天倫之愛(ài)（2004年家魯?shù)稀ね男≌f(shuō)）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是一部將個(gè)人的情感糾葛與一個(gè)家族乃至整個(gè)民族的痛苦歷史聯(lián)系在一起的家史式小說(shuō)。主人公亞當(dāng)·威伯生活富足、安逸，但自己小家庭的舒適卻抑制不住他那顆躁動(dòng)的心，他不顧妻子、兒女的反對(duì)，放棄了收入豐厚的醫(yī)生職業(yè)，浪跡天涯，踏進(jìn)了自己門諾教家族厚重的歷史當(dāng)中。從此，不安的情感開始了另一種探求。500年彈指一揮間，他發(fā)現(xiàn)靜默的塵世原有一群與自己血脈相連的人。恰如吉普賽式的行者，他們執(zhí)著于堅(jiān)忍與非攻的操守，流浪在冷漠而善變的塵世，他們?cè)惺芩c火的考驗(yàn)，亦曾在暴政和戰(zhàn)爭(zhēng)中茍延。他們的心靈之旅原本為尋找夢(mèng)想的樂(lè)土，尋到的卻是宏大歷史中無(wú)奈生命的短暫與脆弱。自我放逐的靈魂踏上了返鄉(xiāng)之路，歲月中滌凈的心也放下了曾經(jīng)的躁動(dòng)與不安。雖然無(wú)人可以逃脫吞噬一切的時(shí)間，但他也懂得了，博愛(ài)無(wú)限的天國(guó)會(huì)永恒于此岸中最甜蜜的一刻。

作品評(píng)價(jià)

《天倫之愛(ài)》顯示了作家魯?shù)稀ね谶\(yùn)用敘事策略方面的卓越才能。作品通過(guò)自由式的多角度敘事，多種文體融合雜糅，敘事者的自我表現(xiàn)代替了有限視角的印象記錄，敘事者的風(fēng)格化介入代替了敘事者的隱蔽，多層次地展示出人物性格，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，也突出了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

《天倫之愛(ài)》這部小說(shuō)充分顯示出作家威伯在運(yùn)用敘事策略方面的卓越才能。他通過(guò)運(yùn)用自由式的敘事角度和無(wú)界限的文體雜糅。在有限的篇幅中多層次地展示出人物性格．增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和可信性．突出了故事的主題．也提高了藝術(shù)感染力。弗萊在《批評(píng)的解剖》一書中指出，對(duì)文學(xué)作品的分析與批評(píng)可以采用賞畫的方式，“可以近觀、細(xì)辨畫家的筆法和刀法”。閱讀分析《天倫之愛(ài)》時(shí)也可以采用這種“近觀法”，“細(xì)辨”它的敘事策略與技巧。通過(guò)這樣的“近觀”與“細(xì)辨”。讀者對(duì)作品的整體感反而能有更好地把握．不僅能體會(huì)出作家要用小說(shuō)的藝術(shù)形式為自己的民族——門諾教徒在一個(gè)飽受迫害與奴役的世界里營(yíng)造出自由天堂的心境和情感．也能更深切地感受到魯?shù)稀ね畬?duì)當(dāng)代西方社會(huì)(特別是加拿大這個(gè)多元文化社會(huì))中的邊緣人物(尤其是門諾教徒)的生存狀態(tài)的關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

魯?shù)?威伯(RudyWiebe, 1934-),加拿大著名作家，長(zhǎng)期從事小說(shuō)、散文和戲劇創(chuàng)作，迄今已發(fā)表小說(shuō)14部，散文4部，劇本2部，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《大熊的誘惑》(1973)和《發(fā)現(xiàn)陌生人》(1994)榮獲加拿大最高文學(xué)獎(jiǎng)———總督文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品多圍繞歷史題材，關(guān)注印第安民族和門諾教徒等邊緣群體的境遇，文風(fēng)厚重、凝練，寓意深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“兼具福克納和巴爾扎克的特點(diǎn)”(《加拿大讀書報(bào)》)。趙伐(1958-),寧波大學(xué)加拿大研究中心主任，教授，自1992年起涉足加拿大文學(xué)的譯介和評(píng)論，主編《加拿大獲獎(jiǎng)文學(xué)叢書》(共17部),獨(dú)譯或合譯加拿大文學(xué)作品12部，其中魯?shù)?威伯的小說(shuō)3部:《大熊的誘惑》(中譯本2001 )、《發(fā)現(xiàn)陌生人》(中譯本2001 )、《天倫之愛(ài)》(中譯本2004 )