西底家和耶利米很自然都是盟友,因?yàn)樗麄冊(cè)谡紊隙际前捅葌惖闹С终?。但?dāng)巴比倫人圍攻耶路撒冷,西底家王卻差遣兩個(gè)代表,向先知求問(wèn)神的信息,希望神會(huì)像昔日一樣介入其事,拯救他的百姓(耶21:1*-7;參賽三十六章,三十七章)。耶利米卻要讓王失望。他奉神的名宣告尼布甲尼撒的大勝,就是彰顯神對(duì)犯罪子民的怒氣。 在耶34:1*-7節(jié),耶利米給予西底家看來(lái)無(wú)情的安慰:他能保存性命,也終會(huì)平安去世,獲得皇室光榮殮葬。但這保證之中也包含了警告:被擄到巴比倫,是無(wú)可避免的。由于信息的本質(zhì)是安慰與審判參半,君王的葬禮不在巴比倫而在耶路撒冷舉行又是較自然的結(jié)論,令部分學(xué)者作出不同的解釋。他們認(rèn)為第4-5節(jié)為第2-3節(jié)可怕的宣告,提供了可喜的抉擇,條件是西底家需順從神的話(huà)(第4節(jié)),投降不再反抗(參38:17*-18)。
王后來(lái)又再差派代表見(jiàn)耶利米,請(qǐng)他為國(guó)代求(耶37:3*)。這時(shí)巴比倫人暫停圍城(第耶37:5*),戰(zhàn)事比較緩和。王的要求實(shí)際上是間接要求神的幫助,希望得到較好的結(jié)果。但耶利米只復(fù)述最壞的宣告:敵軍在擊敗埃及援軍后,終會(huì)攻陷耶路撒冷。
此后不久,耶利米被人以投降巴比倫的罪名拘捕毆打。西底家暗中召他見(jiàn)面,再次求問(wèn)神的信息(耶37:17*)。耶利米重復(fù)滅亡的信息,但又趁機(jī)為自己被囚而請(qǐng)?jiān)福笸醢阉庸?,使他不致受到政敵殘忍的?duì)待,甚至喪命。西底家顯然感到無(wú)力下達(dá)釋放的命令,但起碼也把耶利米轉(zhuǎn)移到皇室的權(quán)力底下。他又為耶利米安排了每日有限的糧食;被圍之城一天有餅,耶利米都得到供應(yīng)(耶37:21*)。
耶32:3*-5節(jié)揭發(fā)了西底家囚禁耶利米的理由,是因?yàn)橐最A(yù)言耶路撒冷必被巴比倫攻取。這個(gè)段落也簡(jiǎn)述了耶利米當(dāng)時(shí)預(yù)言的信息,內(nèi)容包括了西底家會(huì)落在尼布甲尼撒手下,被帶到巴比倫,直到耶和華臨到西底家的時(shí)候(耶32:5*)。耶32:5*可以解釋為神眷顧西底家,對(duì)他加以善待(和合本譯作“直到我眷顧他的時(shí)候”;參上面有關(guān)耶34:1*-7的討論)。然而另一方面,這話(huà)卻可能是個(gè)不吉的征兆,表示神臨到他時(shí),將會(huì)帶著終極的刑罰──死亡(參民16:29*)。
耶利米書(shū)三十八章又為耶利米被囚和西底家與他秘密會(huì)面,提供了更多的資料。學(xué)者不能肯定,本章在時(shí)間上是連接在上一章之后,還是上一章事情的補(bǔ)述。耶38:5*和耶38:24*-26節(jié),顯示出西底家王在他的臣仆面前,是何等軟弱和怯懦。同時(shí)又證明了西底家十分尊重耶利米,政治的壓力若非如此的大,他甚至可能接受這位先知奉神的名給他的指示。王抱歉不能遵從耶利米的勸戒,是違反他本人的判斷的。在軟弱、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性和嚴(yán)重外在壓力的限制下,西底家起碼也竭盡所能,保護(hù)神的仆人免受迫害和虐待。后世把他評(píng)為宗教叛徒和懦夫,可能也是無(wú)可避免的事。然而,照太25:35*-40節(jié)的標(biāo)準(zhǔn),他似乎配受更多的同情。
耶23:5*-6節(jié)(參耶33:15*-16)記載了一個(gè)預(yù)言,描述理想君王大衛(wèi)家的彌賽亞,在他的統(tǒng)治下,昔日一切君王的應(yīng)許都會(huì)成為事實(shí)?!耙腿A──我們的義”這個(gè)稱(chēng)號(hào),顯然和西底家的名字有關(guān)連(他名字的意思是“耶和華是我的義”)。可能有人對(duì)西底家存有彌賽亞的盼望,先知卻關(guān)切要把它否定。無(wú)論如何,耶利米似乎有意把西底家失敗的統(tǒng)治,和應(yīng)許之中配得這個(gè)名字的君王,作成對(duì)比。