百濟(jì)（朝鮮半島西南部古國(guó)）

歷史沿革

據(jù)《三國(guó)史記》記載，百濟(jì)建國(guó)于公元前18年溫祚集團(tuán)從高句麗南下阿利水（即漢江）流域、定居慰禮城（即漢城）。但百濟(jì)的建國(guó)傳說(shuō)版本不同，主要有如下三個(gè)以溫祚為中心的傳說(shuō)。溫祚是高句麗建國(guó)者朱蒙從北扶余逃到卒本扶余后和卒本王女所生的兒子，后來(lái)朱蒙在北扶余生的長(zhǎng)子瑠璃找到了父親，成為太子，溫祚就和哥哥沸流一起南下，定居慰禮，建立國(guó)家，并在沸流死后收其余眾。

百濟(jì)

以沸流為中心的傳說(shuō)。沸流是北扶余王解夫婁的庶孫優(yōu)臺(tái)與召西奴所所生的兒子，優(yōu)臺(tái)死后，寄居卒本扶余，朱蒙流亡卒本扶余，召西奴改嫁朱蒙，協(xié)助其建立高句麗，后來(lái)朱蒙的長(zhǎng)子瑠璃找到了父親，成為太子，沸流則攜母親召西奴及弟弟溫祚率眾南下，定居彌鄒忽。

中國(guó)史書記載的“仇臺(tái)”。百濟(jì)是高句麗始祖東明（朱蒙）的后裔仇臺(tái)在帶方郡故地建立的國(guó)家，并娶東漢末年遼東太守公孫度之女為妻。后來(lái)百濟(jì)立廟祭祀仇臺(tái)。

百濟(jì)蓋鹵王上北魏表中也強(qiáng)調(diào)“臣與高句麗源出夫余”??，所以百濟(jì)王族后來(lái)以“扶余”為姓。其都城先在河北慰禮城（今韓國(guó)首爾北漢山一帶），不久后又遷到河南慰禮城（今韓國(guó)首爾松坡區(qū)奧林匹克公園內(nèi)的夢(mèng)村土城，一說(shuō)松坡區(qū)風(fēng)納土城）。

而根據(jù)中國(guó)的《三國(guó)志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》記載，在公元3世紀(jì)的馬韓54“國(guó)”中有一個(gè)“伯濟(jì)國(guó)”。換言之，百濟(jì)起初可能只是馬韓部落聯(lián)盟中的一個(gè)部落，并非國(guó)家政權(quán)，百濟(jì)早期的君主也屬于部落酋長(zhǎng)。百濟(jì)的發(fā)展是以漢江流域的青銅器和初期鐵器文化為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，并利用漢江通陸海之利的優(yōu)越地理位置，從而得以成長(zhǎng)起來(lái)。此后百濟(jì)的成長(zhǎng)大體朝兩個(gè)方向展開。一個(gè)是強(qiáng)化對(duì)馬韓部落聯(lián)盟內(nèi)部的影響力，這是通過(guò)任命區(qū)域勢(shì)力以“右輔”、“左輔”這類官職來(lái)實(shí)現(xiàn)的；另一個(gè)則是對(duì)抗外壓，擴(kuò)大領(lǐng)土。當(dāng)時(shí)限制百濟(jì)成長(zhǎng)的外部勢(shì)力有中原王朝在朝鮮半島設(shè)置的郡縣以及濊人勢(shì)力（在《三國(guó)史記》中記載為“靺鞨”）。百濟(jì)在與他們斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展壯大。

文化

百濟(jì)的住民來(lái)源復(fù)雜，如《隋書/卷81》中有提到“其人雜有新羅、高麗(高句麗)、倭(日本)等，亦有中國(guó)人”，文化也相互影響，在近肖古王的統(tǒng)治時(shí)期，百濟(jì)的疆土包括西朝鮮半島（除了平安北道和平安南道）的絕大部分。

由于與倭國(guó)（日本）統(tǒng)治者持續(xù)的親善關(guān)系，百濟(jì)得到了日本的物資和軍事援助。也是在這個(gè)時(shí)期，大量的日本皇族和學(xué)者來(lái)到百濟(jì)進(jìn)行教育和文化交流，這樣的例子包括在奈良（部份學(xué)者認(rèn)為是以百濟(jì)詞“王國(guó)”命名的城市）由百濟(jì)移民設(shè)計(jì)和建造的兩個(gè)奇觀，寶塔和木結(jié)構(gòu)寺廟法隆寺。許多百濟(jì)王族和貴族成員與日本皇族通婚也是被廣泛承認(rèn)的，即使是明仁天皇也承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，桓武天皇的母親高野新笠是武寧王的嫡系子孫，而明仁天皇是桓武天皇的后代。

在那個(gè)時(shí)期以后，百濟(jì)在高句麗持續(xù)的南向軍事威脅下撤退，公元475年，首都被高句麗的侵略軍所蹂躪。這次入侵后，百濟(jì)遷都熊津（韓國(guó)忠清南道的公州），與新羅簽訂對(duì)抗高句麗的軍事合作條約。

百濟(jì)的疆土包括今天韓國(guó)的忠清道和全羅道。這是百濟(jì)熊津時(shí)期的核心地域。

4世紀(jì)全盛時(shí)期，近肖古王合并馬韓，攻擊平壤城，5世紀(jì)萎縮期，被高句麗攻擊失去了漢江流域，遷都到熊津（今忠南公州市），6世紀(jì)中興期，武寧王分配了22個(gè)擔(dān)魯，圣王遷都到泗比（今忠南扶余郡），國(guó)號(hào)臨時(shí)改稱為南夫余，一時(shí)恢復(fù)了漢江流域。

公元538年，圣王移都泗沘（的扶余郡），并重新鞏固了王權(quán)，把他的王國(guó)重建為一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)。從那時(shí)起，改國(guó)號(hào)為南扶余（因?yàn)榘贊?jì)將扶余國(guó)當(dāng)成他們的發(fā)源地）。

泗沘時(shí)代正值百濟(jì)文化的全盛期，以及佛教的發(fā)展期，佛教、工匠、工藝品和皇族習(xí)俗一同傳入了日本。

武寧王的陵墓，盡管按著中國(guó)拼鑲磚墓的形式建造并受到中國(guó)進(jìn)口物品的影響，也包括了許多百濟(jì)傳統(tǒng)的隨葬物品，如金制冠飾，金制耳飾。墓室習(xí)慣也按照百濟(jì)獨(dú)特的傳統(tǒng)。這個(gè)陵墓被認(rèn)為是熊津時(shí)代的代表性墓葬。

從扶余郡百濟(jì)王陵園的古代佛教寺廟出土的豪華的金銅大香爐（???????）被認(rèn)為是百濟(jì)文化的精髓，鮮明地展示了百濟(jì)成就的巔峰。百濟(jì)文化的創(chuàng)造力和卓越可以從香爐的頂部紋飾上的精巧和優(yōu)雅的蓮花造型，輝煌和美麗的磚的圖案，陶器風(fēng)格的流暢線條的魅力，和流暢和優(yōu)雅的碑文書法看出。佛像上微笑的佛的面龐，華麗卻優(yōu)雅的百濟(jì)寶塔顯示了這種創(chuàng)造力與佛教的關(guān)聯(lián)。

公元七世紀(jì)中葉，隨著新羅在朝鮮半島中南部的影響力的增長(zhǎng)，百濟(jì)開始失去了他在這個(gè)地區(qū)的影響力。最終，公元660年，唐高宗派蘇定方聯(lián)合新羅渡海發(fā)動(dòng)了對(duì)百濟(jì)的攻擊，百濟(jì)首都泗沘最終被攻陷。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不到10天。唐派王文度為熊津都督，但其卻意外地死亡。中文資料中記載唐朝派兵10萬(wàn)，朝鮮記載為13萬(wàn)。

百濟(jì)遺臣鬼室福信致書日本，擁戴故百濟(jì)王送予日本作為人質(zhì)的王子扶余豐回國(guó)為王，并要求日本派出援軍支援百濟(jì)復(fù)國(guó)。在鬼室福信以及日本援軍的努力下，一度收復(fù)數(shù)個(gè)郡縣。然而鬼室福信功高震主，在執(zhí)得的讒言下，懷疑福信有意謀反，將之處死。新羅得知百濟(jì)王斬己良將，和唐劉仁軌協(xié)商，在白江口之役破日本援軍，百濟(jì)平。

公元672年，新羅敗盟違約反唐，吞并百濟(jì)故土。百濟(jì)王族禪廣（善光）留日本，其孫子在日本傳百濟(jì)王統(tǒng)。

百濟(jì)將許多中國(guó)文化融入到自身的文化藝術(shù)中。佛教在百濟(jì)的文化中有很強(qiáng)的影響。與高句麗和新羅不同，百濟(jì)的佛像總是帶著微笑，散發(fā)著溫暖的氣氛。百濟(jì)同時(shí)也受到道教的影響。541年，南梁曾派技工到百濟(jì)使中國(guó)文化在百濟(jì)泗沘時(shí)期得到提高。

朝鮮/韓半島的《三國(guó)史記》及《三國(guó)遺事》均記載，溫祚王是高句麗創(chuàng)立者朱蒙之子。朱蒙因受迫害而逃離扶余，來(lái)到了卒本地區(qū)，在那里與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)延陀勃的女兒召西奴結(jié)婚，并創(chuàng)立了高句麗王國(guó)。當(dāng)朱蒙在扶余所生的兒子到達(dá)高句麗后，找到了他的親生父親并成為王儲(chǔ)，就是日后的琉璃王。朱蒙與召西奴所生的兩個(gè)兒子─沸流和溫祚認(rèn)識(shí)到琉璃王繼位后，他們?cè)诟呔潲悓o(wú)法立足。因此兩兄弟決定離開高句麗并與他們的追隨者一起向南。聽(tīng)從追隨者建議，溫祚在慰禮城(首爾)建城，并立國(guó)號(hào)"十濟(jì)"。但是沸流不理睬這個(gè)建議，認(rèn)為臨海而居更好，并在彌鄒忽建城?？墒窃趶涏u忽的鹽水和沼澤對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講難以忍受，與此同時(shí)慰禮城的百姓卻繁榮地生活著。沸流因?yàn)闊o(wú)視建議的羞愧而自殺。彌鄒忽的百姓于是搬遷到慰禮城，溫祚也高興地接納了他們并改國(guó)號(hào)為"百濟(jì)"。

公元前1世紀(jì)由扶余人貴族南下侵占建立，660年被唐與新羅聯(lián)軍滅亡。統(tǒng)治范圍在朝鮮半島西南部。后與高句麗接壤，東與新羅為鄰。都城先在慰禮城，后相繼遷都廣州、熊津、泗沘城。

現(xiàn)代韓半島國(guó)家單方面稱百濟(jì)，新羅，高句麗為其所為"三國(guó)時(shí)代"

公元10年開始，百濟(jì)就已統(tǒng)治下層的馬韓部落。根據(jù)高句麗建國(guó)神話的記載，建立百濟(jì)的是一部分高句麗頭人(召西奴，沸流，溫祚)與他們的百姓(扶余人)。高句麗人到達(dá)朝鮮半島南部后構(gòu)成上層，而原住民馬韓則是國(guó)家中的下層。《三國(guó)史記》中百濟(jì)君王五次說(shuō)自己源出朱蒙，王室以扶余為姓，且一度改國(guó)號(hào)為南扶余，高句麗王釗南侵后，百濟(jì)與高句麗決裂，不再和好。

百濟(jì)是高句麗創(chuàng)始者朱蒙的第三個(gè)兒子溫祚王，于公元前18年在漢江南岸(今韓國(guó)河南市)創(chuàng)建。百濟(jì)的鼎盛時(shí)期疆土涵括西朝鮮(除了平安北道和平安南道)的絕大部分。最北曾到平壤。百濟(jì)是海上的強(qiáng)國(guó)，通過(guò)海路與中國(guó)和日本進(jìn)行政治和貿(mào)易往來(lái)。公元660年，百濟(jì)被唐朝和新羅的聯(lián)軍滅亡。滅亡后的三年里，百濟(jì)曾展開過(guò)轟轟烈烈的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，但最終失敗。以百濟(jì)的遷都變遷史來(lái)看，可分為漢城都邑期(BC18-AC475)，熊津都邑期(475-538)，泗沘都邑期(538-660)。百濟(jì)通過(guò)三次遷都，形成了極具個(gè)性的文化。在漢城時(shí)代，積石冢等富有高句麗的特色。但遷都熊津及泗沘之后吸收了中國(guó)的南朝文化，使自己的文化更具優(yōu)雅之特性。接受了中國(guó)的新式文物，使其百濟(jì)化，再傳播至加耶，對(duì)形成古代東亞文化圈起了關(guān)鍵的作用。百濟(jì)的構(gòu)成民族有土著民族的韓人與濊人。在漢城都邑期，上流層為扶余人。

在中國(guó)史書中，百濟(jì)這個(gè)名稱首見(jiàn)于《三國(guó)志》，年代相當(dāng)于朝鮮半島的三國(guó)時(shí)期。其中提到馬韓中有一國(guó)名伯濟(jì)，原是馬韓的眾多城邦之一。不過(guò)根據(jù)高麗王朝的史書《三國(guó)史記》記載，百濟(jì)在公元前18年由溫祚王(另說(shuō)沸流王)創(chuàng)立，他帶領(lǐng)一群人自高句麗出發(fā)，到達(dá)朝鮮中部的漢水流域?！端鍟分刑岬綎|明的后代有個(gè)叫仇臺(tái)的在帶方的地方建立自己的國(guó)家，漢代遼東太守公孫度把自己的女兒嫁給他做妻子，他的國(guó)家逐漸強(qiáng)盛成為東夷中強(qiáng)國(guó)。

百濟(jì)的語(yǔ)種屬于扶余語(yǔ)系，其中百濟(jì)的統(tǒng)治階層為扶余人，被統(tǒng)治階層為三韓中的馬韓人，兩者語(yǔ)言不通文化不同。高句麗語(yǔ)和百濟(jì)語(yǔ)（這兩者語(yǔ)言史載均可與扶余語(yǔ)互通，屬于同一系統(tǒng)扶余語(yǔ)系，但是歷史記載的高句麗語(yǔ)和百濟(jì)語(yǔ)均是這兩國(guó)的統(tǒng)治者使用的語(yǔ)言，眾所周知，這兩國(guó)的統(tǒng)治民族都來(lái)自扶余，所以就不奇怪了）所屬的扶余語(yǔ)系和百濟(jì)（被統(tǒng)治階層為主要為馬韓人，操馬韓語(yǔ)）新羅（主要為辰韓、弁韓，操韓語(yǔ)）所屬的韓語(yǔ)根本是兩個(gè)系統(tǒng)。

所謂新羅可以和百濟(jì)通話，指的是新羅的韓族可以和百濟(jì)的底層韓族百姓通話。而百濟(jì)和高句麗族的通話則是同為扶余語(yǔ)系的統(tǒng)治民族，而百濟(jì)統(tǒng)治民族是無(wú)法和百濟(jì)韓族百姓用自己的語(yǔ)言溝通的。歷史早有記載：“眾所周知，百濟(jì)的統(tǒng)治者原是扶余族的一派，而百濟(jì)的百姓則繼續(xù)使用馬韓語(yǔ)，所以，不難想象他們用的是不同的語(yǔ)言。關(guān)于這一推論可從《周書·異域傳》百濟(jì)條中查到。據(jù)：‘王姓夫余氏，號(hào)于羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言并王也。妻號(hào)于陸，夏言妃也’。統(tǒng)治階層稱王為‘于羅瑕’，妃為‘于陸’；而百姓稱王為‘鞬吉支’。這同時(shí)也證明扶余系語(yǔ)言與韓系語(yǔ)言是完全相異的事實(shí)。在百濟(jì)時(shí)代，百姓使用的詞匯，沒(méi)有必要轉(zhuǎn)換成相對(duì)應(yīng)的統(tǒng)治者的詞匯，而存在于百姓中。這種上層現(xiàn)象可謂百濟(jì)語(yǔ)的一大特征。

根據(jù)中國(guó)資料的記載，高句麗語(yǔ)與扶余、沃沮、東濊、百濟(jì)（統(tǒng)治階層）的語(yǔ)言屬于同一語(yǔ)系，在中國(guó)東北部至朝鮮半島形成扶余語(yǔ)系，而馬韓、弁韓、辰韓等古三韓的語(yǔ)言，百濟(jì)的被統(tǒng)治階層的語(yǔ)言及新羅語(yǔ)（現(xiàn)代朝鮮語(yǔ)的直系祖先）在朝鮮半島南部形成韓系語(yǔ)言，這兩系列的語(yǔ)言有著巨大的差異。

在日本學(xué)界一直認(rèn)為朝鮮半島上的高句麗語(yǔ)同日語(yǔ)有著內(nèi)在的聯(lián)系、或者說(shuō)使同屬一個(gè)語(yǔ)系——扶余語(yǔ)系。而韓日學(xué)者又發(fā)現(xiàn)百濟(jì)國(guó)語(yǔ)言（統(tǒng)治階級(jí)）也同日語(yǔ)有著某種關(guān)系，他們漸漸趨向于把這三種語(yǔ)言看成是同一個(gè)語(yǔ)系。金田一春彥所著的《日本語(yǔ)》中給出了一個(gè)很有意思的例子，他說(shuō)在明治年代、吉林集安太王新村發(fā)現(xiàn)高句麗的語(yǔ)言、一個(gè)古碑上出現(xiàn)了“三”、“七”、“十”的漢字，而在這三個(gè)字的旁邊出現(xiàn)了對(duì)這三個(gè)漢字讀法的說(shuō)明“密”、“難”、“德頓忽”。學(xué)者發(fā)現(xiàn)這同日語(yǔ)有著某些的聯(lián)系，日語(yǔ)固有的這三個(gè)數(shù)字的讀音同古碑上注音極端的相似。

有不少人嘗試把高句麗語(yǔ)、百濟(jì)語(yǔ)及現(xiàn)時(shí)的日本語(yǔ)系諸語(yǔ)連系在一起(Beckwith2004)：在這種假設(shè)的前提下，大和族很可能是從扶余國(guó)而來(lái)，而扶余人的語(yǔ)言隨著地域的分隔，慢慢演變成為高句麗語(yǔ)、百濟(jì)語(yǔ)及古代的日語(yǔ)。

美國(guó)印地安那大學(xué)的白桂思(ChristopherI.Beckwith)認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的日語(yǔ)仍然可以看到昔日的扶余語(yǔ)的痕跡，而這一段日語(yǔ)及扶余語(yǔ)系的連結(jié)最早于1907年為兩位日本學(xué)者所留意。白桂思(ChristopherI.Beckwith)嘗試透過(guò)約140個(gè)含有高句麗詞語(yǔ)的地方面來(lái)重新構(gòu)建高句麗語(yǔ)的發(fā)音。他發(fā)現(xiàn)：高句麗語(yǔ)在文法構(gòu)詞方面與日語(yǔ)相似，例如：genitive-no及attributive-si。

白桂思(ChristopherI.Beckwith)在他的《日本·高句麗語(yǔ)系的民族和早期中國(guó)》（TheJapanese-KoguryoicPeoplesandEarlyChina）一文中，闡述了有關(guān)高句麗人和日本人之關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，他提出古代日本人（倭）和高句麗人的共同源地，可能是在面向渤海的中國(guó)遼西地區(qū)；之后這個(gè)人群的一支向東越海到達(dá)日本，而過(guò)了幾百年后另一支則向東北遷徙，形成了高句麗人。只有這樣才可能解釋高句麗語(yǔ)和古代日本語(yǔ)的聯(lián)系（本文內(nèi)容發(fā)表于白氏新著：《高句麗語(yǔ)：日語(yǔ)在亞洲大陸的姐妹語(yǔ)言》Koguryo,theLanguageofJapan’sContinentalRelatives,2004），因此夫余語(yǔ)，高句麗語(yǔ)和日語(yǔ)遠(yuǎn)古時(shí)代很可能屬于同源。

據(jù)俄國(guó)籍的韓國(guó)問(wèn)題專家AndreiLankov介紹，白桂思教授的觀點(diǎn)已經(jīng)被國(guó)際上大多數(shù)的語(yǔ)言學(xué)家所接受。（亞洲時(shí)報(bào)AsiaTimes網(wǎng)站2006年9月16日?qǐng)?bào)道）

百濟(jì)的國(guó)號(hào)最早出現(xiàn)于中國(guó)史書《三國(guó)志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》中，寫作“伯濟(jì)”。??《晉書》所錄345年?yáng)|晉燕王官員封裕上書中，提到燕王慕容皝的中有“句麗、百濟(jì)及宇文、段部之人”??，可知最晚到那時(shí)，其國(guó)號(hào)就已固定為“百濟(jì)”兩字。414年所立的高句麗好太王碑中，則寫作“百殘”，被認(rèn)為是高句麗對(duì)百濟(jì)的蔑稱。?

關(guān)于“百濟(jì)”的語(yǔ)義，朝鮮半島正史《三國(guó)史記》的解釋是百濟(jì)始祖溫祚王從高句麗南下建國(guó)時(shí)，“以十臣為輔翼”，故稱“十濟(jì)”，其后溫祚之兄沸流部眾來(lái)歸，遂以“百姓樂(lè)從”之意改國(guó)號(hào)為“百濟(jì)”。??中國(guó)的《隋書》則記載“初以百家濟(jì)海，因號(hào)百濟(jì)”。?

無(wú)論是“百姓樂(lè)從”還是“百家濟(jì)海”，都被現(xiàn)代學(xué)界認(rèn)為是百濟(jì)吸收中原文化后對(duì)字面意義加以附會(huì)的產(chǎn)物，如同新羅的國(guó)號(hào)被解釋為“德業(yè)日新、網(wǎng)羅四方”一樣，不足取信。圍繞其語(yǔ)義，學(xué)者眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種看法：

• 朝鮮日據(jù)時(shí)期學(xué)者梁柱東認(rèn)為，“百濟(jì)”的意思是“光明之城”。??朝鮮民主主義人民共和國(guó)的學(xué)者則認(rèn)為是“光明之山”。?
• 韓國(guó)學(xué)者都守熙認(rèn)為，“百濟(jì)”得名于始祖“溫祚”（onco）之名，是將扶余語(yǔ)的十進(jìn)制后綴“on”意譯為漢字“百”、并將“co”音譯為漢字“濟(jì)”，兩者結(jié)合而來(lái)。至于“百濟(jì)/溫祚”的語(yǔ)義，在滿語(yǔ)中有onco一詞，意為寬宏，而扶余語(yǔ)與滿語(yǔ)有密切關(guān)系，故可能就是“寬宏”、“寬廣”之意。?
• 還有觀點(diǎn)認(rèn)為，百濟(jì)之“百”通“貊”字，因?yàn)榉鲇喑鲎怨捧鋈?；而“?jì)”則是“城”的意思。?

另外，《三國(guó)史記》、《三國(guó)遺事》記載，538年百濟(jì)圣王遷都泗沘時(shí)，曾改國(guó)號(hào)為“南扶余”。??但無(wú)法查證百濟(jì)實(shí)際使用“南扶余”國(guó)號(hào)的例子。《帝王韻紀(jì)》中則有百濟(jì)別稱“鷹準(zhǔn)”和“羅斗”的記載，語(yǔ)義不明。

政治

政治體制

百濟(jì)的政治體制隨國(guó)家發(fā)展階段而變化。在3世紀(jì)百濟(jì)逐漸形成國(guó)家政權(quán)之際，設(shè)置左輔與右輔，確立五部體制，將馬韓各“國(guó)”的酋長(zhǎng)轉(zhuǎn)換為中央貴族。古爾王還設(shè)置了輔佐國(guó)王的“佐平”一職，并確立了“率”系和“德”系官階。但由于百濟(jì)國(guó)王不能完全掌握各部勢(shì)力，所以形成了直屬于國(guó)王的官職和直屬于各部首長(zhǎng)的官職這樣一種二元體制。

到了4世紀(jì)中葉的近肖古王時(shí)期，才將此二元體制一元化，初步確立了以國(guó)王為頂點(diǎn)的中央集權(quán)制。具體做法是將佐平確立為類似中國(guó)丞相的百官之首，并將“率”系和“德”系官階各分為五，下面增設(shè)佐軍、振武、克虞。辰知王時(shí)設(shè)“上佐平”，佐平一職開始分化。到6世紀(jì)中葉，正式形成了16等官階，分別是佐平、達(dá)率、恩率、德率、捍率、奈率、將德、施德、固德、季德、對(duì)德、文督、武督、佐軍、振武、克虞，通過(guò)冠飾和服色加以區(qū)分，從一等佐平到六等奈率穿紫服，七等將德到十一等對(duì)德穿緋服，十二等以下穿青服。國(guó)王之冠用金花，奈率以上則用銀花裝飾。與此同時(shí)，百濟(jì)也形成了二十二部的官制，其名稱和職能如下表：

二十二部由內(nèi)官十二部和外官十部構(gòu)成，長(zhǎng)官稱長(zhǎng)史或宰官長(zhǎng)，每三年更替一次，各部下設(shè)諸“司”。此外還設(shè)有五經(jīng)博士、瓦博士、露盤博士等職，另有長(zhǎng)史、司馬、參軍等職，主要出現(xiàn)在對(duì)華外交中。百濟(jì)還有王、侯、將軍等封爵，如阿錯(cuò)王、弗斯侯、征虜將軍、冠軍將軍、輔國(guó)將軍及左賢王、右賢王等，但百濟(jì)封爵的具體制度規(guī)定則因缺乏史料記載而無(wú)從得知。

政治運(yùn)行

百濟(jì)的政治運(yùn)行一直采取貴族合議的方式，該方式由部落聯(lián)盟時(shí)期的酋長(zhǎng)會(huì)議發(fā)展而來(lái)。3世紀(jì)中葉百濟(jì)形成國(guó)家政權(quán)以后為諸率會(huì)議，以佐平為議長(zhǎng)，“率”系貴族為議員，決定國(guó)家大事。4世紀(jì)中葉改為諸臣會(huì)議，6世紀(jì)中葉確立了六佐平會(huì)議體制，六佐平分別是：

內(nèi)臣佐平：負(fù)責(zé)王命出納；

內(nèi)頭佐平：負(fù)責(zé)財(cái)政；

內(nèi)法佐平：負(fù)責(zé)外交和禮儀；

衛(wèi)士佐平：負(fù)責(zé)王宮宿衛(wèi)；

朝廷佐平：負(fù)責(zé)刑獄；

兵官佐平：負(fù)責(zé)內(nèi)外兵馬。

南北朝

372年，百濟(jì)近肖古王曾向晉朝朝貢。

429年，百濟(jì)派使團(tuán)到宋尋求文化和技術(shù)。

472年，百濟(jì)蓋鹵王派使團(tuán)到北魏尋求對(duì)付高句麗的軍事援助。百濟(jì)武寧王和圣明王多次派使團(tuán)到南梁。武寧王的陵墓是按南梁的墓室風(fēng)格建造的。

南朝

·宋

百濟(jì)國(guó)，本與高驪俱在遼東之東千余里，其后高驪略有遼東，百濟(jì)略有遼西。百濟(jì)所治，謂之晉平郡晉平縣；此為錯(cuò)誤記載。

義熙十二年，以百濟(jì)王余映為使持節(jié)、都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東將軍、百濟(jì)王。高祖踐阼，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)東大將軍。

少帝景平二年，映遣長(zhǎng)史張威詣闕貢獻(xiàn)。

元嘉二年，太祖詔之曰：“皇帝問(wèn)使持節(jié)、都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王。累葉忠順，越海效誠(chéng)，遠(yuǎn)王纂戎，聿修先業(yè)，慕義既彰，厥懷赤款，浮桴驪水，獻(xiàn)騕執(zhí)贄，故嗣位方任，以籓東服，勉勖所蒞，無(wú)墜前蹤。今遣兼謁者閭丘恩子、兼副謁者丁敬子等宣旨慰勞稱朕意。”其后，每歲遣使奉表，獻(xiàn)方物。七年，百濟(jì)王余毗復(fù)修貢職，以映爵號(hào)授之。二十七年，毗上書獻(xiàn)方物，私假臺(tái)使馮野夫西河太守，表求《易林》、《式占》、腰弩，太祖并與之。^[1]

毗死，子慶代立。世祖大明元年，遣使求除授，詔許。二年，慶遣使上表曰：“臣國(guó)累葉，偏受殊恩，文武良輔，世蒙朝爵。行冠軍將軍右賢王余紀(jì)等十一人，忠勤宜在顯進(jìn)，伏愿垂愍，并聽(tīng)賜除?！比砸孕泄谲妼④娪屹t王余紀(jì)為冠軍將軍。以行征虜將軍左賢王余昆、行征虜將軍余暈并為征虜將軍。以行輔國(guó)將軍余都、余乂并為輔國(guó)將軍。以行龍?bào)J將軍沐衿、余爵并為龍?bào)J將軍。以行寧朔將軍余流、麋貴并為寧朔將軍。以行建武將軍于西、余婁并為建武將軍。

太宗泰始七年，又遣使貢獻(xiàn)。^[1]

南朝·齊

牟大又表曰：“臣所遣行建威將軍、廣陽(yáng)太守、兼長(zhǎng)史臣高達(dá)，行建威將軍、朝鮮太守、兼司馬臣楊茂，行宣威將軍、兼參軍臣會(huì)邁等三人，志行清亮，忠款夙著。往泰始中，比使宋朝，今任臣使，冒涉波險(xiǎn)，尋其至效，宜在進(jìn)爵，謹(jǐn)依先例，各假行職。且玄澤靈休，萬(wàn)里所企，況親趾天庭，乃不蒙賴。伏愿天監(jiān)特愍除正。達(dá)邊效夙著，勤勞公務(wù)，今假行龍?bào)J將軍、帶方太守。茂志行清壹，公務(wù)不廢，今假行建威將軍、廣陵太守。邁執(zhí)志周密，屢致勤效，今假行廣武將軍、清河太守?！痹t可，并賜軍號(hào)，除太守。為使持節(jié)、都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍。使兼竭者仆射孫副策命大襲亡祖父牟都為百濟(jì)王。曰：“於戲！惟爾世襲忠勤，誠(chéng)著遐表，滄路肅澄，要貢無(wú)替。式循彝典，用纂顯命。往欽哉！其敬膺休業(yè)，可不慎歟！制詔行都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍百濟(jì)王牟大今以大襲祖父牟都為百濟(jì)王，即位章綬等玉銅虎竹符四。王其拜受，不亦休乎！”

是歲，魏虜又發(fā)騎數(shù)十萬(wàn)攻百濟(jì)，入其界，牟大遣將沙法名、贊首流、解禮昆、木干那率眾襲擊虜軍，大破之。建武二年，牟大遣使上表曰：“臣自昔受封，世被朝榮，忝荷節(jié)鉞，克攘列辟。往姐瑾等并蒙光除，臣庶咸泰。去庚午年，獫狁弗悛，舉兵深逼。臣遣沙法名等領(lǐng)軍逆討，宵襲霆擊，匈梨張惶，崩若海蕩。乘奔追斬，僵尸丹野。由是摧其銳氣，鯨暴韜兇。今邦宇謐靜，實(shí)名等之略；尋其功勛，宜在褒顯。今假沙法名行征虜將軍、邁羅王，贊首流為行安國(guó)將軍、辟中王，解禮昆為行武威將軍、弗中侯，木干那前有軍功，又拔臺(tái)舫，為行廣威將軍、面中侯。伏愿天恩特愍聽(tīng)除?！庇直碓唬骸俺妓残旋?bào)J將軍、樂(lè)浪太守兼長(zhǎng)史臣慕遺，行建武將軍、城陽(yáng)太守兼司馬臣王茂，兼參軍、行振武將軍、朝鮮太守臣張塞，行揚(yáng)武將軍陳明，在官忘私，唯公是務(wù)，見(jiàn)危授命，蹈難弗顧。今任臣使，冒涉波險(xiǎn)，盡其至誠(chéng)。實(shí)宜進(jìn)爵，各假行署。伏愿圣朝特賜除正。”詔可，并賜軍號(hào)。

南朝·梁

百濟(jì)者，其先東夷有三韓國(guó)，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。弁韓、辰韓各十二國(guó)，馬韓有五十四國(guó)。大國(guó)萬(wàn)余家，小國(guó)數(shù)千家，總十余萬(wàn)戶，百濟(jì)即其一也。后漸強(qiáng)大，兼諸小國(guó)。其國(guó)本與句驪在遼東之東，晉世句驪既略有遼東，百濟(jì)亦據(jù)有遼西、晉平二郡地矣，自置百濟(jì)郡。

晉太元中，王須；義熙中，王余映；宋元嘉中，王余毘；并遣獻(xiàn)生口。余毘死，立子慶。慶死，子牟都立。都死，立子牟太。齊永明中，除太都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王。

天監(jiān)元年，進(jìn)太號(hào)征東將軍。尋為高句驪所破，衰弱者累年，遷居南韓地。

普通二年，王余隆始復(fù)遣使奉表，稱“累破句驪，今始與通好”，而百濟(jì)更為強(qiáng)國(guó)。其年，高祖詔曰：“行都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王余隆，守籓海外，遠(yuǎn)修貢職，乃誠(chéng)款到，朕有嘉焉。宜率舊章，授茲榮命?？墒钩止?jié)、都督百濟(jì)諸軍事、寧東大將軍、百濟(jì)王?！蔽迥?，隆死，詔復(fù)以其子明為持節(jié)、督百濟(jì)諸軍事、綏東將軍、百濟(jì)王。^[2]

號(hào)所治城曰固麻，謂邑曰檐魯，如中國(guó)之言郡縣也。其國(guó)有二十二檐魯，皆以子弟宗族分據(jù)之。其人形長(zhǎng)，衣服凈潔。其國(guó)近倭，頗有文身者。今言語(yǔ)服章略與高驪同，行不張拱、拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰復(fù)衫，袴曰裈。其言參諸夏，亦秦、韓之遺俗云。

中大通六年、大同七年，累遣使獻(xiàn)方物；并請(qǐng)《涅盤》等經(jīng)義、《毛詩(shī)》博士，并工匠、畫師等，敕并給之。

太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻(xiàn)；既至，見(jiàn)城闕荒毀，并號(hào)慟涕泣。侯景怒，囚執(zhí)之，及景平，方得還國(guó)。^[2]

北魏

百濟(jì)國(guó)，其先出自夫余。其國(guó)北去高句麗千余里，處小海之南。其民土著，地多下濕，率皆山居。有五谷，其其衣服飲食與高句麗同。^[3]

延興二年，其王余慶始遣使上表曰："臣建國(guó)東極，豺狼隔路，雖世承靈化，莫由奉藩，瞻望云闕，馳情罔極。涼風(fēng)微應(yīng)，伏惟皇帝陛下協(xié)和天休，不勝系仰之情，謹(jǐn)遣私署冠軍將軍、駙馬都尉弗斯侯，長(zhǎng)史余禮，龍?bào)J將軍、帶方太守、司馬張茂等投舫波阻，搜徑玄津，托命自然之運(yùn)，遣進(jìn)萬(wàn)一之誠(chéng)。冀神祗垂感，皇靈洪復(fù)，克達(dá)天庭，宣暢臣志，雖旦聞夕沒(méi)，永無(wú)余恨。"

又云："臣與高句麗源出夫余，先世之時(shí)，篤崇舊款。其祖釗輕廢鄰好，親率士眾，陵踐臣境。臣祖須整旅電邁，應(yīng)機(jī)馳擊，矢石暫交，梟斬釗首。自爾已來(lái)，莫敢南顧。自馮氏數(shù)終，余燼奔竄，丑類漸盛，遂見(jiàn)陵逼，構(gòu)怨連禍，三十余載，財(cái)殫力竭，轉(zhuǎn)自孱踧。若天慈曲矜，遠(yuǎn)及無(wú)外，速遣一將，來(lái)救臣國(guó)，當(dāng)奉送鄙女，執(zhí)掃后宮，并遣子弟，牧圉外廄。尺壤匹夫不敢自有。"

又云："今璉有罪，國(guó)自魚肉，大臣強(qiáng)族，戮殺無(wú)已，罪盈惡積，民庶崩離。是滅亡之期，假手之秋也。且馮族士馬，有鳥畜之戀；樂(lè)浪諸郡，懷首丘之心。天威一舉，有征無(wú)戰(zhàn)。臣雖不敏，志效畢力，當(dāng)率所統(tǒng)，承風(fēng)響應(yīng)。且高麗不義，逆詐非一，外慕隗囂藩卑之辭，內(nèi)懷兇禍豕突之行。或南通劉氏，或北約蠕蠕，共相唇齒，謀陵王略。昔唐堯至圣，致罰丹水；孟常稱仁，不舍涂詈。涓流之水，宜早壅塞，今若不取，將貽后悔。去庚辰年后，臣西界小石山北國(guó)海中見(jiàn)尸十余，并得衣器鞍勒，視之非高麗之物，后聞乃是王人來(lái)降臣國(guó)。長(zhǎng)蛇隔路，以沉于海，雖未委當(dāng)，深懷憤恚。昔宋戮申舟，楚莊徒跣；鷂撮放鳩，信陵不食?？藬辰?，美隆無(wú)已。夫以區(qū)區(qū)偏鄙，猶慕萬(wàn)代之信，況陛下合氣天地，勢(shì)傾山海，豈令小豎，跨塞天逵。今上所得鞍一，以為實(shí)驗(yàn)。"^[3]

顯祖以其僻遠(yuǎn)，冒險(xiǎn)朝獻(xiàn)，禮遇優(yōu)厚，遣使者邵安與其使俱還。詔曰："得表聞之，無(wú)恙甚善。卿在東隅，處五服之外，不遠(yuǎn)山海，歸誠(chéng)魏闕，欣嘉至意，用戢于懷。朕承萬(wàn)世之業(yè)，君臨四海，統(tǒng)御群生。今宇內(nèi)清一，八表歸義，襁負(fù)而至者不可稱數(shù)，風(fēng)俗之和，士馬之盛，皆余禮等親所聞見(jiàn)。卿與高麗不穆，屢致陵犯，茍能順義，守之以仁，亦何憂于寇仇也。前所遣使，浮海以撫荒外之國(guó)，從來(lái)積年，往而不返，存亡達(dá)否，未能審悉。卿所送鞍，比校舊乘，非中國(guó)之物。不可以疑似之事，以生必然之過(guò)。經(jīng)略權(quán)要，已具別旨。"又詔曰："知高麗阻疆，侵軼卿土，修先君之舊怨，棄息民之大德，兵交累載，難結(jié)荒邊。使兼申胥之誠(chéng)，國(guó)有楚越之急，乃應(yīng)展義扶微，乘機(jī)電舉。但以高麗稱藩先朝，供職日久，于彼雖有自昔之釁，于國(guó)未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，尋討事會(huì)，理亦未周。故往年遣禮等至平壤，欲驗(yàn)其由狀。然高麗奏請(qǐng)頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請(qǐng)，司法無(wú)以成其責(zé)，故聽(tīng)其所啟，詔禮等還。若今復(fù)違旨，則過(guò)咎益露，后雖自陳，無(wú)所逃罪，然后興師討之，于義為得。九夷之國(guó)，民居海外，道暢則奉藩，惠戢則保境，故羈縻著于前典，楛貢曠于歲時(shí)。卿備陳強(qiáng)弱之形，具列往代之跡，欲殊事異，擬貺乖衷，洪規(guī)大略，其致猶在。今中夏平一，宇內(nèi)無(wú)虞，每欲陵威東極，懸旌域表，拯荒黎于偏方，舒皇風(fēng)于遠(yuǎn)服。良由高麗即敘，未及卜征。今若不從詔旨，則卿之來(lái)謀，載協(xié)朕意元戎啟行，將不云遠(yuǎn)。便可豫率同興，具以待事，時(shí)遣報(bào)使，速究彼情。師舉之日，卿為鄉(xiāng)導(dǎo)之首，大捷之后，又受元功之賞，不亦善乎。所獻(xiàn)錦布海物雖不悉達(dá)，明卿至心。今賜雜物如別。"又詔璉護(hù)送安等。^[3]

安等至高句麗，璉稱昔與余慶有仇，不令東過(guò)，安等于是皆還。乃下詔切責(zé)之。五年，使安等從東萊浮海，賜余慶璽書，褒其誠(chéng)節(jié)。安等至海濱，遇風(fēng)飄蕩。竟不達(dá)而還。^[3]

北周

百濟(jì)者，其先蓋馬韓之屬國(guó)，夫余之別種。有仇臺(tái)者，始國(guó)于帶方。故其地界東極新羅，北接高句麗，西南俱限大海。東西四百五十里，南北九百余里。治固麻城。其外更有五方：中方曰古沙城，東方曰得安城，南方曰久知下城，西方曰刀先城，北方曰熊津城。

王姓夫余氏，號(hào)于羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言并王也。妻號(hào)于陸，夏言妃也。官有十六品。左平五人，一品；達(dá)率三十人，二品；恩率三品；德率四品；捍率五品；柰率六品。六品已上，冠飾銀華。將德七品，紫帶；施德八品，皂帶；固德九品，赤帶；（李）〔季〕德十品，青帶；對(duì)德十一品，文督十二品，皆黃帶；武督十三品，佐軍十四品，振武十五品，克虞十六品，皆白帶。自恩率以下，官無(wú)常員，各有部司，分掌眾務(wù)。內(nèi)官有前內(nèi)部、谷部、肉部、內(nèi)掠部、外掠部、馬部、刀部、功德部、藥部、木部、法部、后官部。外官有司軍部、司徒部、司空部、司寇部、點(diǎn)口部、客部、外舍部、綢部、日官部、都市部。都下有萬(wàn)家，分為五部，曰上部、前部、中部、下部、后部，統(tǒng)兵五百人。五方各有方領(lǐng)一人，以達(dá)率為之；郡將三人，以德率為之。方統(tǒng)兵一千二百人以下，七百人以上。城之內(nèi)外民庶及余小城，咸分（肄）〔隸〕焉。

其衣服，男子略同于高麗。若朝拜祭祀，其冠兩廂加翅，戎事則不。拜謁之禮，以兩手據(jù)地為敬。婦人衣（以）〔似〕袍，而袖微大。在室者，編發(fā)盤于首，后垂一道為飾；出嫁者，乃分為兩道焉。兵有弓箭刀矛。俗重騎射，兼愛(ài)墳史。其秀異者，頗解屬文。又解陰陽(yáng)五行。用宋元嘉歷，以建寅月為歲首。亦解醫(yī)藥卜筮占相之術(shù)。有投壺、樗蒲等雜戲，然尤尚奕棋。僧尼寺塔甚多，而無(wú)道士。賦稅以布絹絲麻及米等，量歲豐儉，差等輸之。其刑罰：反叛、退軍及殺人者，斬；盜者，流，其贓兩倍征之；婦人犯奸者，沒(méi)入夫家為婢?；槿⒅Y，略同華俗。父母及夫死者，三年治服；余親，則葬訖除之。土田下濕，氣候溫暖。五谷雜果菜蔬及酒醴肴饌藥品之屬，多同于內(nèi)地。唯無(wú)駝驢騾羊鵝鴨等。其王以四仲之月，祭天及五帝之神。又每歲四祠其始祖仇臺(tái)之廟。

自晉、宋、齊、梁據(jù)江左，后魏宅中原，并遣使稱藩，兼受封拜。齊氏擅東夏，其王隆亦通使焉。隆死，子昌立。建德六年，齊滅，昌始遣使獻(xiàn)方物。宣政元年，又遣使來(lái)獻(xiàn)。

隋朝

百濟(jì)之先，出自高麗國(guó)。其國(guó)王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之，婢云：“有物狀如雞子，來(lái)感于我，故有娠也?！蓖跎嶂?。后遂生一男，棄之廁溷，久而不死，以為神，命養(yǎng)之，名曰東明。及長(zhǎng)，高麗王忌之，東明懼，逃至淹水，夫余人共奉之。東明之后，有仇臺(tái)者，篤于仁信，始立其國(guó)于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強(qiáng)國(guó)。初以百家濟(jì)海，因號(hào)百濟(jì)。歷十余代，代臣中國(guó)，前史載之詳矣。開皇初，其王余昌遣使貢方物，拜昌為上開府、帶方郡公、百濟(jì)王。

其國(guó)東西四百五十里，南北九百余里，南接新羅，北拒高麗。其都曰居拔城。官有十六品：長(zhǎng)曰左平，次大率，次恩率，次德率，次桿率，次奈率，次將德，服紫帶；次施德，皁帶；次固德，赤帶；次李德，青帶；次對(duì)德以下，皆黃帶；次文督，次武督，次佐軍，次振武，次克虞，皆用白帶。其冠制并同，唯奈率以上飾以銀花。長(zhǎng)史三年一交代。畿內(nèi)為五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方領(lǐng)一人，方佐貳之。方有十郡，郡有將。其人雜有新羅、高麗、倭等，亦有中國(guó)人。其衣服與高麗略同。婦人不加粉黛，女辮發(fā)垂后，已出嫁則分為兩道，盤于頭上。俗尚騎射，讀書史，能吏事，亦知醫(yī)藥、蓍龜、占相之術(shù)。以兩手據(jù)地為敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、{虎}、笛之樂(lè)，投壺、圍棋、樗蒲、握槊、弄珠之戲。行宋《元嘉歷》，以建寅月為歲首。國(guó)中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、貞氏、國(guó)氏、木氏、苗氏?；槿⒅Y，略同于華。喪制如高麗。有五谷、牛、豬、雞，多不火食。厥田下濕，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇臺(tái)廟于國(guó)城，歲四祠之。國(guó)西南人島居者十五所，皆有城邑。

平陳之歲，有一戰(zhàn)船漂至海東<身冉>牟羅國(guó)，其船得還，經(jīng)于百濟(jì)，昌資送之甚厚，并遣使奉表賀平陳。高祖善之，下詔曰：“百濟(jì)王既聞平陳，遠(yuǎn)令奉表，往復(fù)至難，若逢風(fēng)浪，便致傷損。百濟(jì)王心跡淳至，朕已委知。相去雖遠(yuǎn)，事同言面，何必?cái)?shù)遣使來(lái)相體悉。自今以后，不須年別入貢，朕亦不遣使往，王宜知之。”使者舞蹈而去。開皇十八年，昌使其長(zhǎng)史王辯那來(lái)獻(xiàn)方物，屬興遼東之役，遣使奉表，請(qǐng)為軍導(dǎo)。帝下詔曰：“往歲為高麗不供職貢，無(wú)人臣禮，故命將討之。高元君臣恐懼，畏服歸罪，朕已赦之，不可致伐?！焙衿涫苟仓?。高麗頗知其事，以兵侵掠其境。

昌死，子余宣立，死，子余璋立。大業(yè)三年，璋遣使者燕文進(jìn)朝貢。其年，又遣使者王孝鄰入獻(xiàn)，請(qǐng)討高麗。煬帝許之，令覘高麗動(dòng)靜。然璋內(nèi)與高麗通和，挾詐以窺中國(guó)。七年，帝親征高麗，璋使其臣國(guó)智牟來(lái)請(qǐng)軍期。帝大悅，厚加賞錫，遣尚書起部郎席律詣百濟(jì)，與相知。明年，六軍渡遼，璋亦嚴(yán)兵于境，聲言助軍，實(shí)持兩端。尋與新羅有隙，每相戰(zhàn)爭(zhēng)。十年，復(fù)遣使朝貢。后天下亂，使命遂絕。^[4]

中國(guó)的漢字，佛教，制陶技術(shù)和其它文化都通過(guò)百濟(jì)傳入日本。

行政區(qū)劃

百濟(jì)的行政區(qū)劃始于4世紀(jì)中葉的近肖古王時(shí)期，基本行政單位是“擔(dān)魯”，數(shù)量在50個(gè)左右，百濟(jì)國(guó)王將王族或貴族派駐各“擔(dān)魯”，取代之前馬韓各“國(guó)”酋長(zhǎng)來(lái)統(tǒng)治地方。538年百濟(jì)圣王遷都泗沘以后，百濟(jì)的行政區(qū)劃轉(zhuǎn)換為方-郡-城（縣）三級(jí)制，將全國(guó)劃分為東、西、南、北、中五方，設(shè)置方城，作為一方中心。方的長(zhǎng)官是方令，由官階達(dá)率者出任，副職是方佐。百濟(jì)五方如下表：

方下設(shè)郡，全境共有37郡，每郡設(shè)3名郡將，由官階德率者充任?？は略O(shè)小城、縣，長(zhǎng)官稱“道使”，大約有200-250個(gè)。百濟(jì)末期，五方改稱五部。

領(lǐng)土范圍

百濟(jì)的發(fā)祥地在今韓國(guó)漢江下游，3世紀(jì)中葉形成國(guó)家政權(quán)后開始擴(kuò)張，兼并馬韓其他部落，到4世紀(jì)中葉的近肖古王時(shí)期統(tǒng)一了馬韓諸部，奠定了百濟(jì)疆域的基本范圍，即北至北漢山，東抵小白山脈，西、南至海，包含今韓國(guó)京畿道大部、全羅南、北道、忠清南道全部及忠清北道一部。4世紀(jì)后期一度向北擴(kuò)張至水谷城（今朝鮮黃海北道新溪郡），但很快被高句麗奪取，退縮至漢江流域。475年高句麗占領(lǐng)慰禮城（漢城）后，百濟(jì)北界再次大幅縮水，喪失了今韓國(guó)京畿道地區(qū)。551年一度收復(fù)漢江下游，但兩年后被新羅奪取。此后百濟(jì)與新羅屢有拉鋸，百濟(jì)在東面不斷推進(jìn)，于642年占領(lǐng)新羅西部門戶大耶城（今韓國(guó)慶尚南道陜川郡），蠶食今洛東江中下游的慶尚南道地區(qū)（伽倻故地），但北面始終不能收復(fù)漢江下游。