人倫之極:君臣關(guān)系第一節(jié) 人倫之本:父子關(guān)系第一節(jié) 人倫之始:夫婦關(guān)系第一節(jié)

內(nèi)容介紹

一個社會是靠人倫關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的,中國傳統(tǒng)社會人倫關(guān)系的準則可大致概括為三綱六紀。三綱六紀形成于漢代,對之論述最為詳細的是東漢初年的《白虎通》。本書以《白虎通》為點,以漢代社會為面,對三綱六紀進行了詳細的探討,認為是形成于漢代的擬宗法化把三綱六紀諸關(guān)系聯(lián)系了起來,使各種非血緣的關(guān)系帶有“親親”的色彩,而各種血緣關(guān)系帶有“尊尊”的特征。“尊尊”、“親親”原則的相互融合,使人倫關(guān)系形成一個嚴密的整體,維持著社會的穩(wěn)定。

作者介紹

季乃禮,1970年生,山東人。先后求學(xué)于山東師范大學(xué)、湖南大學(xué)、南開大學(xué),相繼獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。南開大學(xué)政治系副教授。研究方向:政治思想、政治心理。已出版專著一部(與他人合著),發(fā)表論文十多篇。近年來主要研究當代西方政治心理學(xué)的政治思想。有一個小小的妄想:融會中西政治思想,然后對當代中國政治現(xiàn)象進行分析。

作品目錄

目錄 引言

第一章 擬宗法化:三綱六紀的現(xiàn)實基礎(chǔ)

第一節(jié) 王權(quán)和父權(quán)的歷史演變

第二節(jié) 擬宗法化——王權(quán)、父權(quán)聯(lián)系的橋梁

第三節(jié)“孝梯”的社會化

第四節(jié) 小結(jié)

第二章 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威基礎(chǔ):天王關(guān)系

第一節(jié)“天”的混沌性與三綱六紀

第二節(jié) 天、王感應(yīng)

第三章 人倫之極:君臣關(guān)系

第一節(jié) 揮不去的陰影:君臣等級

第二節(jié) 事君猶事父

第三節(jié) 極權(quán)下的理性:義合君臣

第四節(jié) 君臣間義務(wù)的不平等:君善臣過

第五節(jié) 小結(jié)

第四章 人倫之本:父子關(guān)系

第一節(jié) 父子至親

第二節(jié) 父權(quán)的絕對性:生尊死從

第三節(jié) 王權(quán)、父權(quán)的矛盾與相合

第五章 人倫之始:夫婦關(guān)系

第一節(jié) 夫婦一體

第二節(jié) 情義的失衡:夫婦以義合

第三節(jié) 漢代婦女地位的歷史考辯

第六章 人倫之親:宗族

第一節(jié) 漢代宗族中的“親親”與“尊尊”

第二節(jié) 對宗族中幾種關(guān)系的探討

第七章 人倫之教:師生關(guān)系(附朋友關(guān)系)

第一節(jié) 師生三道

第二節(jié) 君權(quán)師道

第三節(jié) 結(jié)語

參考文獻

后記