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歌羅西書
新約的一卷書
《歌羅西書》是《圣經(jīng)》新約的一卷書，本卷書共4章。記載了要對會眾的元首基督懷具信心、對屬肉體的行為死去、人際關(guān)系等。
作品目錄
壹引言 一1～8 | 一 使徒的問安 1～2 二 使徒的感謝 3～8 | 貳基督─居首位并包羅萬有者，神的中心與普及 一9～三11 | 一 圣徒的業(yè)分 一9～14 二 神的像和在創(chuàng)造并復(fù)活里的首生者 一15～23 三 神經(jīng)綸的奧秘 一24～29 四 神的奧秘 二1～7 五 一切影兒的實體 二8～23 六 圣徒的生命 三1～4 七 新人的成分 三5～11 |
叁與基督聯(lián)合的生活 三12～四6 | 一 基督仲裁的平安 三12～15 二 基督內(nèi)住的話 三16～17 三 基督在人倫中的彰顯 三18～四1 四 持續(xù)的禱告與智慧的行事 四2～6 | 肆結(jié)語 四7～18 | 一 使徒的交通 7～17 二 使徒的問安 18 |
創(chuàng)作背景
歌羅西位于小亞細(xì)亞西南的老底嘉附近(比較 4:16)，距離以弗所正東約160公里。保羅在以弗所3年之久的事工卓有功效(徒 20:31)，在整個亞細(xì)亞都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以致“一 切 住在亞細(xì)亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道”(徒 19:10)，歌羅西教會也就應(yīng)運而生。保羅可能從未親自訪問過歌羅西教會 (2:1)，他只是通過從前帶領(lǐng)歸主而如今在歌羅西事奉的同工以巴弗與歌羅西教會保持聯(lián)系(1:7；4:12)。
當(dāng)時的異端假道侵?jǐn)_了歌羅西教會，極大地威脅到信徒的屬靈前景(2:8)。歌羅西的教會領(lǐng)袖以巴弗(歌羅西教會也可能是他所建立) 拜訪保羅時，告知他歌羅西教會的危急情勢(1:8； 4:12)，保羅特寫此信作為回應(yīng)。保羅當(dāng)時仍在捆鎖之中(4:3, 10,18)，等候上訴該撒(徒 25:11~12)，地點極可能在羅馬(徒 28:16~31)。保羅委托他的同工推基古把此信帶給歌羅西教會 (4:7)。
由于受書人深知當(dāng)時教會的情形，所以保羅在書信中沒有明確指出異端的具體性質(zhì)。從保羅糾正異 端的論述中，我們揣知這種異端教訓(xùn)詆毀基督的超越性，妄圖取代耶穌在基督信仰中的中心地位，把基督信仰與某些猶太傳統(tǒng)和外邦哲學(xué)摻雜起來(現(xiàn)今的諸 多異端也是如此真假摻雜，混亂主道)。書卷簡介簡介
保羅首先向教會問安，接著為歌羅西信徒內(nèi)心所存的真實信心、愛心和盼望以及他們在基督里的持續(xù)長進(jìn)向神感恩，然后主要談?wù)摿艘韵聝蓚€關(guān)鍵問題：糾正教義 (1:13~2:23)和規(guī)勸行為(3:1~4:6)。
在神學(xué)教義方面，保羅極力強(qiáng)調(diào)耶穌基督的本性和榮耀?；绞悄遣荒芸匆娭竦南?(1:15)，是神一切豐盛在肉身的彰顯(2:9)，是創(chuàng)造萬有的神(1:16~17)，是教會的元首(1:18) 以及我們得蒙救贖的豐富源(1:14,20~22)。基督有完全的豐富，而侵入歌羅西教會的異端卻顯得如此粗淺不堪——是屬人的虛空妄言(2:8)，表面敬虔屬靈，實際上卻無故地自高自 大(2:18)，在戰(zhàn)勝肉體的私欲上毫無功效 (2:23)。
在實際行為方面，保羅指出基督徒靈命長進(jìn)的惟一途徑是在完全豐富的基督里面生根建造。基督徒必須在行為舉止(3:1~17)、家庭關(guān)系 (3:18~4:1)和屬靈操練(4:2~6)的各個方面充充足足地活出基督在他們心里的明證(1:27)。
作品影響
這封信清楚闡明基督的地位，并且強(qiáng)調(diào)基督徒必須具有確切的知識。這封信有力地揭發(fā)人為哲學(xué)和猶太傳統(tǒng)的謬誤，同時顯揚基督的話語和平安。這封信對會眾的所有成員：監(jiān)督、丈夫、妻子、父親、兒女、主人和仆人──均提出滋養(yǎng)頭腦和心靈的靈糧。腓利門和阿尼西母既再次恢復(fù)主仆關(guān)系，他們無疑從這封信獲得很好的勸告。歌羅西書有力地鼓勵監(jiān)督們幫助羊群恢復(fù)正確的信仰。保羅的話使歌羅西人對盡心竭力為上帝服務(wù)的特權(quán)有深刻的體會。保羅對歌羅西人提出富于造就的勸告，指出他們必須擺脫世俗的錯誤思想和種種惡行。直至今日，這些勸告仍對會眾十分適用。
歌羅西書4章6節(jié)對基督徒服事者提出一項優(yōu)良的忠告章“你們的話要常常溫和，好像是用鹽調(diào)和的，使你們知道應(yīng)當(dāng)怎樣回答各人?！币詼睾偷难栽~傳講真理必然會吸引心地忠實的人而對他們有永久的造益。另外，基督徒若懷著感激的心留意警醒禱告，就必定會贏得耶和華的豐盛祝福：“你們要恒切禱告，在此警醒感恩。”我們從基督徒的交往得到多大的喜樂、造就和鼓勵。保羅說：“[要]彼此教導(dǎo)，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。”
論到遵守律法，這封信說章“一切不過是將來之事的影兒；基督才是實體?！备枇_西書所強(qiáng)調(diào)的乃是與基督有關(guān)的實體。這封信屢次談及上帝為一切與基督聯(lián)合的人存留在天上的榮耀盼望。這些屬天分子無疑有理由非常感激天父將他們從黑暗的權(quán)勢中拯救出來，把他們“遷到他愛子的國里”。這樣，他們都一致順服上帝的愛子，因為他乃是“那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執(zhí)政的，掌權(quán)的。”他最有資格憑公義在上帝的王國里施行統(tǒng)治。因此保羅勸勉受膏的基督徒說章“你們?nèi)粽媾c基督一同復(fù)活，就當(dāng)求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右邊?！?/span>
作者簡介
本書是保羅在羅馬監(jiān)獄中寫的（歌羅西書4章18節(jié)）。由于以巴弗帶來了教會的近況。保羅得知教會正受某種異端的威脅，所以一方面寫信稱贊教會的表現(xiàn)，另一方面更警戒他們謹(jǐn)防錯誤的教訓(xùn)。
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