現(xiàn)實主義文學(xué)（19世紀(jì)50年代流行于歐洲的文學(xué)）

簡介

現(xiàn)實主義屬于純文學(xué)的一種寫作手法，它符合純文學(xué)的特征。何謂純文學(xué)？謊言去盡之謂純，把作品中的政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級權(quán)貴謊言、愚民謊言等謊言去干凈是純文學(xué)的基本特征，因此現(xiàn)實主義手法最基本的就是要去盡謊言，客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實生活、人性特征等，當(dāng)然這并不是說現(xiàn)實主義就不能虛構(gòu)，恰恰相反，要把謊言去干凈，表達(dá)得客觀必須借用虛構(gòu)等藝術(shù)手法，虛構(gòu)不損害現(xiàn)實主義。

起源

庫爾貝第一次為現(xiàn)實主義命名

對現(xiàn)實主義的理論探討，可以追溯到古希臘的“摹仿”說。亞里士多德在《詩學(xué)》中就已指出存在3種不同的摹仿現(xiàn)實的方式，第1種便是“按照事物本來的樣子去摹仿”。文藝復(fù)興時期的人文主義文藝家（阿爾貝蒂、達(dá)·芬奇、卡斯特爾韋特羅等）堅持并發(fā)展了“藝術(shù)摹仿自然”的觀點。18世紀(jì)啟蒙運動的代表狄德羅和萊辛從唯物主義觀點出發(fā)，堅持文藝的現(xiàn)實基礎(chǔ)，肯定美與真的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。狄德羅和萊辛在《沙龍》、《畫論》、《漢堡劇評》等論著中針對新古典主義束縛文藝的清規(guī)戒律，比較系統(tǒng)地論述了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，對近代現(xiàn)實主義文藝的興起產(chǎn)生了促進(jìn)作用。

對現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩個對立概念的明確劃分以及這兩個名詞的提出，卻始于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初。德國“狂飆突進(jìn)”運動的代表作家席勒在著名的《論素樸的與感傷的詩》一文中，系統(tǒng)地總結(jié)了從古代到近代的西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：偏重于直接反映現(xiàn)實的“素樸的詩”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實提升上去的理想的“感傷的詩”。他認(rèn)為兩者的區(qū)別在于：前者再現(xiàn)現(xiàn)實，而后者表現(xiàn)理想，前者重客觀，而后者重主觀，并肯定這兩種創(chuàng)作傾向可以趨于統(tǒng)一。席勒首次在文學(xué)領(lǐng)域使用“現(xiàn)實主義”這一名詞，

俄國現(xiàn)實主義文藝?yán)碚摰牡旎藙e林斯基在系統(tǒng)總結(jié)俄國文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了“現(xiàn)實的詩”（即現(xiàn)實主義文藝）與“理想的詩”（即浪漫主義文藝）的聯(lián)系與區(qū)別。

現(xiàn)實主義”這個名詞之在歐洲文藝界盛行，并且形成一個以它命名的文藝流派，這是19世紀(jì)50年代在法國發(fā)生的事。1850年左右，法國畫家?guī)鞝栘惡?a class="dict" href="/know/2764887/">小說家尚弗勒里等人初次用“現(xiàn)實主義”這一名詞來標(biāo)明當(dāng)時的新型文藝，并由杜朗蒂等人創(chuàng)辦了一種名為《現(xiàn)實主義》的刊物（1856～1857，共出6期）?？锇l(fā)表了庫爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實”，如實描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實”。這派作家明確提出用現(xiàn)實主義這個新“標(biāo)記”來代替舊“標(biāo)記”浪漫主義，把狄德羅、斯丹達(dá)爾、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實主義的任務(wù)在于創(chuàng)造為人民的文學(xué)”，并認(rèn)為文學(xué)的基本形式是“現(xiàn)代風(fēng)格小說”。從此，才有文藝中的“現(xiàn)實主義”這一正式命名的流派。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義是與浪漫主義并駕齊驅(qū)兩大思潮，其注重事實或現(xiàn)實；不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程；客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格。

As a term of art in philosophy,realism refers to a thesis that general properties,technically known as universals,have a mode of existence or a form of reality that is in a certain sense independent of the things that possess them. Opposing theses,known as nominalism,and conceptualism,hold that universals are not real or do not properly exist,that only individuals and particulars exist,and that it is only the corresponding general concepts of thought or universal terms of language,serving as equivocal denotations of many particular things,that deceive the mind into thinking so. Philosophical realism is also referred to as Platonic realism or Scholastic realism,depending on the nuances of the particular variant in mind. In some versions of realism,in stark contrast to everyday usage,a distinction is drawn between existence and reality,based on the idea that potentials can be real but that only actuals can exist.

In a separate context of discussion,realism is contrasted with both idealism and materialism,and is more controversially considered by others to be synonymous with the position in the philosophy of mind known as dualism. In recent transmogrifications of the word,realism is contrasted with anti-realism and irrealism.

Increasingly these last disputes,too,are rejected as misleading,and some philosophers prefer to call the kind of realism espoused there metaphysical realism and eschew the whole debate in favour of simple naturalism or natural realism,which is not so much a theory as the position that these debates are ill-conceived,if not incoherent,and that there is no more to deciding what is really real than simply taking our words at face value.

Realism in philosophy can also refer to other forms of realism such as moral realism and scientik

概述

現(xiàn)實主義文學(xué)理論書籍

法國——現(xiàn)實主義在十九世紀(jì)三十年代首先形成于法國，其奠基人為司湯達(dá)和巴爾扎克。其后的福樓拜、莫泊桑等亦做出了很大的貢獻(xiàn)。

英國——現(xiàn)實主義文學(xué)在十九世紀(jì)三、四十年代產(chǎn)生并得到發(fā)展，四、五十年代達(dá)到高潮，出現(xiàn)了狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、夏洛蒂、勃朗特等一大批作家。

俄國——俄國現(xiàn)實主義文學(xué)形成于十九世紀(jì)三十年代，普希金在創(chuàng)作上完成了俄羅斯文學(xué)由浪漫主義向現(xiàn)實主義的過渡。接著出現(xiàn)了果戈理、車爾尼雪夫斯基、屠格涅夫、岡察洛夫、奧斯特羅夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等一大批現(xiàn)實主義大師。

美國——馬克·吐溫是美國現(xiàn)實主義文學(xué)中挖掘現(xiàn)實最深、批判性最強(qiáng)的作家。其后有歐·亨利、杰克·倫敦等。

基本特征

現(xiàn)實主義文學(xué)作品具有以下幾個特點：

著名油畫傳達(dá)出來的現(xiàn)實主義文學(xué)特征

通過典型的方法，對現(xiàn)實的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。可以說，典型化是現(xiàn)實主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。生活現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的，如實記錄生活，不過是照相師的手藝；現(xiàn)實主義則要求作者從豐富多彩的現(xiàn)實生活中選取有意義的人物與事件，經(jīng)過個性化和概括化的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出典型的人物和典型的環(huán)境。正如恩格斯說的，要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

作者要通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的思想傾向和愛憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說出來。法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋解釋說：“現(xiàn)實主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，”這同恩格斯所說的“除了細(xì)節(jié)上的真實之外，現(xiàn)實主義還要求如實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的定義基本一致。如果我們不把現(xiàn)實主義簡單地理解為各種真正藝術(shù)所固有的現(xiàn)實性，而是理解為單獨具有一整套性格描寫的原則和藝術(shù)方法的話，那末，在西歐來說，現(xiàn)實主義的形成，一般認(rèn)為在文藝復(fù)興時期。從文藝復(fù)興的現(xiàn)實主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時代的現(xiàn)實主義。文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義以描寫人物生動的豐富的感情，欲望和感受而著稱它表現(xiàn)出人類的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩意。但在分析社會關(guān)系方面又不及啟蒙時代的現(xiàn)實主義。后者具有更多的社會性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會目的和思想教育作用。

現(xiàn)實主義屬于純文學(xué)之一種。而謊言去盡之謂純，所以作為純文學(xué)的最重要表現(xiàn)手段的現(xiàn)實主義，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)權(quán)貴階級謊言、愚民謊言等。

排除文學(xué)外的其他目的（包括政治、商業(yè)、道德及階級維護(hù)）

藝術(shù)手法

一，注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；二，注重典型化方法的運用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；三，作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。四，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、愚民謊言等謊言。

在藝術(shù)手法上，現(xiàn)實主義文學(xué)繼承和發(fā)展了18世紀(jì)英國小說、法國啟蒙運動文學(xué)和俄國諷刺文學(xué)的傳統(tǒng)，同時也借鑒了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的某些藝術(shù)經(jīng)驗，但又有很大的革新。在人物刻畫方面，現(xiàn)實主義作家不但善于通過環(huán)境和生活細(xì)節(jié)的具體描寫來烘托、突出人物的性格特征，而且注重人物的心理描寫，力求深入細(xì)致地揭示出人物內(nèi)心的矛盾變化。

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義第一部杰出的社會心理小說。他善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突和思想感情瞬息間的變化，來突出人物的個性特征。托爾斯泰更把這種現(xiàn)實主義的心理描寫推向了高峰，以其深刻揭示各種人物的“心靈辯證法”，“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”而開辟了現(xiàn)實主義的新天地。陀思妥耶夫斯基以驚人的藝術(shù)力量刻畫出被侮辱與被損害的人們的復(fù)雜內(nèi)心世界，深刻剖析了被貴族資產(chǎn)階級社會毒化、扭曲了的病態(tài)心理和雙重性格。他宣稱“真正的現(xiàn)實主義”就是“以深刻的洞察力和驚人的正確性敘述人的內(nèi)心狀態(tài)”。這種追根究底地探索人的復(fù)雜內(nèi)心世界的心理描寫，構(gòu)成了現(xiàn)實主義在藝術(shù)上的特征之一?，F(xiàn)實主義的另一藝術(shù)特色，是充分運用諷刺手法，以加強(qiáng)批判揭露的力量。狄更斯、薩克雷、莫泊桑、果戈理、謝德林、契訶夫等都是諷刺藝術(shù)的大師。他們不但善于從地主官僚和資產(chǎn)階級的日常生活中揭露其丑惡本質(zhì)，而且充分運用虛構(gòu)、夸張、對比甚至怪誕的諷刺藝術(shù)手法，嘲笑這個“黑暗王國”的昏聵荒唐和卑鄙無恥。

文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。世界各國的文學(xué)藝術(shù)自始就在不同程度上具有現(xiàn)實主義的因素和特色，并隨著社會歷史條件而發(fā)展變化。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大主要傾向是源遠(yuǎn)流長。但作為一種比較自覺的文藝流派，現(xiàn)實主義通常是指19世紀(jì)30年代以后在歐洲文學(xué)藝術(shù)中取代浪漫主義而占主導(dǎo)地位的一種主要文藝思潮和運動。也有一種意見，認(rèn)為現(xiàn)實主義作為文藝流派，形成于文藝復(fù)興時代，或始于古希臘時代，并經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，即所謂“古代現(xiàn)實主義”、“文藝復(fù)興現(xiàn)實主義”、“啟蒙主義的現(xiàn)實主義”、19世紀(jì)現(xiàn)實主義等。

十九世紀(jì)

人間喜劇

現(xiàn)實主義作家對反映復(fù)雜的現(xiàn)實生活懷有巨大的興趣和自覺性。不論他們的創(chuàng)作側(cè)重于生活的那一個側(cè)面，選取什么題材，他們的注意力都不限于個別的人物或事件，而是力圖通過主人公們曲折坎坷的命運概括時代的面貌，描繪它的“風(fēng)俗”、社會各個階層和錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系。

19世紀(jì)，在已成為主要文學(xué)形式的長篇小說中，從題材類型說，家庭小說和以年輕人的追求、命運為主題的小說最為突出。但對現(xiàn)實主義作家而言，家庭決未孤立于社會生活之外，而是人類生活的一個十分重要而特殊的領(lǐng)域。家庭小說描寫在這個領(lǐng)域中發(fā)生的各種沖突，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯的《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、屠格涅夫的《貴族之家》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》和莫泊桑的《一生》是最具代表性的作品。

家庭生活小說在19世紀(jì)的廣為流行并非是作家們要逃進(jìn)家庭生活的避風(fēng)港中尋求心理上的暫時的平靜；恰恰相反，而是因為，在一向溫情脈脈的家庭生活中發(fā)生的種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會價值標(biāo)準(zhǔn)的巨變，從而成為作家描繪社會生活的一個絕好的視角。在這些小說中，社會生活不但是家庭生活的大背景，而且是家庭內(nèi)部各種矛盾沖突的根源。

《情感教育》封面

法國是現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)源地，司湯達(dá)（1783一1842）是法國批判現(xiàn)實主義的奠基人，他善于從政治角度把握社會。他20年代發(fā)表的《拉辛與莎士比亞》（1825）第一次闡述了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則；1830年出版的小說《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的開山之作，

卡門劇照

巴爾扎克（1799—1850）是19世紀(jì)法國最杰出的文學(xué)家，他善于從經(jīng)濟(jì)角度把握社會。他的浩大的系統(tǒng)工程《人間喜劇》是世界文學(xué)史上一座高聳入云的豐碑。

司湯達(dá)（原名亨利·貝爾）于1783年出生在格勒諾布爾。司湯達(dá)的作品不多，寫有長篇小說《阿爾芒斯》、《紅與黑》、《呂西安·婁凡《（又名《紅與白》）和《巴瑪修道院》，以及為數(shù)不多的中短篇小說。其中《紅與黑》是他的代表作，也是法國現(xiàn)實主義第一部成熟的作品。

梅里美（1803—1870）是19世紀(jì)法國文學(xué)史上最富于藝術(shù)魅力的作家之一，是莫泊桑以前法國最杰出的中短篇小說家。他的主要創(chuàng)作成就是為數(shù)不多的20來篇中短篇小說，這些小說幾乎每篇都是精品，都是杰作。其中最著名的是《卡門》和《高龍巴》。

福樓拜（1821—1880）是19世紀(jì)中期繼巴爾扎克之后法國最偉大的現(xiàn)實主義小說家。他以其“客觀而無動于衷”的美學(xué)原則和嚴(yán)謹(jǐn)精致的藝術(shù)風(fēng)格，在法國文學(xué)史上獨樹一幟，為后來的自然主義和唯美主義開辟了道路。

福樓拜一生創(chuàng)作了5部長篇小說（其中《布瓦爾和佩庫歇》未完成）和若干短篇小說。主要作品有：長篇小說《包法利夫人》（1856）、《薩朗波》（1862）、《情感教育》（1869）、《圣安東的誘惑》（1874）、《布瓦爾和佩庫歇》（1879），短篇小說集《三故事》等。他是一位創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖骷?，信奉古典主義理論家布瓦洛的格言：“流暢的詩，艱苦地寫”。他對作品宇斟句酌，苦心推敲，力求在結(jié)構(gòu)、語言、意境等方面臻于完美。外科醫(yī)生的家庭環(huán)境，培養(yǎng)了他的實驗主義傾向；對藝術(shù)美的刻意追求，形成了他精湛、嚴(yán)謹(jǐn)、清澈的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)水平極高。

莫泊桑是19世紀(jì)后期法國著名的短篇小說家，在文壇上有“短篇小說之王”之稱。1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。聚集在左拉周圍的幾個自然主義作家，以普法戰(zhàn)爭為題，結(jié)集出版《梅塘之夜》，《羊脂球》是其中最優(yōu)秀的一篇，福樓拜稱之為“布局、喜劇性和觀察的杰作”。成名以后，莫泊桑有機(jī)會涉足上流社會，擴(kuò)大了他的視野。從1883年開始，他寫作以上層社會為題材的長篇小說：《一生》（1883）、《漂亮朋友》（1885）、《溫泉》（1887）、《皮埃爾和讓》（1888）、《如死一般強(qiáng)》（1889）和《我們的心》（1890）。

英國的現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生于30年代，40—50年代進(jìn)入繁榮時期，出現(xiàn)了狄更斯、薩克雷、夏洛蒂·勃朗特、蓋斯凱爾夫人等一派出色的小說家。除此之外，還有奧斯丁、愛米麗·勃朗特、喬治·愛略特等有影響的作家，他們的創(chuàng)作共同促成了19世紀(jì)中期英國文學(xué)的繁榮。

查爾斯·狄更斯生于英格蘭南部海港樸茨茅斯。查爾斯·狄更斯出生兩年后，全家被調(diào)往倫敦。全家在倫敦住了三年后，又遷往查特姆。就是在查特姆，狄更斯開始上學(xué)讀書。他父親有一些藏書，雖然數(shù)量不多，但其中有像《湯姆·瓊斯》、《威克菲牧師傳》、《吉爾·布拉斯》、《堂·吉訶德》、《藍(lán)登傳》和《小癩子》這樣的好書。這些書，年幼的狄更斯不止讀過一遍。至于這些書對他的巨大影響，可以從他后來的小說創(chuàng)作中分明看出。

1857年，查爾斯·狄更斯已年滿45歲，這10年是他創(chuàng)作的鼎盛時期，也是他社會活動的高峰時期。他幾乎每隔兩年就出版一部有影響的長篇小說，如《董貝父子》（DombeyandSon1848）、《大衛(wèi)·科波菲爾》（DavidCopperfield,1850）、《荒涼山莊》（BleakHouse,1853）、《艱難時世》（HardTimes,1854）和《小杜麗》（LittleDorrit,1857），就是在這一時期完成的。

簡·奧斯?。?775—1817）是18世紀(jì)向19世紀(jì)過渡的一位現(xiàn)實主義小說女作家。在她42個人生歲月中，留下6部長篇小說：《傲慢與偏見》（1813）、《愛瑪》（1815）、《理智與情感》（1811）、《諾桑覺寺》（1818年出版）、《曼斯菲爾德莊園》（1814）、《勸尋》（1818年出版）。這些小說的題材均來自英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的家庭生活。但作者善于從這些平淡無奇的生活瑣事和世態(tài)人情中發(fā)掘出嚴(yán)肅的道德主題。幽默反諷的藝術(shù)手法使作品清新深邃，回味無窮。這是奧斯丁對英國現(xiàn)實主義小說的突出貢獻(xiàn)。奧斯丁的代表作是《傲慢與偏見》和《愛瑪》。這兩部小說都寫愛情和婚姻，生動地反映了當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，揭示出18世紀(jì)末至19世紀(jì)初英國鄉(xiāng)村生活的閉塞。

簡愛

夏洛蒂·勃朗特（1816一1855）是英國文學(xué)史上著名的勃朗特三姐妹之一，是一位富于文學(xué)才華和藝術(shù)魅力的女作家。她一生創(chuàng)作了4部長篇小說：《教師》（1846）、《簡·愛》（1847）、《雪利》（1849）、《維萊特》（1853），描寫了小市民知識婦女的命運與抗?fàn)帯?/p>

艾米麗·勃朗特（1818—1848）是夏洛蒂·勃朗特之妹，以唯一的長篇小說《呼嘯山莊》（1847）而飲譽(yù)文壇。小說寫希剌克厲夫與女友卡瑟琳生生死死的奇特愛情和他變態(tài)復(fù)仇的性格，通過希克厲和卡瑟琳之間痛苦而曲折的愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的扭曲與復(fù)歸，表現(xiàn)了愛情和復(fù)仇的主題。

肖伯納（1856—1950）受易卜生的影響，堅決主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映迫切的社會問題，反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。他認(rèn)為戲劇是“思想工廠”，舞臺是“宣傳講臺”，并由此開始他的戲劇創(chuàng)作。從1892年開始發(fā)表第一個劇本，到1950年去世，他一共寫了51個劇本。

拿破侖戰(zhàn)爭之后，西方民主思潮、西方文化吸引了俄國人，俄國的文學(xué)開始繁榮。在不到100年的時間里，出現(xiàn)了普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等被譽(yù)為“燦若星辰的偉大名字”的文學(xué)大師。俄國現(xiàn)實主義文學(xué)較之西歐各國形成稍晚，但發(fā)展迅速，成績突然。40年代，當(dāng)法國現(xiàn)實主義文學(xué)發(fā)展到高潮時，俄國的現(xiàn)實主義文學(xué)卻剛剛形成，而在50—60年代法國文學(xué)批判力量開始減弱時，俄國文學(xué)卻迅速發(fā)展，蔚為壯觀，并在60年代達(dá)到頂峰。

普希金（1799一1837）是俄國傳統(tǒng)進(jìn)步文學(xué)的集大成者，是現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他的抒情詩充滿浪漫主義色彩和俄羅斯民族生活的情調(diào)。詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》開俄國文學(xué)史上“多余人”形象的先河。其作品的俄羅斯文學(xué)民族特色和語言風(fēng)格，開創(chuàng)了俄國文學(xué)的新時代。

油畫反映的十九世紀(jì)歐洲社會狀況

費多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（1821—1881）是19世紀(jì)中期最偉大的俄國作家之一，其代表作有長篇小說《被侮辱的與被損害的》《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》等。他和列夫·托爾斯泰一起并列于俄羅斯文學(xué)乃至世界文學(xué)史上最偉大小說家之列，他的《卡拉馬佐夫兄弟》和托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》可算得上俄國小說史上最偉大的兩部巨著。

他于1866年發(fā)表的《罪與罰》及其后發(fā)表的《白癡》為作者贏得了世界性的聲譽(yù)。1880年發(fā)表的《卡拉馬佐夫兄弟》（或譯《卡拉馬助夫兄弟們》），更是作者哲學(xué)思考的總結(jié)，被稱為人類有文明歷史以來最為偉大的小說。有作家點評：“陀思妥耶夫斯基一生執(zhí)著于研討人與上帝的關(guān)系，經(jīng)常擺蕩于天堂與地獄之間，穿梭于神性與魔性的兩極，直到他年屆六十，終于寫下《卡拉馬佐夫兄弟》，在人類精神領(lǐng)域中，豎立了一座高峰?！?/p>

托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最偉大的小說家之一。他于1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納（今屬圖拉省曉金區(qū)）。他家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時獲得封爵。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在自己莊園試驗失敗的過程。

1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。

世紀(jì)之交，俄國社會開始劇烈動蕩，先后發(fā)生1905年革命、1917年二月革命和十月革命三次大的變動。十月革命的勝利，創(chuàng)建了世界上第一個社會主義國家--蘇聯(lián)。

俄國文壇在19世紀(jì)末20世紀(jì)初已是派別林立、文藝思潮風(fēng)起，文學(xué)創(chuàng)作五光十色，有現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義，以及兩者相結(jié)合的諸多流派。

現(xiàn)實主義文學(xué)有可以分三種傾向：批判現(xiàn)實主義文學(xué)、現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合的文學(xué)、肯定的現(xiàn)實主義文學(xué)。

一、批判現(xiàn)實主義文學(xué)

19世紀(jì)初最有影響的文學(xué)仍是批判現(xiàn)實主義，老作家托爾斯泰、契訶夫、柯羅連科繼續(xù)在創(chuàng)作。新起的作家也遵循俄國古典文學(xué)的傳統(tǒng)，恪守現(xiàn)實主義原則，突出的有參加高爾基主持的文學(xué)團(tuán)體“星期三”和知識出版社活動的如下幾為作家：庫普林、布寧、綏拉菲莫維奇等。

二、現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合的文學(xué)

北歐的表現(xiàn)主義戲劇對俄國藝術(shù)有著直接的影響。俄國文學(xué)中的象征派也已成氣候，現(xiàn)實主義作家開始有意識地從現(xiàn)代主義吸收一些新的表現(xiàn)手段，試圖找到一條介乎二者之間的道路，或者把二者結(jié)合起來。成就最大的是安德列耶夫，早期是現(xiàn)實主義的作家，寫了許多優(yōu)秀短篇。1905年左右，他轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實主義以外的藝術(shù)方法的探索，從而引起轟動。這起始于中篇小說《紅笑》（1904）。他的作品反映出現(xiàn)實主義、象征主義、表現(xiàn)主義的多重藝術(shù)特征，成為一種獨特的文學(xué)現(xiàn)象。

三、肯定的現(xiàn)實主義文學(xué)

十月革命后，蘇聯(lián)社會一直處于大動蕩中，迄50年代初期，先后經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)、社會主義改造、衛(wèi)國戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建幾個重要歷史階段。

1865年至1914年間的美國文學(xué)在美國文學(xué)史上稱為現(xiàn)實主義時期。這一時期的美國文學(xué)是美國精神的表現(xiàn)，尤其是美國小說?，F(xiàn)實主義是對浪漫主義的一種反動。正視現(xiàn)實，不尚空想?，F(xiàn)實主義文學(xué)又為現(xiàn)代主義文學(xué)鋪平了道路。

經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)以后的美國社會為現(xiàn)實主義的興起和發(fā)展提供了肥沃的土壤。自內(nèi)戰(zhàn)到第一次世界大戰(zhàn)的50年，美國歷史上經(jīng)歷了巨大變化，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、還是宗教。這一巨變徹底改造了美國社會的性質(zhì)和觀念。新一代作家不滿意于老一代的浪漫主義思想，生發(fā)了新的創(chuàng)作靈感。他們對現(xiàn)實生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，企圖對生活的各個方面作出他們的解釋，主張客觀現(xiàn)實，摒棄主觀偏頗、唯心主義和浪漫主義的色彩。人們的興趣現(xiàn)在已轉(zhuǎn)到了日常生活的方方面面，注意到現(xiàn)實的野蠻、骯臟，直接公開描寫階級斗爭，這時的作家已能描寫人物在各種條件或環(huán)境下的反映，描述遠(yuǎn)西（FarWest）、新移民和勞動階級的斗爭，這些作家受到廣大讀者的歡迎。這一注意現(xiàn)實生活的創(chuàng)作傾向形成了美國現(xiàn)實主義時期的文學(xué)。

這一時期的三個代表作家是豪威爾斯(WilliamDeanHoweils），亨利·詹姆斯(HenryJames）和馬克·吐溫。們真實地描寫了美國本地風(fēng)土人情，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息，挖掘了人們的內(nèi)心生活。他們忠實地記錄了美國東部地區(qū)十九世紀(jì)后半葉的生活，有行將消失的邊疆地區(qū)、有農(nóng)村、有小鎮(zhèn)、還有噪動的都市。有本土的主人公、有，美國式的姑娘，、有為生活所迫的中產(chǎn)階級家庭、有商人、有心理復(fù)雜的市民。總之，他們?yōu)楹髞淼默F(xiàn)實文學(xué)在題材、技巧和風(fēng)格上都樹立了典范。

二十世紀(jì)

現(xiàn)實主義文學(xué)作家在二十世紀(jì)產(chǎn)生過許多諾貝爾文學(xué)獎獲得者

20世紀(jì)，歐美各國的現(xiàn)實主義文學(xué)普遍得到較大發(fā)展，而且在整個世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，始終呈基本平衡態(tài)勢，而不再像19世紀(jì)那樣，有一兩個國家的成就在某個時期處于領(lǐng)先地位。總體上，在19世紀(jì)已經(jīng)取得長足發(fā)展的法國、英國、美國繼續(xù)保持良好勢頭；德國、奧地利、瑞士等國一改原來的滯后面貌，達(dá)到了前所未有的高度；東歐、南歐和北歐涌現(xiàn)出眾多著名作家；在拉丁美洲這片神奇的土地上，文學(xué)的第一道曙光就出自現(xiàn)實主義文學(xué)，而且60年代以后在世界文壇引起巨大轟動的“文學(xué)爆炸”，也是源于現(xiàn)實主義文學(xué)奠定的基礎(chǔ)。

東歐的現(xiàn)實主義文學(xué)跟國家的利益和民族的命運息息相關(guān)。捷克作家雅羅斯拉夫。哈謝克（1883—1923）在政治諷刺小說《好兵帥克》（1920－－1923）中抨擊奧匈帝國窮兵默武的行徑，塑造了帥克這個善良樂觀而威武不屈的、代表著捷克民族精神的普通人形象；另一位捷克作家米蘭。昆德拉的一系列風(fēng)格獨特的小說，表現(xiàn)捷克人民喪失生存自由、喪失國家主權(quán)的極度悲哀和痛苦。波蘭女詩人維斯瓦娃。希姆博爾斯卡（1923一）擅長寓深刻哲理于作品的字里行間，她的詩作從《呼喚雪人》（1953）到《結(jié)束與開始》（1993），都著力表現(xiàn)人在自然與歷史中的內(nèi)涵。

以描寫古老家族盛衰的史詩性作品和表現(xiàn)反法西斯題材的作品最為成功。挪威作家克努特。哈姆生（1859－1952）的《大地碩果》（1917）和西格里德·溫塞特（188—1949）的《克麗絲丁》（1920―1922）都是在廣闊的歷史背景上反映民族生活和斗爭歷程的史詩性作品。

拉丁美洲的現(xiàn)實主義文學(xué)，與該地區(qū)的民族民主革命斗爭同步發(fā)展，從20世紀(jì)初期至中葉蓬蓬勃勃、欣欣向榮，成就斐然。墨西哥著名的現(xiàn)實主義作家有馬里亞諾·阿蘇埃拉（1873—1952）和奧克塔維奧。帕斯（1914一1998）。前者的《底層的人們》（1915）再現(xiàn)墨西哥的民主革命歷史，描寫了受壓迫的農(nóng)民為土地和自由而進(jìn)行的斗爭；后者的《太陽石》（195）贊嘆古代文化的輝煌，抒發(fā)了對祖國河山的摯愛激情。

智利杰出的現(xiàn)實主義詩人、偉大的民族詩人巴勃羅.聶魯達(dá)（1904－1973）是拉丁美洲詩壇最為璀璨的明星之一，在國際上享有很高聲譽(yù)，于1970年獲諾貝爾文學(xué)獎。

米蘭·昆德拉

捷克作家米蘭·昆德拉（1929一）的小說把幽默作為表現(xiàn)荒誕的一種形式，以反諷作為解剖人生的有力武器，以輕松、隨意而且常常帶有戲謔、幽默、嘲弄的筆調(diào)來寫悲劇性內(nèi)容，表現(xiàn)出一種超越了狹隘的對人類生存絕對無條件肯定之后的智者的徹悟。他的小說曾經(jīng)在20世紀(jì)20年代初引起世界范圍內(nèi)的普遍關(guān)注，當(dāng)時的文壇出現(xiàn)過被稱為“昆德拉現(xiàn)象”的熱潮。

社會主義

靜靜的頓河

十月革命的勝利為藝術(shù)沿著社會主義現(xiàn)實主義方向的發(fā)展提供了可靠的保證。盡管在革命勝利初期，蘇聯(lián)文藝界出現(xiàn)過許多具有各種不同思想傾向的文學(xué)流派和團(tuán)體，但至20年代中期以后，蘇聯(lián)文學(xué)中已涌現(xiàn)出一大批具有共同思想藝術(shù)傾向的重要作品，如綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》、革拉特科夫的《水泥》、馬雅可夫斯基的《列寧》與《好！》、法捷耶夫的《毀滅》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》（第一、二部）、潘菲羅夫的《磨刀石農(nóng)莊》以及阿·托爾斯泰、列昂諾夫、費定等作家的作品。這些作品的共同特點，是繼承并發(fā)展了高爾基在《母親》創(chuàng)作中的基本原則。它們在忠于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，力求對現(xiàn)實事件作出歷史的全面的描寫，對新生事物表現(xiàn)出滿腔的熱忱，而且這些特點已成了蘇聯(lián)文學(xué)中的主導(dǎo)傾向。綏拉菲莫維奇的作品《鐵流》中譯本封面。從20年代后半期起，許多蘇聯(lián)作家、理論家開始注意創(chuàng)作實踐中這些日趨成熟的經(jīng)驗，從不同的角度提出許多不同的創(chuàng)作方法的口號，如“無產(chǎn)階級現(xiàn)實主義”，“有傾向的現(xiàn)實主義”，“社會的現(xiàn)實主義”，“英雄的現(xiàn)實主義”等。其中“拉普”（俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會）的理論家竭力主張“辯證唯物主義創(chuàng)作方法”，這是把哲學(xué)上的概念直接搬用于藝術(shù)創(chuàng)作。

社會主義現(xiàn)實主義，現(xiàn)在已成為全世界一切進(jìn)步作家的旗幟，中國人民的文學(xué)正在這個旗幟之下前進(jìn)。正如中國新民主主義革命是無產(chǎn)階級社會主義世界革命的組成部分一樣，中國人民的文學(xué)也是世界社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的組成部分。

新主義

第二次世界大戰(zhàn)以后在意大利電影、文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的流派。新現(xiàn)實主義是抵抗運動的產(chǎn)物，反映了這一運動的理想和要求。它是一群經(jīng)過反法西斯斗爭洗禮的進(jìn)步作家、藝術(shù)家的組合，以爭取社會進(jìn)步、民主、平等為思想旗幟，以忠實地反映歷史的真實和面臨的現(xiàn)實為藝術(shù)綱領(lǐng)。新現(xiàn)實主義文學(xué)從誕生到衰退，前后持續(xù)了十余年。

它經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。反映抵抗運動和南方問題，象一根紅線貫串在早期新現(xiàn)實主義文學(xué)中。作家們以經(jīng)歷墨索里尼統(tǒng)治的“黑暗的二十年”或參加反法西斯斗爭的親身體驗，熱情地描寫意大利人民反對法西斯和德國納粹侵略者的可歌可泣的斗爭（維加諾：《安妮絲之死》，1949），對法西斯殘害善良人民的令人發(fā)指的罪行，予以無情的揭發(fā)和鞭笞（普里莫·萊維：《如果這是人》，1947）；以巨大的現(xiàn)實主義力量，暴露意大利南方驚人的貧困、落后（卡爾洛·萊維：《基督停留在埃博利》，1945）；反映南方農(nóng)民爭取土地的斗爭和他們政治上的覺悟（約維內(nèi)：《神圣的土地》，1950；貝爾托：《滿天紅》，1947；《強(qiáng)盜》，1951）。但另一方面，早期新現(xiàn)實主義作品也存在著不容忽視的缺陷。作家們不能正確、深刻理解自己描繪的事實，缺乏對事實本身的藝術(shù)概括和揭示。他們尖銳地提出了問題，但挖掘不到問題的癥結(jié)所在，更不清楚解決問題的辦法，因而常常流露出小資產(chǎn)階級意識和哀傷情調(diào)。

這些作品的基本特征表現(xiàn)為人道主義思想和寫真實的創(chuàng)作原則。新現(xiàn)實主義者滿懷誠摯的愛憐，描寫善良而軟弱的小人物，如失業(yè)者、流浪漢、貧苦農(nóng)民、公務(wù)員，他們?yōu)榱双@得一塊面包、一片土地而同命運搏斗，但都以失敗告終，美好的追求都成泡影。作家們?yōu)樾∪宋锏脑庥霭l(fā)出憤怒的呼喊和抗議。這些洋溢著人道主義精神的作品，展示了資本主義社會里廣大勞苦群眾同嚴(yán)峻現(xiàn)實的深刻沖突和對立，揭露了整個社會民不聊生、危機(jī)四伏的陰暗情景。

作品賞析

原名：《于連》副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”

司湯達(dá)

“黑”指教職人員的黑教袍，代表封建社會反動力量。

思想內(nèi)容。

1司湯達(dá)的長篇小說《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾。

2深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡。

3辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。

于連的形象分析：

司湯達(dá)的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。

1于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。

2于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。

3于連的平民階級意識并未完全泯滅。

4人物形象的局限性。他的行動是個人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。

藝術(shù)成就：

1、從傳統(tǒng)封閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代開放結(jié)構(gòu)過度。

2、塑造了眾多性格鮮明的人物。

3、杰出的心理描寫。

巴爾扎克

2小說描寫資產(chǎn)階級憑借金錢和財富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

3小說揭露了與資產(chǎn)階級野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠實的個人奮斗之路。

藝術(shù)特色。

1結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。

小說圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成。

2從現(xiàn)實的精致觀察進(jìn)行精確生動的典型環(huán)境的描寫。

對典型環(huán)境的描寫為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會燈紅酒綠形成強(qiáng)烈的對比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環(huán)境相適應(yīng)的典型性格。

3廣泛地運用了對比的原則。

如高老頭對女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚善的教訓(xùn)。（人物對比）

上流社會和伏蓋公寓下層社會對比，刺激了拉斯底涅的野心。（環(huán)境對比）

4語言多姿多彩、比喻深刻。

人物語言充分個性化：如伏脫冷語言鋒利、充滿強(qiáng)烈味、赤裸裸一針見血；高老頭的語言中充滿對女兒的癡情。

比喻：高老頭沒錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下的皮扔在街上”。

5塑造了典型環(huán)境中的典型人物。

如高老頭的父愛持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。

福樓拜

藝術(shù)上，《包法利夫人》被看作一部典范作品。

在典型的塑造上，福樓拜更注重精神氣質(zhì)的描繪，而不是性格特點的刻畫。愛瑪?shù)牡⒂诨孟?，包法利的渾渾噩噩，郝麥的講求實利，都是從人物的精神狀態(tài)和特點去表現(xiàn)的。

在遣詞造句上，福樓拜不愧為大師。名句不勝枚舉?！跋袢诵械酪粯悠桨濉毙稳莅ɡ勗挼钠接埂５谝粋€妻子瘦削得“骨頭一把，套上袍子，就像劍入了鞘一樣”。愛瑪渴望愛情，“就像廚房桌子上一條鯉魚巴望水”。老農(nóng)婦的手像“千辛萬苦的卑微的憑證一樣”。

小說結(jié)構(gòu)上，《包法利夫人》也有新的創(chuàng)造，全書分成基本對稱的兩部分。女主人公的發(fā)展至農(nóng)業(yè)展覽會形成高潮，然后走下坡路，直到結(jié)尾。

《雙城記》的思想內(nèi)容

1對貴族階級做徹底的否定。

小說通過梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以及被捕人獄18年之久的情節(jié)描寫。無情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級專制政體、法律制度。

2描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。

3生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴斯底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性。

《雙城記》

4小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。

藝術(shù)特色。

一結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個對立而又相交織的線索組成。

梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。

二浪漫色彩和現(xiàn)實手法有機(jī)結(jié)合。

1浪漫色彩：小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動又富有戲劇性。

2寫實手法：對法國大革命的原因及場面的描寫。

三大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。

1大筆勾勒：巴黎人民起義。

2精雕細(xì)刻：人物肖像、心理及敘述事件。

從《雙城記》看狄更斯資產(chǎn)階級人道主義思想。

《雙城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。

1同情法國人民的悲慘生活。

2同情法國大革命，描寫了法國大革命的場面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。

3譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。

4塑造了人道主義最高典型

人道主義的局限性：

如作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識法國大革命及其過程中的是非功過。

形象：

1、簡·愛是個平民女子形象。

2、代表平民女性內(nèi)心的愿望：要求和男子平等；捍衛(wèi)自己獨立的人格與尊嚴(yán)，以及自由表現(xiàn)自己的愛憎。

3、是一個反抗者的形象。

小說藝術(shù)：

1、人物的個性化。

簡·愛的個性是：聰明而謙遜、倔強(qiáng)而善良、沉靜而熱烈。

羅切斯特的個性：傲慢的外表和溫柔的內(nèi)心構(gòu)成對照?！皟?nèi)外對照法”

普希金

2、情節(jié)引人入勝，語言質(zhì)樸無華，景物描寫富有濃厚的地方色彩。

被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”“俄國詩歌的太陽”。

普希金

奧涅金是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象。

1他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質(zhì)都高于周圍的貴族子弟。

2他沒有明確的政治主張和社會理想，現(xiàn)實社會看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對生活極端的冷漠。

3他希望改變現(xiàn)狀，但又不可能與社會決裂，所以他不會與社會反抗，對生活態(tài)度是消極的逃避。是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”典型。

藝術(shù)特色

最顯著的是它的抒情性，作品中始終貫穿著詩人自己的形象，貫穿著“作者的聲音”。作品中出現(xiàn)大量的“抒情插筆”。這些“抒情插筆”，有時是作者對人物的貶褒，有時是對事件和場面的評論，有時是對往事的追憶

在再現(xiàn)社會生活的廣度和深度上、典型性格的塑造上、環(huán)境和場景的描寫上都達(dá)到了當(dāng)時俄羅斯文學(xué)的最高水平

在人物性格塑造上，采用了對比的手法，奧涅金和連斯基、達(dá)吉雅娜和奧麗嘉之間在對照中，各自的性格特征表現(xiàn)得十分鮮明和突出。

語言上是很有特色，普希金把詩的精練、含蓄和散文的流暢、樸素天衣無縫地結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出典范的俄羅斯文學(xué)語言，它既是詩的，又是散文的。

在詩的格律和韻律方面，除了男女主人公各寫的兩封信以外，其余均為用四步抑揚格寫成的十四行詩組成的詩節(jié)，這種詩節(jié)后來被人們稱為“奧涅金詩節(jié)”

成果

法國巴爾扎克的《人間喜劇》

法國司湯達(dá)《紅與黑》

法國莫泊桑的《項鏈》

英國狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》《雙城記》

俄國普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》

俄國列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》

俄國果戈里《死魂靈》