤解。中國(guó)科幻小說(shuō)從最開(kāi)始，就包含著更多主題。
基本信息
| 中文名 | 中國(guó)科幻文學(xué) |
| 類(lèi)型 | 文學(xué)作品 |
| 代表作 | 《月球殖民地》 |
| 發(fā)展時(shí)間 | 1966年 |
發(fā)展時(shí)期
中國(guó)科幻文學(xué)
主題
救國(guó)是第一個(gè)文化主題
從第一篇科幻小說(shuō)《月球殖民地》開(kāi)始，救國(guó)就成為了與中國(guó)科幻文學(xué)伴生的內(nèi)容。典型的作品是清風(fēng)在1923年創(chuàng)作的《10年后的中國(guó)》。小說(shuō)中的主人公發(fā)明了一種WWW光。在這種光的引導(dǎo)下，中國(guó)戰(zhàn)勝腐敗，同時(shí)也戰(zhàn)勝了世界列強(qiáng)。
直到20世紀(jì)90年代，這種救國(guó)特征逐漸轉(zhuǎn)淡，逐漸被尋找全球化狀態(tài)下中國(guó)人和中華民族的位置問(wèn)題所取代。
向往理性是第二個(gè)文化主題
它認(rèn)為中國(guó)人的文化背景和生活方式缺乏理性，需要更新。已故的著名作家鄭文光提出，“所謂科幻創(chuàng)作，就是用科學(xué)的方式去創(chuàng)作”（1982）?？茖W(xué)在認(rèn)識(shí)世界上具有強(qiáng)大的能力。而魯迅也提出，科幻文學(xué)可以“導(dǎo)中國(guó)人以前行”（1902）?？苹眯≌f(shuō)中的科學(xué)其實(shí)不是科學(xué)教育，是導(dǎo)引理性的代名詞。
這只是從眾多的科幻文學(xué)中的文化主題中抽取出的例子。但即使從這兩個(gè)主題來(lái)看，中國(guó)科幻文學(xué)的主要問(wèn)題，確實(shí)是一個(gè)與現(xiàn)代化相關(guān)的問(wèn)題。如果把現(xiàn)代化看成是一個(gè)現(xiàn)代性逐漸增長(zhǎng)的過(guò)程，那么它本身就是現(xiàn)代性的問(wèn)題。
撰寫(xiě)方式分化
進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，上述兩個(gè)主題的撰寫(xiě)方式上逐漸出現(xiàn)了分化。我們可以清晰地將這些人劃分成全球化派作家和個(gè)人化派的作家。我沒(méi)有用地方化，因?yàn)樗麄儾皇堑胤交?，是個(gè)體化的。另一個(gè)分類(lèi)方法是將這些作者劃分成相信科學(xué)、相信理性能夠統(tǒng)攝一切的還是不相信理性能統(tǒng)攝一切。比如，它無(wú)法處理文化和傳統(tǒng)問(wèn)題。
如果將全球化/個(gè)體化作為一個(gè)維度，將科學(xué)統(tǒng)馭性/科學(xué)能力有限作為第二個(gè)維度，當(dāng)前中國(guó)科幻小說(shuō)可以分解成四個(gè)象限。
地方化加科學(xué)與文化分割的維度代表
在地方化加科學(xué)與文化分割的維度中，王晉康是一個(gè)代表。這位河南作家采用中國(guó)人特有的思維方式，將科學(xué)看成是一種外來(lái)文化，這種文化在深層上與中國(guó)文化無(wú)法相容。王晉康的有趣之處，是他的所有內(nèi)容都采用反諷，看似謳歌，實(shí)則鞭撻。
地方化加科學(xué)統(tǒng)馭的維度代表
在地方化加科學(xué)統(tǒng)馭的維度中，星河是一個(gè)代表。這位北京作家采用北京青年特有的視角，在忠實(shí)于中國(guó)文化的主要觀(guān)念系統(tǒng)狀況下探索科學(xué)的導(dǎo)入問(wèn)題。他的多數(shù)作品都看似青春期精神病的癥狀體現(xiàn)，這種精神病導(dǎo)源于后工業(yè)社會(huì)的城市焦慮。
全球化加科學(xué)統(tǒng)馭的維度代表
全球化加科學(xué)與文化分割的維度代表
在全球化加科學(xué)與文化分割的維度中，韓松是一個(gè)代表。這位來(lái)自四川的作家采用全球化視角，但卻用科學(xué)與文化分割的方式處理題材。他最近出版的小說(shuō)《紅色海洋》，將未來(lái)當(dāng)成現(xiàn)在，將現(xiàn)在當(dāng)成未來(lái)。在小說(shuō)中，現(xiàn)實(shí)世界的中國(guó)人生活在紅色的海洋中，吃人和被吃，為生存而戰(zhàn)斗。而在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，世界則無(wú)限清麗，那是一個(gè)鄭和下西洋的時(shí)代，是一個(gè)中國(guó)人發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界的時(shí)代。
中國(guó)科幻文學(xué)歷史和當(dāng)代狀況再次告訴我們，中國(guó)科幻文學(xué)不是科普讀物。它是一種充滿(mǎn)文化內(nèi)涵、充滿(mǎn)意識(shí)形態(tài)符碼的文化深刻的作品。分析中國(guó)科幻文學(xué)的各個(gè)時(shí)代，能引導(dǎo)我們更加深刻地分析中國(guó)文化的特殊性，也能展現(xiàn)一種東方民族在現(xiàn)代性壓力下的掙扎歷史。
科幻文學(xué)進(jìn)程
科幻小說(shuō)作為西歐“工業(yè)革命”后才有的文化現(xiàn)象，和中國(guó)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初打開(kāi)國(guó)門(mén)，學(xué)習(xí)西方的歷史大背景是密不可分的。
為中國(guó)科幻敲響第一聲鑼鼓的是思想家、著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊?。本世紀(jì)初葉，他用文言文翻譯了凡爾納的《十五小豪杰》。從那時(shí)算起中國(guó)科幻可以說(shuō)已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的歷史。
五四時(shí)期宣揚(yáng)“德先生”（民主）與“賽先生”（科學(xué)）的文化思潮，客觀(guān)上為科幻文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展、普及作出了貢獻(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)為科幻在中國(guó)的萌發(fā)提供了肥沃的土壤。很多著名的文學(xué)名匠都曾翻譯或?qū)懽骺苹眯≌f(shuō)。
1903年，在日本弘文書(shū)院留學(xué)的青年魯迅將凡爾納的科幻小說(shuō)《大炮俱樂(lè)部》和《地底旅行》由日文，用文言文的體例翻譯成中文。魯迅將這兩部小說(shuō)改編成章回本，并配了詩(shī)詞，使其完全中國(guó)化。魯迅翻譯了很多威爾斯和凡爾納的經(jīng)典小說(shuō)，并在他的雜文中提倡發(fā)展科幻小說(shuō)。
中國(guó)最早的原創(chuàng)科幻小說(shuō)是1904年發(fā)表的《月球殖民地小說(shuō)》，作者筆名“荒江釣叟”。中國(guó)最早的純文學(xué)刊物《小說(shuō)林》的創(chuàng)辦人徐念慈不僅翻譯國(guó)外科幻小說(shuō)，本人還創(chuàng)作有科幻小說(shuō)《新法螺先生譚》。著名作家老舍也創(chuàng)作過(guò)一本名為《貓城記》的具有科幻色彩的小說(shuō)。
1949年，中華人民共和國(guó)成立后，科幻文學(xué)仍然以欣欣向榮的姿態(tài)發(fā)展。這一時(shí)期的文學(xué)體裁更接近科普小說(shuō)，大多是向低年齡段讀者普及科學(xué)知識(shí)和預(yù)構(gòu)社會(huì)主義國(guó)家的美好未來(lái)。在主題上比較接近于同時(shí)期的蘇聯(lián)“社會(huì)主義文學(xué)”風(fēng)格。在文化大革命中，中國(guó)大陸的科幻文學(xué)的發(fā)展陷入停滯。
中文科幻雜志《科幻世界》2004年8月號(hào)封面文革后，葉永烈的兒童科幻作品《小靈通漫游未來(lái)》標(biāo)志著中國(guó)科幻文學(xué)的復(fù)興。鄭文光在大陸被稱(chēng)為“中國(guó)科幻小說(shuō)之父”，他50年代就致力于科幻創(chuàng)作。70年代他重新投入創(chuàng)作，發(fā)表了多部重要科幻作品，1980年成為世界科幻小說(shuō)協(xié)會(huì)（WSF）成員。代表作有《飛向人馬座》。童恩正的作品《珊瑚島上的死光》曾被改編為中國(guó)內(nèi)地第一部具有科幻色彩的電影。中國(guó)其他重要的科幻作家還有：劉興詩(shī)、王曉達(dá)等人。
倪匡，出生于中國(guó)大陸的香港作家，自70年代起創(chuàng)作大量科幻小說(shuō)，多以衛(wèi)斯理和原振俠為主人公，形成了數(shù)量可觀(guān)的系列作品。他本人也以勤于筆耕著稱(chēng)，曾自稱(chēng)“中國(guó)寫(xiě)漢字最多的人”。代表作有《藍(lán)血人》等。倪匡作品深受中文讀者歡迎，被翻拍成多部香港電影及電視劇集。
1983～1984年間，中國(guó)科幻文學(xué)被貼上“精神污染”的標(biāo)簽，受到嚴(yán)厲懲處的事件，這次“抵制精神污染”的“政治運(yùn)動(dòng)”幾乎使整個(gè)中國(guó)科幻事業(yè)夭折。運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和文化后果則無(wú)法估量。再如，主流科幻作家中，鄭文光因此一病不起，葉永烈、童恩正、劉興詩(shī)、肖建亨等受到不實(shí)污蔑和指控。
1978年在大陸創(chuàng)辦的《科學(xué)文藝》雜志成為科幻文學(xué)最主要的期刊，編輯部位于四川省成都市。該雜志后改名為《科幻世界》（SFW），在20世紀(jì)90年代初成長(zhǎng)為全球發(fā)行量最大的科幻雜志。在《科幻世界》雜志的推動(dòng)下，誕生了一大批優(yōu)秀的中國(guó)新生代科幻作家，如星河、劉慈欣、王晉康、唐風(fēng)、姚海軍、錢(qián)麗芳、羅隆翔、何夕等人。雜志在引介國(guó)外優(yōu)秀科幻作品、出版名家名作、普及科幻和科學(xué)知識(shí)方面多年來(lái)做出了大量貢獻(xiàn)。
中華人民共和國(guó)分別于2000年在北京、1991年、2007年兩次在成都承辦了世界科幻年會(huì)。
代表作品
中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)
張曉風(fēng)——《潘渡娜》；
黃海——《銀河迷航記 科幻小說(shuō)集》、《大鼻國(guó)歷險(xiǎn)記》、《永康街共和國(guó)》、《千年烽火奇幻游》、《秦始皇到臺(tái)灣神秘事件》、《第四類(lèi)接觸》、《星星的項(xiàng)鏈》、《奇異的航行》、《黃海童話(huà)》、《誰(shuí)是機(jī)器人》、《地球逃亡》、《時(shí)間魔術(shù)師》、文明三部曲科幻長(zhǎng)篇：《最后的樂(lè)園》、《鼠城記》、《天堂鳥(niǎo)》。
黃凡——《上帝們 人類(lèi)浩劫后》；
葉言都——《海天龍戰(zhàn) 葉言都科幻小說(shuō)集》；
林耀德——《雙星浮沈錄》《時(shí)間龍》《大日如來(lái)》；
張大春——《病變》《時(shí)間軸》；
蘇逸平——《穿梭時(shí)空三千年》《東周時(shí)光英豪》《封神時(shí)光英豪》《春秋英雄傳說(shuō)》《惑星世紀(jì)》《龍族秘錄》《星艦英雄傳說(shuō)》《星座時(shí)空》《炫光時(shí)空學(xué)院》《楚星箭戰(zhàn)紀(jì)》；
葉軒——《結(jié)構(gòu)殺人》。
科幻文學(xué)之父
當(dāng)74歲的中國(guó)“科幻文學(xué)之父”鄭文光老先生默默地離開(kāi)人世，人們才開(kāi)始重新思考他的價(jià)值。對(duì)于原本寂寞蕭條的中國(guó)科幻文學(xué)來(lái)說(shuō)，又失去了一筆寶貴的財(cái)富。有人說(shuō)，“前輩走了，他創(chuàng)造的世界卻留了下來(lái)?！?/span>
1954年，鄭文光發(fā)表了新中國(guó)歷史上第一篇科幻小說(shuō)《從地球到火星》，由此把幾千年來(lái)面朝黃土背朝天的中國(guó)人的視線(xiàn)拉向了宇宙，并用精確的技術(shù)語(yǔ)言，描述了惟妙惟肖的“小康”和“大同”社會(huì)理想。
他的短篇小說(shuō)《火星建設(shè)者》在20世紀(jì)50年代年獲得“莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)科幻大獎(jiǎng)”，這使他成為中國(guó)第一位榮獲國(guó)際科幻獎(jiǎng)的中國(guó)科幻作家。
《飛向人馬座》鄭文光科幻小說(shuō)系列的代表之一，堪稱(chēng)中國(guó)科幻文學(xué)中的史詩(shī)性作品，榮獲“第二屆全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作一等獎(jiǎng)”。
鄭文光還是中國(guó)科幻文學(xué)理論的主要探索者。1998年，由于他對(duì)科幻文學(xué)的重要貢獻(xiàn)，獲得了至今為止中國(guó)科幻領(lǐng)域惟一的“終身成就獎(jiǎng)”。鄭文光在讀者心中享有極高的聲譽(yù)。他是世界科幻小說(shuō)協(xié)會(huì)(WSF)的會(huì)員，作品曾經(jīng)被翻譯成英、法、德、日、捷克等多種文字。
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炒飯是常見(jiàn)的一種食物，分為多種品類(lèi)，如揚(yáng)州炒飯、香腸炒飯、西紅柿炒飯、咖喱炒飯、培根炒飯等，很受大眾追捧，在各個(gè)地方特色化。主要材料是用煮好的米飯、一些菜肴、雞蛋爆炒而成。一般大眾把炒飯當(dāng)做早飯或者是晚飯，因?yàn)槌达堉谱鞣奖悖臅r(shí)較少。
安卡拉（Ankara），土耳其的首都和第二大城市，安卡拉省省會(huì)，土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和貿(mào)易的中心，位于小亞細(xì)亞半島上安納托利亞高原的西北部。
宴會(huì)又稱(chēng)燕會(huì)、筵宴、酒會(huì)，是因習(xí)俗或社交禮儀需要而舉行的宴飲聚會(huì)，是社交與飲食結(jié)合的一種形式。人們通過(guò)宴會(huì)，不僅獲得飲食藝術(shù)的享受，而且可增進(jìn)人際間的交往。宴會(huì)上的一整套菜肴席面稱(chēng)為筵席，由于筵席是宴會(huì)的核心，因而人們習(xí)慣上常將這兩個(gè)詞視為同義詞。
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譚劍本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)小說(shuō)作家譚劍（1972年—），男，生于香港，小說(shuō)作家。英國(guó)倫敦大學(xué)電腦及資訊系統(tǒng)學(xué)士，英國(guó)布拉德福德大學(xué)企管碩士。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
