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宋獻策，明末清初人，李自成謀士。又名宋康年，明末永城人。曾為卜者，后為李自成謀士、軍師，外號"宋矮子"或"宋孩兒"。崇禎十四年，已經(jīng)受到李自成重視的牛金星向李自成舉薦了宋獻策。李自成考校他一番之后，欣賞他的博學(xué)多識，因此就將他留下來。宋獻策成為李自成的軍師之后，很快就獻出良策，替李自成策劃了“十八子主神器”的讖言，幫助李自成商定謀略，設(shè)官守土，除暴安良，被封為開國大軍師。后隨起義軍撤武昌附近，與劉宗敏同為清軍所俘，劉宗敏遇害，宋獻策不知所終。宋獻策
明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成謀士
人物生平
宋獻策，明末人物，生卒年不詳，又名宋康年，河南永城人。他苦讀書，學(xué)識淵博，尤精通“術(shù)數(shù)”，以“術(shù)士”為生，長期云游四方，為人占卜吉兇禍福。
明崇禎十四年（1641年）四月，宋獻策由寶豐舉人牛金星推薦，到李自成農(nóng)民軍中。他出謀獻策，才智非凡，深受李自成的敬重，凡戰(zhàn)役戰(zhàn)斗計劃必先向他征求意見。一次，宋向李說：“流入順河干，陷于十八灘。若要上云天，起自雁門關(guān)。將軍開始起義就是馬上稱王，定國號為闖，已經(jīng)驗證這種說法?，F(xiàn)在按‘起自雁門關(guān)’一語，將軍起義就是從現(xiàn)在開始??！”李自成聞之大喜，拜他為軍師。宋精于奇門遁甲及圖讖等術(shù)，李自成信若神靈。宋根據(jù)明王朝政治腐敗，即借術(shù)數(shù)指出其“國運將終”。為了更快地建立農(nóng)民政權(quán)，樹立李自成的威望，他又提出“十八孩兒當(dāng)主神器”的口號。此一口號的提出和宣傳，對于動員爭取群眾，鼓舞農(nóng)民士氣，孤立明王朝統(tǒng)治者，都起到了極大的作用。
崇禎十七年（1644年）正月，李自成在西安稱帝，建立大順政權(quán)。宋獻策助李自成商定謀略，設(shè)官守土，除暴安良，被封為“開國大軍師”。二月，李自成揮師東渡黃河，進軍北京，所向無敵，月余兵臨城下。此時，宋獻策向李自成奉獻讖語：“孩兒軍師孩兒兵，孩兒攻城管教贏。只消出了孩兒陣，孩兒奪取北京城?！崩钭猿伤禳c強壯童子5000人，發(fā)械參加攻城。城周圍云梯林立，孩兒兵手持短刀，如同猿猴四面登城，銳不可當(dāng)，守城官兵驚慌失措。
進入北京后，牛金星、劉宗敏等陶醉于暫時的勝利之中。牛金星不聽宋獻策的規(guī)勸，大批任用降官。劉宗敏對降官實行酷刑拷掠的追贓政策。宋又借天象示警上疏李自成說：“天象慘烈，日色無光，亟應(yīng)停刑?！崩钭猿刹杉{了他的建議，得寬赦者1000余人。
后來吳三桂引清兵入關(guān)，農(nóng)民軍敗于多爾袞鐵騎之下。李自成離開北京向西安撤退，先敗于定州，再敗于真定，損兵折將，將士離心。宋獻策嘆息，“恐此亦非真主，十八孩兒另有其人哉?！?遂心向李巖，大順朝丞相牛金星誣陷李巖回河南是要獨立稱王。崇禎十七年（1644年）李巖慘遭冤殺，史載“令金星與巖飲，殺之”。后來李自成據(jù)守西安不成，向東南撤退。據(jù)順治二年閏六月初四日多爾袞收到阿濟格的戰(zhàn)報，在武昌“又獲偽汝侯劉宗閔并一妻二媳，····及術(shù)士偽軍師宋矮子（獻策），……其自成二叔及偽汝侯劉宗閔俱斬于軍。但沒說把宋獻策怎么樣。談遷在《北游錄》《紀(jì)聞》下《宋獻策》條記載他在順治十年到北京后得知“滿洲人重其術(shù)，隸旗下，出入騎從甚眾”。
軼事典故
巖謂宋曰：“何以紗帽反不如和尚？”
宋曰：“彼等紗帽原是陋品，非和尚之品能超于若輩也。”
宋曰：“明朝國政，誤在重制科，循資格。是以國破君亡，鮮見忠義。滿朝公卿誰不享朝廷高爵厚祿？一旦君父有難，皆各思自保。其新進者蓋曰：‘我功名實非容易，二十年燈窗辛苦，才博得一紗帽上頭。一事未成，焉有即死之理？’此制科之不得人也。其舊任老臣又曰：‘我官居極品，亦非容易。二十年仕途小心，方得到這地位，大臣非止一人，我即獨死無益。’此資格之不得人也。二者皆謂功名是自家掙來的，所以全無感戴朝廷之意，無怪其棄舊事新，而漫不相關(guān)也。可見如此用人，原不顯朝廷待士之恩，乃欲責(zé)其報效，不亦愚哉！其間更有權(quán)勢之家，循情而進者，養(yǎng)成驕慢，一味貪癡，不知孝弟，焉能忠烈？又有富豪之族，從夤緣而進者，既費白鏹，思權(quán)子母，未習(xí)文章，焉知忠義？此邇來取士之大弊也。當(dāng)事者若能矯其弊而反其政，則朝無幸位，而野無遺賢矣?！?/span>
巖曰：“適見僧人敬禮舊主，足見其良心不泯，然則釋教亦所當(dāng)崇欽？”
宋曰：“釋氏本夷狄之裔，異端之教，邪說誣民，充塞仁義。不惟愚夫俗子惑于其術(shù)，乃至學(xué)士大夫亦皆尊其教而趨習(xí)之。偶有憤激，則甘披剃而避是非；忽值患難，則入空門而忘君父。叢林寶剎之區(qū)，悉為藏奸納叛之藪。君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以異端而淆政教。惰慢之風(fēng)，莫此為甚！若說誦經(jīng)有益，則兵臨城下之時，何不誦經(jīng)退敵？若云禮懺有功，則君死社稷之日，何不禮懺延年？此釋教之荒謬無稽，而徒費百姓之脂膏以奉之也。故當(dāng)人其人而火其書，驅(qū)天下之游惰以惜天下之財費，則國用自足而野無游民矣。”
巖自以為是，遂與宋成莫逆之交。
史籍記載
談遷《北游錄》《紀(jì)聞》下《宋獻策》
主要成就
提出“十八孩兒當(dāng)主神器”的口號；助李自成商定謀略，設(shè)官守土，除暴安良，被封為“開國大軍師”。
參考資料
[1]
宋獻策 · 個人圖書館[引用日期2021-12-11]
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