氏族社會(huì)（以血緣為紐帶結(jié)成的基層單位）
次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-17
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氏族社會(huì)
以血緣為紐帶結(jié)成的基層單位
氏族社會(huì)是社會(huì)學(xué)名稱，稱氏族公社。即以血緣為紐帶結(jié)成的社會(huì)基層單位，亦是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本單位。是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，一個(gè)氏族有十幾個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)，是原始社會(huì)的高級(jí)階段。
他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，氏族之間可以相互通婚?；矩灤┯谛率鲿r(shí)代始終。
基本信息
| 中文名 | 氏族社會(huì) |
| 別名 | 氏族公社 |
| 形成時(shí)間 | 舊石器時(shí)代晚期 |
| 基層單位 | 血緣 |
| 人數(shù) | 十幾個(gè)人 |
| 存在時(shí)間 | 新石器時(shí)代 |
收起
結(jié)構(gòu)
人是社會(huì)的動(dòng)物，人與動(dòng)物的根本區(qū)別就在于其社會(huì)性，在猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，還導(dǎo)致了氏族制度的形成，氏族社會(huì)出現(xiàn)了。氏族社會(huì)初期，以母系血緣為紐帶，即母權(quán)制，稱母系氏族社會(huì)。大約在新石器時(shí)代末期，逐漸過(guò)渡到以父系血緣為紐帶，即父權(quán)制，稱父系氏族社會(huì)。
發(fā)展
兩極世界理論分析指出，新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)的發(fā)明使對(duì)土地的爭(zhēng)奪代替自然界威脅成為了人類進(jìn)化的主要?jiǎng)恿?，進(jìn)一步推動(dòng)人類社會(huì)組織從母系氏族公社形式經(jīng)過(guò)一系列諸如“服役婚”“產(chǎn)翁制”等過(guò)渡形式轉(zhuǎn)化為父系氏族公社形式。
氏族的演變和發(fā)展，一般以兩種形式出現(xiàn)：由于實(shí)行族外婚，一個(gè)氏族往往和相鄰的一個(gè)或幾個(gè)氏族建立緊密的聯(lián)系，組成為一個(gè)部落或部落聯(lián)盟；或者隨著人口的繁衍增長(zhǎng)，一些子族便從原來(lái)的母系氏族中分離出來(lái)，形成一個(gè)又一個(gè)“大氏族”或胞族。
母系社會(huì)
約從10000年前開始，人類進(jìn)入了母系氏族社會(huì)。所謂母系氏族，就是每個(gè)氏族的全體成員都有一個(gè)共同的老祖母，他們是以母系血緣為紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。在母系社會(huì)中，婦女對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)大于男子，氏族家庭是以女子為中心建立起來(lái)的。《呂氏春秋一恃君覽》說(shuō)，“昔太古嘗無(wú)君矣，其民聚生群處，知母不知父，無(wú)親戚、兄弟、夫妻、男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道，無(wú)進(jìn)退揖讓之禮”，指的就是母系氏族社會(huì)時(shí)期的情況。
父系社會(huì)
約5500年至4000年前，母系氏族社會(huì)為父系氏族社會(huì)所取代，我國(guó)遠(yuǎn)古人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，從此，男權(quán)的時(shí)代開始了。后期仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東的龍山文化、長(zhǎng)江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均屬于父系氏族社會(huì)文化的代表。
父系氏族社會(huì)是一種新的社會(huì)文化體系，也是人類歷史發(fā)生的最深刻的變革之一。這種變革是同當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，男子在生產(chǎn)中的地位和作用越來(lái)越大，社會(huì)中心自然發(fā)生偏移，因此，從母系氏族社會(huì)發(fā)展到父系氏族社會(huì)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。
在父系氏族社會(huì)中，男性的財(cái)產(chǎn)權(quán)和社會(huì)地位高于女性，家庭婚姻關(guān)系也由母系氏族社會(huì)的“從妻居”改變?yōu)椤皬姆蚓印?，子女自然不再屬于母系氏族的成員而成為父系氏族的成員，成為父親財(cái)產(chǎn)的繼承者。在父系氏族社會(huì)中，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)成果的有所剩余，一些人能夠占有他人的勞動(dòng)成果，并利用已占有的勞動(dòng)財(cái)富役使他人，于是，貧富現(xiàn)象出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，到父系氏族社會(huì)的后期，氏族社會(huì)開始走向瓦解，階級(jí)社會(huì)開始出現(xiàn)。
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