中國(guó)人眼里的玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托，而龍鳳形玉佩只是一系列以龍鳳為造型的玉器的統(tǒng)稱，是中國(guó)古代玉器品種的一個(gè)小分枝。

定義

以龍鳳為造型的玉器的統(tǒng)稱

簡(jiǎn)介

龍鳳形玉佩

龍鳳形玉佩是一系列以龍鳳為造型的玉器的統(tǒng)稱。

幾種龍鳳玉佩

戰(zhàn)國(guó)龍鳳玉佩

此玉龍是考證戰(zhàn)國(guó)時(shí)代龍的造型的重要器物所屬年代戰(zhàn)國(guó)（前475——前221年）高11.5、長(zhǎng)21.4、厚0.9厘米

1977年安徽省長(zhǎng)豐縣楊公鄉(xiāng)墓葬出土 安徽省考古研究所藏

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的龍鳳玉佩

此器物注重造型的變化和神態(tài)的表現(xiàn)，使彎曲盤繞的身軀充滿活潑的氣息和強(qiáng)烈的動(dòng)感。龍鳳組合渾然一體，體現(xiàn)了制作者豐富的想象力，也表達(dá)了人們期望龍鳳呈祥的美好愿望。造型夸張，圖紋精美，琢制工藝顯得揮灑自如，得心應(yīng)手。精湛的琢玉技術(shù)和昂揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格，充分顯示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代那種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌。東晉龍鳳玉佩

東晉時(shí)期的龍鳳玉佩，1951年出土于南京鄧府山。當(dāng)時(shí)社會(huì)不是很穩(wěn)定，好的玉料非常少，這件龍鳳玉佩是和田玉料打造，非常難得?，F(xiàn)收藏于南京博物院。

關(guān)于玉器

中國(guó)人眼里的玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。在一般人看來(lái)玉就是石頭。以礦物學(xué)分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽(yáng)起石，也稱軟玉。還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國(guó)傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后，硬玉才正式進(jìn)入中國(guó)并流行起來(lái)。

一般認(rèn)為上古時(shí)的人們?cè)谥谱?、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅(jiān)硬，于是人們就用它來(lái)加工其他的石制品。它又有與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛(ài)，于是人們慢慢就用它來(lái)做裝飾品。又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭師才有資格佩帶并使用它，這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過(guò)程中，玉由原來(lái)僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器（祭器）如良渚文化的玉宗、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。此一時(shí)期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點(diǎn)的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代，在中國(guó)主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見(jiàn)到玉工具了，代之而來(lái)出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好幕出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。此時(shí)已廣泛采用軟玉來(lái)制作器物了。