元好問(wèn)（金末至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家）
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元好問(wèn)
金末至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家
代表作《遺山集》
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。
元好問(wèn)自幼聰慧，有“神童”之譽(yù)。金宣宗興定五年（1221年），元好問(wèn)進(jìn)士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權(quán)國(guó)史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問(wèn)被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。
元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》等作品傳世。
元憲宗七年（1257年），元好問(wèn)逝世，年六十八。
基本信息
| 別名 | 元才子 遺山先生 |
| 所處時(shí)代 | 金朝→大蒙古國(guó) |
| 出生日期 | 1190年8月10日 |
| 出生地 | 太原秀容 |
| 去世日期 | 1257年10月12日 |
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大事件
出生
1190年8月10日
1190年8月10日出生于太原秀容。
被任為權(quán)國(guó)史院編修
約1224年
正大元年（1224年），到他三十五歲時(shí)，元好問(wèn)又得到趙秉文等人的貢舉，以考試優(yōu)異得中科舉。這次宏詞科登第后，元好問(wèn)才正式就選，被任為權(quán)國(guó)史院編修，留官汴京，但生活頗為清苦。
被調(diào)任南陽(yáng)縣令
約1231年
正大八年（1231年），元好問(wèn)調(diào)任南陽(yáng)縣令，他在任上大刀闊斧進(jìn)行改革，成績(jī)斐然。所以河南志書(shū)稱(chēng)他“知南陽(yáng)縣，善政尤著”。
金亡被囚
約1233年
天興二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京，元好問(wèn)即向當(dāng)時(shí)任蒙古國(guó)中書(shū)令的耶律楚材推薦了五十四個(gè)中原秀士王若虛等，請(qǐng)耶律楚材予以保護(hù)和任用。金亡后，元好問(wèn)隨金朝大批官員被俘，并被押往山東聊城看管兩年，后居住冠氏縣。元好問(wèn)作為囚徒，與家人輾轉(zhuǎn)于聊城等地。
耶律楚材傾心接納元好問(wèn)
約1239年
1239年耶律楚材傾心接納元好問(wèn)。
逝世
1257年10月12日
元憲宗七年九月四日，元好問(wèn)在獲鹿寓舍逝世，享年六十八歲。
人物生平
科場(chǎng)受挫
《赤壁圖》
元好問(wèn)二十一歲時(shí)返回故里，在離祠堂幾十里外的定襄遺山讀書(shū)，故而自號(hào)“遺山山人”。兩年之后，蒙古大軍突襲秀容，屠城十萬(wàn)余眾，其兄元好古喪生。為避兵禍，元好問(wèn)舉家遷往河南福昌，后轉(zhuǎn)徙登封。
衛(wèi)紹王崇慶元年（1212年），元好問(wèn)又到中都（今北京）第三次參加考試，仍未考中。這年正月，金朝三十萬(wàn)大軍被蒙古擊敗，蒙古已逼近中都，路途的坎坷、國(guó)家的危機(jī)，加上考試的失敗，使他的情緒非常低沉。
貞佑二年（1214年），蒙古兵圍攻、金兵節(jié)節(jié)敗退，金宣宗倉(cāng)皇遷都南京，元好問(wèn)于這年夏天赴汴京，準(zhǔn)備將于秋天舉行的考試。雖然考試又一次失敗，但他卻通過(guò)應(yīng)試的機(jī)會(huì)，與朝中名人、權(quán)要如趙秉文、楊云翼、雷淵、李晏等交接結(jié)好，詩(shī)歌創(chuàng)作極豐。其中《箕山》、《元魯縣琴臺(tái)》等篇，深得時(shí)任禮部尚書(shū)的趙秉文贊賞，其文名震京師，被譽(yù)為“元才子”。但不久由于蒙古兵圍攻，元好問(wèn)不得不由山西逃難河南，并在豫西逐漸定居下來(lái)。貞佑五年（1217年），二十八歲的元好問(wèn)又赴京趕考，仍未成功。
坎坷仕途
元好問(wèn)
金哀宗正大二年（1225年），三十六歲的元好問(wèn)因不滿(mǎn)冷官生活請(qǐng)長(zhǎng)假回到了登封，期間撰寫(xiě)了一部重要著作《杜詩(shī)學(xué)》，內(nèi)容包括杜甫的傳志、年譜和唐朝以來(lái)評(píng)論杜詩(shī)的言論。
正大三年（1226年），元好問(wèn)任河南鎮(zhèn)平縣令。次年，改官河南內(nèi)鄉(xiāng)縣令。其后因母親張氏身故，元好問(wèn)丁憂閑居內(nèi)鄉(xiāng)白鹿原。又應(yīng)鄧州節(jié)度使移刺瑗之邀，赴任幕僚。不久，蒙古軍攻陷鳳翔，移刺瑗投降，元好問(wèn)借機(jī)辭去幕府。
正大八年（1231年），元好問(wèn)調(diào)任南陽(yáng)縣令，他在任上大刀闊斧進(jìn)行改革，成績(jī)斐然。所以河南志書(shū)稱(chēng)他“知南陽(yáng)縣，善政尤著”。《南陽(yáng)縣志》記載：“南陽(yáng)大縣，兵民十余萬(wàn)，（元好問(wèn)）帥府令鎮(zhèn)撫，甚存威惠”
國(guó)亡被囚
元遺山先生像
天興二年（1233年），蒙古軍圍汴京，元好問(wèn)被圍城中。金哀宗逃出京城，兵敗衛(wèi)州后逃往歸德府。朝中無(wú)主，崔立率兵向蒙古請(qǐng)降獻(xiàn)城。崔立投降蒙古后，脅迫朝臣為自己立碑歌功頌德，元好問(wèn)、王若虛、劉祁等都被迫參加撰寫(xiě)碑文，磨掉宋徽宗所立《甘露碑》字跡，刻上碑文。
天興二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京，元好問(wèn)即向當(dāng)時(shí)任蒙古國(guó)中書(shū)令的耶律楚材推薦了五十四個(gè)中原秀士王若虛等，請(qǐng)耶律楚材予以保護(hù)和任用。
主要成就
詩(shī)
元好問(wèn)的文學(xué)成就以詩(shī)歌創(chuàng)作最為突出，并以“喪亂詩(shī)”奠定了他在文學(xué)史上地位的。這些詩(shī)是在金朝滅亡前后寫(xiě)出的，主要有《歧陽(yáng)》三首、《壬辰十二月車(chē)駕車(chē)狩后即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續(xù)小娘歌》十首等。
這些詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，具有詩(shī)史的意義。元好問(wèn)的“喪亂詩(shī)”就藝術(shù)上的概括力和情感上的真摯性來(lái)說(shuō)，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那樣對(duì)國(guó)家的復(fù)興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，郁結(jié)的感情爆發(fā)為悲歌，感染力是很強(qiáng)烈的，并且這些“喪亂詩(shī)”又掀起了杜甫之后的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的又一高潮。比如《歧陽(yáng)》之二“百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵臥滿(mǎn)累囚，過(guò)去旃車(chē)似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰(shuí)一步一回頭”“隨營(yíng)木佛賤于柴，大樂(lè)編鐘滿(mǎn)市排。虜掠幾何君莫問(wèn)，大船渾載汴京來(lái)”“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家。”筆筆皆為血淚，字字飽含悲憤。正如清代大文學(xué)家史學(xué)家趙翼在《題遺山詩(shī)》中說(shuō)：“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！闭巧胶拥钠扑椋?shī)人的憂患，才造就了這些曠世之作。
當(dāng)然，元好問(wèn)還有為數(shù)不少的寫(xiě)景詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)的總體風(fēng)格是豪壯、清雅、不事雕琢，有很多名句。比如《游黃華山》“湍聲洶洶轉(zhuǎn)絕壑，雪氣凜凜隨陰風(fēng)。懸流千丈忽當(dāng)眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長(zhǎng)虹。驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公?！痹?shī)人以大氣磅礴、力度千鈞的筆勢(shì)，寫(xiě)出了黃華山瀑布的奇觀，給人以雄壯豪放的感受。此外，元好問(wèn)在晚期還寫(xiě)有一些題畫(huà)詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)短小精煉、意境深遠(yuǎn)，往往是借題發(fā)揮，耐人品味，充分地襯托了畫(huà)作的內(nèi)涵。比如《秋江曉發(fā)圖》“百轉(zhuǎn)羊腸挽不前，旃車(chē)轆轆共流年。畫(huà)圖羨殺扁舟好，萬(wàn)里清江萬(wàn)里天?！庇稍?shī)中可以看出，畫(huà)的內(nèi)容是秋江無(wú)際、扁舟曉發(fā)，但詩(shī)人只把這種畫(huà)面作為引子，而把道路艱難、世路艱難作為詠嘆的真正對(duì)象，使得畫(huà)圖的意境和內(nèi)涵都擴(kuò)展了許多。
元好問(wèn)工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望。其詩(shī)奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩(shī)派。他在臨終之時(shí)囑咐后人在他的墓碑上只題七個(gè)字“詩(shī)人元好問(wèn)之墓”，足見(jiàn)他對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作的重視與肯定。他對(duì)自己的詩(shī)才極為自信，有著與杜甫相提并論的傲氣，有過(guò)“詩(shī)狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫”詩(shī)句。
此外，他又是一位高明的文藝?yán)碚摷?，他的《論?shī)三首》、《論詩(shī)三十首》、《與張仲杰郎中論文》、《校笠澤叢書(shū)后記》等，幾乎概括了漢朝以來(lái)的各種詩(shī)歌風(fēng)格與重要詩(shī)人，所有的點(diǎn)評(píng)都濃縮在七言詩(shī)句之中，不僅點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)確而且文采斐然，“以詩(shī)論詩(shī)”再繼杜甫風(fēng)范。
他提倡“自然”，主張情性之“真”；倡導(dǎo)雄勁豪放的詩(shī)風(fēng)提倡性靈、神韻、格調(diào)的兼容；主張李、杜并列；提倡多元繼承的詩(shī)風(fēng)；還提出許多寫(xiě)作時(shí)的技巧原則，反對(duì)生硬晦澀，亂排典故，做學(xué)問(wèn)要“真積力久”等等，都是他幾十年親身實(shí)踐得來(lái)的結(jié)晶，有著切實(shí)可行的指導(dǎo)意義。
詞
元好問(wèn)留下詞377首，是金代作品最多的詞人。元好問(wèn)詞的內(nèi)容不及其詩(shī)內(nèi)容廣大，但在金詞壇卻是題材最豐富的一家，藝術(shù)上以蘇軾、辛棄疾為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格。抒懷、詠史、山水、田園、言情、詠物、贈(zèng)別、酬答、吊古傷時(shí)，無(wú)歷不控。
作為金詞壇現(xiàn)實(shí)主義詞人，他的詞筆首先是面向現(xiàn)實(shí)的。有“兵塵萬(wàn)里，家書(shū)三月，無(wú)言強(qiáng)首。幾許光陰，幾回歡聚，長(zhǎng)教分手。料婆婆掛械多應(yīng)笑我，慌仲隊(duì)金城柳?！?/span>
元好問(wèn)多作懷古詞，形式以長(zhǎng)調(diào)為主，奇慨遙深，如《木蘭花慢》“渺漲江東下”。田園詞則往往表現(xiàn)出恬談、閑適的情趣。描繪山河壯麗、抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，是遺山詞一個(gè)重要內(nèi)容，如遺山代表作《水調(diào)歇頭·賦三門(mén)律》等。
元好問(wèn)的水詞之所以能如筆下山水那樣頂天立地，在于它不僅是雄渾的山水畫(huà)眷更有寄慨、壯思、理想自畫(huà)卷中選出。即如此首下聞純?yōu)楦锌?，詞之內(nèi)涵亦因此而深化。在詞文上，元好問(wèn)的愛(ài)情詞是別具一格的，如其著名的《雁丘詞》等。
畫(huà)像
散曲
元好問(wèn)所撰散曲，今僅存九首，用俗為雅，變故作新，具有開(kāi)創(chuàng)性。元好問(wèn)創(chuàng)制的《驟雨打新荷》散曲，元韌曾廣為流傳，為元散曲家趙孟頫等人所激賞?！短漳洗寰蟾洝吩疲骸啊?/span>小圣樂(lè)》乃（小石調(diào)）曲，元遺山先生好問(wèn)所制，而名妓多歌之，借以為《驟雨打新荷》者是也?！痹脝?wèn)是善于創(chuàng)制新曲的，《古今詞話頂好問(wèn)》條引《金源言行錄陽(yáng)：“有《錦機(jī)集》，其《三望子》，則《小圣樂(lè)》、《松液凝空》皆自制曲也?！比纭度臁非栽脝?wèn)創(chuàng)作后，劉秉忠、王惲等人曾依格填作?？梢?jiàn)元好問(wèn)就北曲而言，正是行家里手，自成一家。故《太和正音劇評(píng)》述元獨(dú)家創(chuàng)作，謂：元遺山之詞如窮星孤松，列元好問(wèn)于元散曲名家之列。
史學(xué)
《中州集》
當(dāng)金如敗亡前夕，他就向當(dāng)政者建議用女真文小字寫(xiě)一部金史，但未能如愿，他就私下編撰了一部《壬辰雜編》。
金朝滅亡后，元好問(wèn)抱著“國(guó)亡史興，己所當(dāng)任”的愛(ài)國(guó)信念，決心以自己一人之力修一部金史，并為此付出了艱苦的努力和沉重的代價(jià)。多年的奔波，他積累了相當(dāng)多的金朝君臣遺言往行的資料上百萬(wàn)字，后稱(chēng)“金源君臣言行錄”。他抱著“以詩(shī)存史”的目的，編成《中州集》。這是一部金代詩(shī)歌總集，里面不僅收錄他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古國(guó)的詩(shī)人詞客、包括金朝兩位皇帝及諸大臣以至布衣百姓的詩(shī)詞2116首（其中詩(shī)2001首，詞115首），而且為每位作者共二百五十余人寫(xiě)了小傳，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)史空白。
《金史·藝文傳》就是以《中州集》為藍(lán)本寫(xiě)成的，后來(lái)《全金詩(shī)》也是在它的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。同時(shí)，《中州集》也為金代歷史提供了豐富的資料?？上?，正當(dāng)他滿(mǎn)懷信心地說(shuō)只需破費(fèi)三數(shù)月功夫，查閱抄錄了《金實(shí)錄》上的有關(guān)內(nèi)容，即可著手《金史》的著述時(shí)，他的一個(gè)朋友卻從中作梗，未能在蒙古萬(wàn)戶(hù)、漢軍首領(lǐng)張柔處見(jiàn)到金實(shí)錄，以致功虧一簣，使他抱恨以歿。元好問(wèn)生前雖然未能實(shí)現(xiàn)自己修成金史的愿望，但他所收集的這些資料，卻為元代修宋、遼、金史，以至明朝修元史，提供了大量的第一手資料，特別是為修金史奠定了基礎(chǔ)。元好問(wèn)尊重史實(shí)，不阿時(shí)俗，秉筆直書(shū)，所以后代學(xué)者一致認(rèn)為，《金史》與元好問(wèn)關(guān)系密切，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱(chēng)“多本其所著”。此外，元好問(wèn)的這種國(guó)亡修史的作法，也多為后人所仿效。
個(gè)人作品
元好問(wèn)學(xué)問(wèn)深邃，著述宏富。據(jù)說(shuō)他迄今流傳下來(lái)的作品的有：詩(shī)1380余首，詞380余首，散曲6首，散文250余篇，小說(shuō)《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐詩(shī)鼓吹》10卷，《遺山樂(lè)府》（又名《遺山先生新樂(lè)府》）五卷等。此外還有《遺山詩(shī)集》、《樂(lè)府》、《續(xù)夷堅(jiān)志》等。傳世《遺山先生文集》、清光緒讀書(shū)山房重刊本《元遺山先生全集》。
另有已經(jīng)散佚的著作多種：《錦機(jī)》《東坡詩(shī)雅》《杜詩(shī)學(xué)》《詩(shī)文自警》《壬辰雜編》《金朝君臣言行錄》《南冠錄》《集驗(yàn)方》《故物譜》等。
類(lèi)型 | 作品名稱(chēng) |
詩(shī) | 《石嶺關(guān)所見(jiàn)》《梁園春》、《過(guò)晉陽(yáng)故城書(shū)事》、《老樹(shù)》、《秋懷》、《西園》、《家山歸夢(mèng)圖》、《昆陽(yáng)》、《野菊座主閑閑公命作》、《赤壁圖》、《飲酒》、《后飲酒》、《南溪》、《潁亭留別》、《少室南原》、《潁亭》、《梁縣道中》、《橫波亭》等、《宿菊潭》、《張主簿草堂賦大雨》、《別程女》、《長(zhǎng)壽山居元夕》、《山居》、《范寬秦川圖》、《赤壁圖》、《被檄夜赴鄧州幕府》、《鄧州城樓》、《岐陽(yáng)三首》、《雨后丹鳳門(mén)登眺》、《李屏山挽章》、《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事》、《眼中》、《俳體雪香亭雜詠》、《癸巳四月二十九日出京》、《癸巳五月三日北渡》、《即事》、《喜彥深過(guò)聊城》、《秋夜》、《十二月六日》、《夢(mèng)歸》、《甲午除夜》、《學(xué)東坡移居》、《泛舟大明湖》、《游黃華山》、《衛(wèi)州感事》、《羊腸坂》、《出東平》、《初挈家還讀書(shū)山雜詩(shī)》、《外家南寺》、《東山》、《九日讀書(shū)山》、《杏花二首》、《雁門(mén)道中書(shū)所見(jiàn)》、《出都二首》、《洛陽(yáng)》、《自題中州集后》、《客意》、《種松》、《鎮(zhèn)州與文舉百一飲》、《壬子寒食》、《臺(tái)山雜吟》、《出都》等。 |
詞 | |
散曲 | |
詩(shī)詞理論 | 《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《錦畿》、《詩(shī)文自警》、《論詩(shī)三十首》 |
史記 | 《壬辰雜編》、《中州集》 |
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家族成員
輩分 | 關(guān)系 | 姓名 | 簡(jiǎn)介 |
家世 | 高祖父 | 元誼 | 宋徽宗時(shí)官忻州神武（虎）軍使。 |
曾祖父 | 元春（椿） | 北宋時(shí)隅州團(tuán)練使。 | |
祖父 | 元滋善 | 金朝進(jìn)士。 | |
生父 | 元德明 | 科舉不中，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)，著有《東巖集》。 | |
生母 | 王氏 | —— |
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軼事典故
交友廣闊
元好問(wèn)的朋友遍及當(dāng)時(shí)的三教九流，既有名公巨卿、藩王權(quán)臣，也有一般的畫(huà)師、隱士、醫(yī)師、僧道、士人、農(nóng)民等，據(jù)有人考證，其有文字可據(jù)者達(dá)五百余人，例如被尊為金元四大醫(yī)學(xué)家之一的李杲、張從正，可以說(shuō)元好問(wèn)也是相當(dāng)活躍的社會(huì)活動(dòng)家。
雁丘
金章宗泰和五年（1205年），十六歲的元好問(wèn)赴并州趕考，途中碰到一個(gè)捕雁的人說(shuō)，他今天捕殺了一只雁，另一只逃脫的雁悲鳴不止，然后投地而死。少年聽(tīng)后非常感動(dòng)，從獵人手里買(mǎi)回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字，并寫(xiě)《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，成了一首傳世之作《摸魚(yú)兒·雁丘詞》。
后世紀(jì)念
墓地
元好問(wèn)墓封土高3米，直徑6米，墓前設(shè)有卷棚頂享堂三間，享堂內(nèi)有明代詩(shī)人訪元好問(wèn)之墓殘碑以及明清兩代元好問(wèn)家族碑刻。元代石虎、石羊、石翁仲各一對(duì)。墓內(nèi)有元好問(wèn)塑像和元好問(wèn)生平事跡碑刻。
野史亭又名青來(lái)軒，創(chuàng)建于元代，為元好問(wèn)五十一歲時(shí)為修《金史》而建，“朱門(mén)萬(wàn)戶(hù)凄涼盡，惟有元家野史亭”。民國(guó)十三年（1924年）重修，東西寬144米，南北長(zhǎng)171.7米，占地面積2.47萬(wàn)平方米。八百年間，多次有人前來(lái)憑吊或修繕。亭內(nèi)有金、元、明、清以來(lái)大量的名家詩(shī)文石刻、碑記。
人物評(píng)價(jià)
史書(shū)評(píng)價(jià)
《金史》：“①為文有繩尺，備眾體。其詩(shī)奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂(lè)府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長(zhǎng)短句，揄?yè)P(yáng)新聲，以寫(xiě)恩怨者又?jǐn)?shù)百篇。兵后，故老皆盡，好問(wèn)蔚為一代宗工，四方碑板銘志，盡趨其門(mén)。”“②王庭筠、黨懷英、元好問(wèn)自足知名異代?！?/span>
《阮詩(shī)別裁序》：“遺山未嘗仕元，而巨手開(kāi)先，冠絕于時(shí)，固不必言?！?/span>
《元詩(shī)選》：“先生天才清贍，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧縟而不見(jiàn)斧鑿，新麗而絕去浮靡。雜弄金碧，糅飾丹素，奇芬異彩，動(dòng)蕩心魄。以五言為雅正，而出奇于長(zhǎng)句。雜言樂(lè)府不用古題，新意特出。歌謠慷慨，挾幽并之氣。晚年尤以著作自?shī)省！灾性迨?，風(fēng)雅道衰。汴京之亡，故老都盡。先生蔚為一代宗工，以文章獨(dú)步者幾三十年。由是學(xué)者知所指歸，作為詩(shī)文，皆有法度。百年以還，名家輩出。別裁偽體，溯流窮源，論者以先生為標(biāo)準(zhǔn)，不亦宜乎！”
《四庫(kù)全書(shū)總目·遺山集》評(píng)：“好問(wèn)才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩(shī)存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無(wú)宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無(wú)江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度?！?/span>
《中國(guó)文學(xué)史》：”一時(shí)稱(chēng)者以其詩(shī)直配蘇黃；而文則不使奇字，新之又新；不用晦事，深之又深；但見(jiàn)其巧，不見(jiàn)其拙；但見(jiàn)其易，不見(jiàn)其難。東坡之后，繼以元子，可也。然好問(wèn)詩(shī)文，非東坡之流亞也；蓋志不在東坡之快利，而出以重緩；又不為山谷之生拗，而力求弘潤(rùn)；沉著痛快，固不僅浩浩直達(dá)，如趙秉文、王若虛之為蘇軾者也。文為韓愈之排（闕），而無(wú)其妥帖。詩(shī)得杜甫之沉郁，而遜其淵永?！?/span>
《金史》，多本其書(shū)，故獨(dú)稱(chēng)雅正。詩(shī)文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無(wú)與頡頏，兩漢以來(lái)，固不數(shù)數(shù)覯也?！?/span>
參考資料
[1]
國(guó)學(xué)導(dǎo)航－金史[引用日期2020-01-14]
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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