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別西卜
本詞條是多義詞，共7個義項
神話惡魔人物
人物形象
《舊約圣經(jīng)》中別西卜以巴力西卜之名出現(xiàn)是在以色列王亞哈謝得病的時候，他差人去詢問以革倫（Ekron）之神巴力西卜。而在《新約圣經(jīng)》的《馬太福音》中提到，基督幫一名被鬼附身的又聾又啞的人趕鬼，卻被人指責：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜?。 ?/span>
是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒旦名號的爭奪戰(zhàn)之中也有很高的聲望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字義上卻是古時美索不達米亞人稱‘神’用的字，而"Zebub"為王子之意，可能為菲尼基人圣典中的太陽神，在之后卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名‘避諱蒼蠅者’。新約中猶太人稱的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次于路西法，民間就將他和撒旦及路西法常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節(jié)、馬可福音三章二十二節(jié)、路加福音十一章十五節(jié)，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成"撒旦不可能趕撒旦"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能后世以為說這里指的別西卜即指撒旦）。墮天使傳說中說他原是熾天使中圣歌隊的一員，在創(chuàng)世紀戰(zhàn)爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對于異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。
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