如《八十四聲圖箋》云：“合為黃鐘古，六為黃鐘清。蔡氏《新書》云：“緊五者夾鐘之清聲，俗樂(lè)以為宮是也。 《新唐書》云‘宮聲應(yīng)夾鐘之律’是也。

古籍簡(jiǎn)介

《律呂新書箋義》·二卷、附《八音考略》·一卷（湖南巡撫采進(jìn)本）

四庫(kù)提要

清朝羅登選撰。登選，衡山人。是編取蔡元定書為之訓(xùn)釋，亦有強(qiáng)為之說(shuō)者。如《八十四聲圖箋》云：“合為黃鐘古，六為黃鐘清?！北局端沃尽匪d《燕樂(lè)字譜》。合、六皆頭管翕聲，非笛色也。《六十調(diào)圖箋》云：“今民間俗樂(lè)亦有調(diào)法，如用六字調(diào)是古清黃鐘調(diào)。”不知俗樂(lè)以笛色正宮之字定調(diào)，頭管之翕聲為合，是加上字哨吹之而為合。若去哨吹之，則只是上字也。且唐宋時(shí)燕樂(lè)高於雅樂(lè)三律，以?shī)A鐘清為宮。蔡氏《新書》云：“緊五者夾鐘之清聲，俗樂(lè)以為宮是也。燕樂(lè)之黃鐘，其聲當(dāng)雅樂(lè)夾鐘?！缎绿茣吩啤畬m聲應(yīng)夾鐘之律’是也?！比粍t笛色六字，已非雅樂(lè)黃鐘，其非古黃鐘益可知矣。至於書中所引推步算術(shù)之類，尤為牽合。末附《八音考略》一卷，亦無(wú)大闡明云。