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基本信息
| 外文名 | Freedom of Religion |
定義
宗教自由
現(xiàn)代定義及其來源
現(xiàn)代的宗教自由的定義的基礎(chǔ)是《世界人權(quán)宣言》的第十八條：
宗教自由
作為一份條約性的文件它在簽署國內(nèi)有法律的地位，因此現(xiàn)代的宗教自由是一個法律概念。這個概念的根源在于民權(quán)與神權(quán)的分離：一個國家管理社會的總體，但它不介入每個人的信仰和政治觀念，它保障每個人自己建立自己的世界觀的權(quán)利。
歷史上各個國家和地區(qū)有過不同的類似于宗教自由的概念、條約和法律，但宗教自由作為一個國際性的人權(quán)概念是在20世紀中產(chǎn)生的。最初正式提出這個新概念的是美國總統(tǒng)富蘭克林·德拉諾·羅斯福。1941年他在美國國會上建議聯(lián)合國的成立的發(fā)言中提出了四個自由，其中包括“信仰自由”，后來被明確為宗教自由。而羅斯福將這個自由提高到這個地位則來自于美國《美國權(quán)利法案權(quán)利法案》和美國歷史上對宗教的一貫開放和自由的態(tài)度。
20世紀前的歷史
歐洲中世紀
從1480年延續(xù)到1780年的迫害“女巫”惡潮，席卷歐洲300年。良家婦女一旦被誣為“女巫”，立刻被斬首示眾，然后焚燒尸體，刀下冤鬼多得難以統(tǒng)計。這是歐洲中世紀歷史以及人類文明史上黑暗的一章。天主教會將任何敢于質(zhì)疑其權(quán)威的人士和團體扣上巫術(shù)、異端等名號，加以血腥殺戮，同時奪取其財產(chǎn)。
宗教改革后在天主教和新教國家間爆發(fā)了多次宗教戰(zhàn)爭。1555年的奧格斯堡和約中神圣羅馬帝國皇帝查理五世第一次允許帝國內(nèi)的領(lǐng)地統(tǒng)治者們自由選擇他們自己的宗教。他們的臣民則隨其君主選擇其宗教。
1789年法國大革命的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》受美國《獨立宣言》影響宣布法國公民享受信仰自由。隨著歐洲其它國家神權(quán)與民權(quán)的分離這個概念也漸漸在其它歐洲國家普及。
中國
中國傳統(tǒng)宗教中缺乏一神教的專一性，即使在三皇五帝時期也有類似一神論的信仰，同時在宗教組織的結(jié)構(gòu)上也沒有統(tǒng)一的宗教領(lǐng)袖和教條理論，道教的教義也比較寬松，因此對其它外來的宗教比較寬容。中國民間信仰始終有將各個宗教混在一起的趨勢。不過漢代以后，儒家思想始終是主流，與忠孝等準則不符的宗教信仰全部要加以改動來適應(yīng)中國社會。即使虔誠的佛教徒依然保持祭祀祖宗、祭祀天地等信仰。《西游記》中也說過“沒有不忠不孝的神仙?！?/span>
但同時宗教斗爭和迫害也有發(fā)生，佛道之爭從民間一直延續(xù)到朝廷。比較著名的大規(guī)模的宗教迫害有唐武宗滅佛和北周武帝滅佛。同時從教義和組織上有可能威脅到統(tǒng)治者地位的宗教也往往被打為邪教而受迫害，比如白蓮教。
另外，一如所有層次較低卻更能普推的信仰，中國民間本身對外來宗教不可避免的也會有抗拒的反應(yīng)，產(chǎn)生了很多歧視甚至是實際迫害。例如在義和團事件中，不少中國新教徒及天主教徒被殺死，甚至是傳教士也不能幸免。另外，伊斯蘭教一直也不能在漢人之間流傳，也是因為漢人認為這只是回族等“外族”的宗教，即使到了近代，信奉伊斯蘭教的回族也常和漢人發(fā)生宗教沖突。
20世紀以后
美國
美國在《憲法第一修正案》中規(guī)定了美國政府不能“確立國教或禁止信教自由”，確立了政教分離與宗教自由的原則。在美國，天主教和新教的信仰是自由的，然而在2001年的9·11事件后，美國政壇對伊斯蘭教與穆斯林的宗教自由進行了一定的干涉。智庫“美國進步中心”發(fā)表的一份報告顯示，2001年至 2011年之間，美國有7個基金會斥資在美國煽動反穆斯林的仇恨，花費超過4200萬美元。美國人對穆斯林的好感度逐年下降。皮尤研究中心的研究數(shù)據(jù)表明，超過一半的美國穆斯林因自身的宗教信仰受到美國情報機構(gòu)的特別監(jiān)控，其調(diào)查表示，超過四成的受訪者稱自己曾受過騷擾。
法國
法國的穆斯林人口在二十世紀七十年代后穩(wěn)定增加。21世紀的伊斯蘭教已經(jīng)是法國第二大宗教。法國政府在2002年后對穆斯林的行為作出法律限制，包括不得在公共場所穿著蒙面罩袍，以及禁止穆斯林在街邊祈禱。不少穆斯林婦女與人權(quán)組織認為這些政策侵犯了宗教自由。
荷蘭
荷蘭政府在2011年立法禁止穆斯林婦女穿著蒙面罩袍，被穆斯林女性認為侵犯了宗教自由。
中國
中華人民共和國憲法第二章第三十六條規(guī)定：
中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。
宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。
在中國，穆斯林和基督徒的宗教自由受到充分保障。
我國宗教自由的基本政策
我國宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容有以下幾個方面：
宗教自由
(2)宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動。公民在行使宗教信仰自由權(quán)利的同時，有遵守憲法和法律的義務(wù)。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得損害宗教界的合法權(quán)益，干預(yù)正常的宗教活動：任何人也不能利用宗教破壞社會秩序、損害公民身體健康，更不允許利用宗教進行反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。
(3)各宗教一律平等。我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教不論信眾多寡、影響大小，在法律面前一律平等，沒有占統(tǒng)治地位的宗教。政府對這些宗教一視同仁，不加歧視。
(4)宗教與國家政權(quán)分離。按照這一原則，任何人都不得利用宗教干預(yù)國家的行政、不得干預(yù)司法、學(xué)校教育和社會公共教育；不得干預(yù)婚姻、計劃生育等等。國家政權(quán)也不能被用來推行或禁止某種宗教。
(5)國家保護一切在憲法、法律和政策范圍內(nèi)的正常的宗教活動。各宗教團體自主地辦理各自的教務(wù)，并根據(jù)需要開辦宗教院校、印發(fā)宗教經(jīng)典，出版宗教刊物，舉辦各種社會公益服務(wù)事業(yè)。在登記的宗教活動場所內(nèi)和按宗教習(xí)慣在教徒自己家里進行的正常宗教活動，受到國家法律保護，任何人不得加以干涉。國家保護宗教團體的合法權(quán)益，保護宗教教職人員履行正常教務(wù)的權(quán)利。
(6)無神論與有神論之間相互尊重。任何人都不應(yīng)到宗教活動場所進行無神論的宣傳，或者在信教群眾中展開有神還是無神的辯論；任何宗教組織和教徒也不應(yīng)在宗教活動場所外布道、傳教、宣傳有神論、散發(fā)宗教傳單和其它未經(jīng)政府主管部門批準出版發(fā)行的宗教書刊。
(7)宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。我國宗教事務(wù)由中國人自己來辦，不受外國勢力的干涉和控制，成為我國各宗教共同遵循的一個原則。我國的宗教團體在堅持獨立自主自辦的方針下，實行自治、自養(yǎng)、自傳。獨立自主自辦的方針并不排斥在互相尊重、平等友好的基礎(chǔ)上與世界各國宗教組織或宗教人士進行交往。對出于宗教感情的外來援助、捐贈等只要不附帶干涉我國內(nèi)部事務(wù)包括宗教事務(wù)的條件，宗教組織可以接受。
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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