作者簡(jiǎn)介
編者:(美國(guó))彼得·卡贊斯坦 (Peter J.katzenstein)
彼得·卡贊斯坦(Peter J.Katzenst.ein),美國(guó)哈佛大學(xué)博士(1973年),現(xiàn)任康奈爾大學(xué)walter S.Carpente,Jr國(guó)際關(guān)系學(xué)教授。曾任著名的《國(guó)際組織》雜志主編,為國(guó)際關(guān)系學(xué)建構(gòu)主義流派的重要代表人物之一,與現(xiàn)實(shí)主義流派的重要代表斯蒂芬·克拉斯納和新自由主義流派的重要代表羅伯特·基歐漢并稱(chēng)為“三K”。他著述甚豐,其中包括《文化規(guī)范與國(guó)家安全:戰(zhàn)后日本的警察與軍隊(duì)》、《世界市場(chǎng)中的小國(guó):歐洲的工業(yè)政策》、《社團(tuán)主義與變革:奧地利、瑞士和工業(yè)政治》、《網(wǎng)絡(luò)權(quán)力:日本與亞洲》、《被馴服的大國(guó):德國(guó)在歐洲》、《地區(qū)構(gòu)成的世界:美國(guó)帝權(quán)中的亞洲和歐洲》(北京大學(xué)出版社2007年中文版),以及由“三K”合編的《世界政治理論的探索與爭(zhēng)鳴》等
譯者簡(jiǎn)介
宋偉,北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院講師,早稻田大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)博士,專(zhuān)業(yè)研究方向?yàn)閲?guó)際關(guān)系理論與中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略。他近來(lái)的譯著包括:《世界舞臺(tái)上的國(guó)際政治》(約翰·羅爾克著,北京大學(xué)出版社2005年中文版,第一譯者、統(tǒng)稿人);論文包括;《規(guī)范與認(rèn)同的相互建構(gòu)——社會(huì)建構(gòu)主義的進(jìn)展與難題》(載《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2008年第3期)。
劉鐵娃,北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院講師,早稻田大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)博士,專(zhuān)業(yè)研究方向?yàn)閲?guó)際組織與東北亞研究。她近來(lái)的作品包括:“:Marching for a More Open,(20nfident and ResponsibleGreatPower:Explaining China’s Involvement in UN PeacekeepingOpera—tions"(Journal of Intervzational Peacekeeping 13(2009),PP.1—32)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《國(guó)家安全的文化:世界政治中的規(guī)范與認(rèn)同》集中探討的是規(guī)范、認(rèn)同和文化在國(guó)際國(guó)內(nèi)安全中的影響問(wèn)題,將建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)第一次全面地運(yùn)用于實(shí)證領(lǐng)域。它涉及到了從19世紀(jì)20年代的希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)到今天的巴以談判這樣漫長(zhǎng)的歷史,思考了從核武器和化學(xué)武器使用禁令到人道主義干涉這樣迫切的國(guó)際問(wèn)題?!秶?guó)家安全的文化:世界政治中的規(guī)范與認(rèn)同》的問(wèn)世代表著美國(guó)學(xué)術(shù)界一場(chǎng)知識(shí)運(yùn)動(dòng)的高峰,奠定了國(guó)家安全和全球事務(wù)研究的新框架,宣告建構(gòu)主義已經(jīng)發(fā)展成為一種獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)主義和理性主義的理論分析方法。著名的社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)者泰德·霍普夫(Ted Hopf)盛贊它是“把建構(gòu)主義和安全研究結(jié)合起來(lái)的第一次嘗試之作”、“必將成為國(guó)際關(guān)系理論的一部新的經(jīng)典”。直到今天,我們?nèi)匀缓茈y看到有另外一本著作能如此全面、深刻地探討社會(huì)建構(gòu)主義;可以想見(jiàn),它以前是、現(xiàn)在是、將來(lái)也還會(huì)是那些想深入了解建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論的讀者的案頭必備之作?!秶?guó)家安全的文化》由著名的美國(guó)國(guó)際關(guān)系理論家彼得·卡贊斯坦教授主編,匯集了包括亞歷山大·溫特、瑪莎·費(fèi)麗莫、伊麗莎白·基爾、江憶恩等在內(nèi)十六位美國(guó)一流學(xué)者的學(xué)術(shù)論文。
目錄
總序
譯者前言
中文版序言
序言
第一章 導(dǎo)論:國(guó)際安全研究的不同視角
為什么選取傳統(tǒng)的國(guó)家安全問(wèn)題?
現(xiàn)有的分析視角
文化-制度背景和政治認(rèn)同
為什么要費(fèi)工夫研究社會(huì)事實(shí)?
第二章 規(guī)范、認(rèn)同和國(guó)家安全文化
分析的背景
理論的視角
論點(diǎn)
方法論和元理論問(wèn)題
引申和結(jié)論
第一部分 規(guī)范和國(guó)家安全
第三章 身份、規(guī)范和常規(guī)武器擴(kuò)散:一種制度主義的理論方法
武器擴(kuò)散的標(biāo)準(zhǔn)解釋
新的視角:責(zé)任行動(dòng)與武器擴(kuò)散的制度理論假設(shè)
研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)和分析方法結(jié)果
第四章 規(guī)范和威懾:核武器和化學(xué)武器使用禁令
威懾的社會(huì)建構(gòu)
化學(xué)武器禁令
禁止使用核武器
規(guī)范、建構(gòu)主義和解釋
第五章 建構(gòu)人道主義干涉的規(guī)范
依據(jù)規(guī)范理解國(guó)際政治
19世紀(jì)的人道主義干涉
“人類(lèi)”和主權(quán)觀念的擴(kuò)展
1945年以來(lái)的人道主義干涉
第六章 文化和二戰(zhàn)前的法國(guó)軍事學(xué)說(shuō)
其他的解釋
學(xué)說(shuō)決定的文化根源
法國(guó)軍事學(xué)說(shuō)的文化根源
第七章 文化現(xiàn)實(shí)主義和毛澤東時(shí)代的中國(guó)戰(zhàn)略
為什么選擇中國(guó)?
一些觀念和方法論問(wèn)題
毛澤東戰(zhàn)略思想的中心范式
戰(zhàn)略偏好排序
中國(guó)對(duì)待沖突的行為
分析的問(wèn)題
第二部分 認(rèn)同和國(guó)家安全
第八章 認(rèn)同、規(guī)范和國(guó)家安全:蘇聯(lián)的外交政策革命與
冷戰(zhàn)的結(jié)束
現(xiàn)實(shí)主義與自由主義的解釋
觀念與認(rèn)同的一種分析框架
實(shí)證研究
退向未來(lái)
第九章 德國(guó)和日本的規(guī)范、認(rèn)同與國(guó)家安全
結(jié)構(gòu)主義說(shuō)明的不足
政治軍事文化的概念
新的政治軍事文化的起源
兩種政治軍事文化的演變
德國(guó)與日本安全政策的演變
第十章 民主共同體的集體認(rèn)同:以北約為例
謎團(tuán)
關(guān)于聯(lián)盟的理論
跨大西洋安全共同體的自由主義詮釋
結(jié)論:北約有多獨(dú)特?
第十一章 中東的認(rèn)同與聯(lián)盟
認(rèn)同與聯(lián)盟的形成
阿拉伯政治中的認(rèn)同與聯(lián)盟
美以關(guān)系
第三部分 含義和結(jié)論
第十二章 規(guī)范、認(rèn)同以及它們的限度:理論回顧
規(guī)范如何起作用
規(guī)范的來(lái)源
對(duì)規(guī)范研究的挑戰(zhàn)
第十三章 結(jié)論:變化世界中的國(guó)家安全
現(xiàn)實(shí)主義與自由主義
總結(jié)與引申
超越傳統(tǒng)的國(guó)家安全研究
變化世界中的美國(guó)