京族（中國南方的少數(shù)民族）

歷史

京族是由古駱越部落發(fā)展而來。

京族的祖先大約在公元16世紀(jì)初陸續(xù)由越南涂山等地遷移來華，最先居住在巫山島和江平鎮(zhèn)附近的寨頭村，后來才逐漸向澫尾、山心、潭吉等地發(fā)展。京族為越南的主體民族，曾稱為“越南人”或“安南人”，瑤族稱他們?yōu)椤敖恢喝恕?。在澫尾村的鄉(xiāng)約中，有“先祖父洪順三年（1511年，明武宗正德六年）從涂山漂流到此，立居鄉(xiāng)邑”的記載。此外，據(jù)京族人口較多的劉、阮二姓追述，他們的祖先原來居住在越南吉婆，后遷至越南涂山沿海，以打漁為生。有一次，他們?cè)诒焙匙凡遏~群時(shí)來到今廣西壯族自治區(qū)東興市的巫頭島，見這里荒無人煙，又有較好的漁場(chǎng)，便定居下來，約有16－17代人。若以每代人25年計(jì)算，至少也有約500年的歷史，這與鄉(xiāng)約中所記相符。

京族在遷到江平地區(qū)之前，已處于封建社會(huì)發(fā)展階段。遷來之后，在京、漢兩族地主階級(jí)的壓迫和剝削下，漁、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期得不到發(fā)展。在紅坎村“哈亭”（唱歌的地方）的碑文上，就有“官事重役，不堪其苦”，“人民饑饉”等記載，反映了京族勞動(dòng)人民過去悲慘生活的景況。

清朝政府曾在江平地區(qū)設(shè)立了“江平巡檢司”。1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，江平京族地區(qū)一度被法國侵略者武裝侵占，法國大量?jī)A銷商品，掠奪土特產(chǎn)和廉價(jià)勞動(dòng)力，控制江平地區(qū)的經(jīng)濟(jì)命脈，在恒望、竹山等地設(shè)立天主教堂，從精神上奴役和麻痹京族人民。他們還暗中進(jìn)行情報(bào)收集和調(diào)查我國資源等種種陰謀活動(dòng)，使京族地區(qū)的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重的破壞。

在帝國主義、封建主義和官僚資本主義長(zhǎng)期統(tǒng)治和剝削下，京族人民過著饑寒交迫、毫無政治權(quán)利的痛苦生活。勤勞、勇敢的京族人民曾經(jīng)和漢、瑤、壯族人民一道，進(jìn)行了多次反帝反封建斗爭(zhēng)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，澫尾、巫頭等地京、漢各族數(shù)十人，在澫尾村京族杜光輝率領(lǐng)下，毅然參加了“黑旗軍”，站在抗擊法國侵略者的前列。當(dāng)法國侵略軍的鐵蹄踐踏江平京族地區(qū)時(shí)，京族人民和漢族人民一起，組成“江平抗敵義軍”，奮勇迎敵。1886年，法國侵略者與當(dāng)?shù)毓倭湃f寧州官潘土木相勾結(jié)，燒殺搶掠，橫征暴斂，魚肉人民，當(dāng)?shù)鼐?、漢各族人民奮起反抗，終于把法國侵略者驅(qū)逐出我國領(lǐng)土，并處死潘土木。國民政府時(shí)期在這個(gè)地區(qū)繼續(xù)推行民族壓迫和歧視政策，實(shí)行團(tuán)董和保甲制度，抽丁拉夫，強(qiáng)迫京族人民繳納“漁鹽海稅”、“人丁稅”等苛捐雜稅，京族人民曾進(jìn)行過多次的反抗斗爭(zhēng)。

1921年中國共產(chǎn)黨成立后，京族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來。早在大革命時(shí)期，京族地區(qū)就成立過總工會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)。在總工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，京、漢等族人民曾多次舉行示威游行，高呼“打倒帝國主義”、“打倒封建軍閥”、“打倒貪官污吏”等口號(hào)。在工人運(yùn)動(dòng)勝利發(fā)展的形勢(shì)下，黨派人深入京族漁民、農(nóng)民中，廣泛組織了農(nóng)民協(xié)會(huì)。

1944年初，日本帝國主義侵入京族地區(qū)，京族人民積極加入共產(chǎn)黨在江平地區(qū)組織的抗日游擊小組，開展武裝斗爭(zhēng)，一直堅(jiān)持到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

1945年10月，中共廣東南路特委派遣隊(duì)開辟十萬大山根據(jù)地，展開游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。后來南路特委改為粵桂邊區(qū)黨委，同時(shí)成立十萬山地委，領(lǐng)導(dǎo)十萬山區(qū)的革命工作。京族人民踴躍參加游擊隊(duì)活動(dòng)，為游擊隊(duì)送糧籌款，沒收地主、富農(nóng)的財(cái)物支援游擊隊(duì)，并開展了反抗國民黨追捕游擊隊(duì)的英勇斗爭(zhēng)，保護(hù)了革命力量。

1949年初，粵桂邊區(qū)縱隊(duì)密切配合中國人民解放軍，在短短的8個(gè)月內(nèi)，攻克了江平等據(jù)點(diǎn)，成立了防城縣人民政府。

京族

政治

新中國成立前，京族地區(qū)階級(jí)分化非常明顯。京族主要從事淺海捕撈的漁業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)。地主、富農(nóng)和漁業(yè)資本家占有大量的漁、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。澫尾、巫頭、山心、潭吉的地主、富農(nóng)、漁業(yè)資本家占4村總戶數(shù)的2.93%，他們占有4村漁箔的23.87%，每人平均占有數(shù)為貧苦漁民的7.54倍；擁有4村漁船總數(shù)的28.94%；占有4村耕地的35.09%，平均每人占有的耕地?cái)?shù)為貧農(nóng)的11.73倍。地主通過出租漁具、箔地、漁區(qū)、耕地，進(jìn)行剝削。有的地主為了榨取漁民更多的血汗，往往將同一箔地租給十多戶貧苦漁民，每戶用期兩年，一直排到數(shù)十年以后，而箔地地租需在立約時(shí)交清，貧苦漁民要等待一二十年才輪到使用那塊箔地，人們稱之為“租空地”。高利貸的剝削也很嚴(yán)重，漁民往往因一筆小小的債務(wù)，弄得傾家蕩產(chǎn)。

地主和貧苦漁民之間，還存在一種類似雇工剝削的“寄賴”關(guān)系。沒有箔地或雖租有箔地但未輪到自己使用的貧苦漁民，替地主經(jīng)營(yíng)的漁箔捕魚，在自己家里吃飯，沒有工資，只分得捕獲量的10%。這種“寄賴”關(guān)系也存在于富裕漁民和貧苦漁民之間。農(nóng)業(yè)上的地租剝削也很嚴(yán)重，租率一般占產(chǎn)量的50%。農(nóng)民（漁民）除了交納實(shí)物地租以外，還要給地主負(fù)擔(dān)種種勞役，平均每個(gè)佃戶每年要給地主砍柴約40天，平日還要給地主修房屋、圍豬圈，逢“紅白大事”還要出雜工。

過去京族內(nèi)部有名叫“翁村”的組織?！拔檀濉焙写彘L(zhǎng)的意思，由老人擔(dān)任，負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行村約，處理村內(nèi)事宜，籌辦“唱哈”，主持祭祀等?！拔檀濉毕略O(shè)“文祀”一人，“翁管”若干人。“文祀”負(fù)責(zé)協(xié)助村長(zhǎng)處理日常事務(wù)，“唱哈”時(shí)擔(dān)任司儀，管理文書帳目，保管村財(cái)產(chǎn)等?！拔坦堋必?fù)責(zé)管理山林和執(zhí)行山林村約?！拔檀濉钡拇寮s第一條就規(guī)定：村民必須交納租稅，服兵役，違者受罰。村約曾是反動(dòng)政府統(tǒng)治剝削人民的工具?！拔檀濉钡仍趪顸h統(tǒng)治時(shí)期又是偽保、甲長(zhǎng)，是國民黨政權(quán)的基層統(tǒng)治人物。

1952年，在京族三島上成立了澫尾、山心、巫頭三個(gè)民族鄉(xiāng)。1958年5月1日，在京族民族鄉(xiāng)和附近的十萬山壯族瑤族自治區(qū)（縣轄區(qū)）的基礎(chǔ)上，聯(lián)合建立了東興各族自治縣。1956年，東興各族自治縣由廣東省劃歸廣西壯族自治區(qū)，1978年12月25日改稱防城各族自治縣。1992年9月，東興開發(fā)區(qū)成立；1993年5月，撤消防城各族自治縣和防城港區(qū)，設(shè)立地級(jí)市——防城港市，京族三島就隸屬于防城港市東興經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)；1996年4月，設(shè)立東興市（縣級(jí)），以防城港市防城區(qū)的東興、江平、馬路3個(gè)鎮(zhèn)的行政區(qū)域?yàn)闁|興市的行政區(qū)域。從此，京族三島就隸屬于防城港市東興市江平鎮(zhèn)。

京族

經(jīng)濟(jì)

新中國成立前，京族地區(qū)以漁業(yè)為主，存在一種合伙捕漁組織。以山心村為例，當(dāng)時(shí)這個(gè)村的漁業(yè)收入占70%，農(nóng)業(yè)占27%，其它占3%。漁業(yè)生產(chǎn)一般屬于淺海捕撈作業(yè)，工具有拉網(wǎng)、漁箔、塞網(wǎng)、沙魚網(wǎng)、鱟網(wǎng)、螺扒、南蝦籠等，生產(chǎn)工具量少質(zhì)差，作業(yè)方法比較落后。拉網(wǎng)、塞網(wǎng)、鱟網(wǎng)等是大型的漁具，需要較多的投資，一般都由幾戶或幾十戶共同占有，合伙使用。在這種勞動(dòng)組織中，由一個(gè)勞動(dòng)力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)較全面的老漁民擔(dān)任“網(wǎng)頭”，負(fù)責(zé)組織安排漁業(yè)生產(chǎn)、添置漁網(wǎng)，執(zhí)行漁業(yè)生產(chǎn)中的宗教儀式。其它的“網(wǎng)丁”都聽從“網(wǎng)頭”的指揮。在產(chǎn)品的分配中，“網(wǎng)頭”和“網(wǎng)丁”同樣分得一份，沒有特殊的權(quán)利和報(bào)酬。拉網(wǎng)、塞網(wǎng)、漁箔是小型的漁具，操作較為方便，不需很多的勞力。這些作業(yè)都比較落后，產(chǎn)量低，捕獲的多是小魚。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展比較晚，漁民一般都兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，只有極少數(shù)人專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)作物種類少，有水稻、紅薯、芋頭及少量玉米等。主要的農(nóng)具有犁、耙、鋤、田刀、鐮刀、拖耙等，自己只能制作一些小農(nóng)具，大都從漢族地區(qū)購買。京族地區(qū)耕地少，多為沙質(zhì)土壤，既貧瘠又不耐旱，耕作粗放，產(chǎn)量不高，平均畝產(chǎn)100斤左右。每年所產(chǎn)糧食僅夠三四個(gè)月食用，其余所需糧食和生產(chǎn)、生活資料，都要用漁產(chǎn)品與漢族人民交換。手工業(yè)和家庭副業(yè)，以制漁汁為最普遍，成為京族地區(qū)一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)收入。其次是燒蚌殼、蟹殼等，用作肥料。此外，還有木器和編織竹器等手工業(yè)，都在漁閑、農(nóng)閑時(shí)兼作。

新中國成立初期，京族地區(qū)依然是缺田、缺糧、缺水的窮海島。20世紀(jì)60年代中期，政府資助并組織群眾搞大規(guī)?！皣Ｔ焯铩?，建成防浪海堤10多海里，將三島與陸地連成半島，圍海造田增加了大片土地。同時(shí)把淡水引上海島，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，改變了過去京族地區(qū)不能“大量”生產(chǎn)糧食的歷史。在漁業(yè)生產(chǎn)上，京族人民添置了機(jī)帆漁船、風(fēng)帆燈光漁船和燈光網(wǎng)具、探器等，大大地增加了產(chǎn)魚量。同時(shí)利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)養(yǎng)殖天然珍珠，還建立人工珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)，大力開展人工養(yǎng)殖。

十一屆三中全會(huì)后，改革開放使京族三島也由此發(fā)生了天翻地覆的變化。1992年，東興開發(fā)區(qū)成立。同年，國務(wù)院批準(zhǔn)東興為沿邊開放城鎮(zhèn)，國務(wù)院特區(qū)辦公室批準(zhǔn)設(shè)立東興邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)。此后，漁業(yè)生產(chǎn)和銷售政策開始放開，中越邊貿(mào)也開始恢復(fù)，這些都促使地處東興市江平鎮(zhèn)的京族獲得了千載難逢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族振興的歷史機(jī)遇。

改革開放后，京族改變了過去小拉網(wǎng)和小竹排生產(chǎn)為主的狀況，用上了機(jī)體小、速度快、操作靈活、耗油少的排尾機(jī)及先進(jìn)的漁具，保證了出海作業(yè)收入的相對(duì)穩(wěn)定。在海洋捕撈的同時(shí)，京族人民還不斷開拓市場(chǎng)，發(fā)展海產(chǎn)品加工業(yè)，提高了漁業(yè)生產(chǎn)的綜合經(jīng)濟(jì)效益。

改革開放后，海濱陸上水面和淺海灘涂養(yǎng)殖業(yè)是京族三島高效益的新興產(chǎn)業(yè)，對(duì)京族三島實(shí)現(xiàn)脫貧致富也發(fā)揮重要作用。京族三島有可開發(fā)利用的淺海灘涂面積1萬多畝，擁有海濱陸上可開發(fā)為海水養(yǎng)殖的水面數(shù)萬畝，擁有內(nèi)陸可開發(fā)為海水養(yǎng)殖場(chǎng)的低洼地也有數(shù)萬畝，這些具有很大優(yōu)勢(shì)的漁業(yè)水產(chǎn)資源，已開始得到開發(fā)利用，取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益。巫頭村可開發(fā)用于養(yǎng)殖的面積約1萬畝，現(xiàn)已開發(fā)利用的水面有3000畝，用于養(yǎng)殖對(duì)蝦、文蛤、螺、泥蛤等品種。

改革開放后，邊境貿(mào)易和旅游業(yè)成為京族的兩大新興支柱產(chǎn)業(yè)。京族是跨境民族，與越南主體民族越族有共同的語言和傳統(tǒng)文化，他們利用得天獨(dú)厚的區(qū)位條件大力發(fā)展邊境貿(mào)易。在20世紀(jì)90年代初的幾年時(shí)間里，幾乎每家每戶都有人參與邊境貿(mào)易，有的人家甚至全家出動(dòng)。

文化

信仰

京族的宗教信仰為多神教，兼信道教、佛教，也有部分人信天主教。

“京族三島”最大的廟宇是靈光禪寺，寺內(nèi)的銅鐘鑄于1787年，內(nèi)奉觀世音菩薩。

此外，也還有三婆廟（內(nèi)奉觀世音，婦女多到此求子）、優(yōu)婆廟（內(nèi)奉漢伏波將軍馬援）。

飲食

京族在飲食習(xí)俗上以大米為主食，紅薯、芋頭為雜食，喜食魚、蝦、蟹、魚汁及糯米制品。婦女愛嚼檳榔。京族人最愛吃、最會(huì)烹飪的是魚蝦。

京族漁家平時(shí)以小魚腌制的一種調(diào)味汁，叫“鯰汁”，是京族地區(qū)獨(dú)特的產(chǎn)品之一。魚汁是京族傳統(tǒng)的調(diào)味品，其做法是：先將小魚洗凈，放進(jìn)大缸或木桶里，分層加鹽，壓實(shí)加蓋封好。幾個(gè)月后，小魚便會(huì)逐漸溶解，分泌出一種紅色汁液，即魚汁。頭道過濾后的魚汁呈油狀，香味濃郁，味道甘醇；第二次過濾后的魚汁稱二漏，色味稍差；第三次過濾后則取出魚骨殘?jiān)?，作為飲料或肥料。魚汁既可調(diào)味，也可佐餐下飯。

另外，京族男女愛吃一種香脆爽口的圓糍粑——“風(fēng)吹餅”。“風(fēng)吹餅”是用大米磨粉蒸熟，撒上芝麻風(fēng)干，然后放在炭火上烤制而成。京族人家普遍喜吃糖食，喜歡用糯米糖粥來招待客人。

服飾

京族男性穿的是無領(lǐng)、無扣的袒胸上衣。腰間還束以一條或二條彩色腰帶；有的束至五六條之多，并以腰帶的多少來顯示自己的富?；蚰芨?。由于其衫長(zhǎng)過膝，衫叉的裂旗又開得很長(zhǎng)，所以平時(shí)就把兩邊的衣服撩起，打成球結(jié)，置于腹部。男衫的顏色用淺青、淡藍(lán)或淺棕三種。褲子慣穿黑色，既寬又長(zhǎng)；其褲襠尤長(zhǎng)，幾乎是褲長(zhǎng)的2/3。

青年女性穿的通常是白、青或草綠色的上衣，褲多為黑色或褐色。中年婦女喜穿青色或淺綠色上衣配以黑褲。老年婦女多穿棕色衣或黑衣黑褲，其褲的寬闊度與男性無異，乍一看就似飄動(dòng)的長(zhǎng)裙。女性的上衣與男性相反，很短，衫腳僅至腰間而不及臀部，故有“長(zhǎng)不及臀”之說。其衣無領(lǐng)而開襟，袒胸處則遮以一塊繡有圖案的菱形小布。這種菱形小布通常稱“遮胸”，又俗稱“胸掩”，是婦女常用的裝飾品之一。京族婦女離村外出、趕圩入市或探親訪友，還要加穿一件旗袍似的下擺較寬的矮領(lǐng)窄袖袒胸長(zhǎng)衫，戴一頂黑色或棕色的圓頂禮帽（俗稱“頭箍”）。

京族

過去京族家家戶戶都寄身于荒灘亂林之中。住房都是粗陋不堪的草廬茅舍，墻壁以粗糙的木條和竹片編織，有的再糊上一層泥巴，或用竹篾夾茅草、稻草等作墻壁；屋頂蓋以茅草、樹枝葉或稻草，也有極少數(shù)人家蓋瓦片的。屋朵四角有用木或大竹作的柱墩。在柱墩上橫直交叉地架以木條和粗竹片，上面又鋪以粗制的竹席或草墊，形成“地板”。這種“草廬芭舍”，京家稱之為“欄柵屋”。它帶有百越“干闌”式建筑的古文化積淀，然而因陋就簡(jiǎn)，“地板”上面住人，“地板”下是家禽棲息的地方。

從20世紀(jì)50年代始，隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展，京族的居住條件發(fā)生了變化。這種變化的明顯標(biāo)志就是代之而起的“石條瓦房”的普遍出現(xiàn)?！笆瘲l瓦房”是以長(zhǎng)方形（每塊石條約長(zhǎng)0.75米，闊0.25米，高0.20米）的淡褐色石條砌成的住宅。石條瓦房用條石或竹片木板之類分隔為左、中、右3個(gè)單間。正中的一間為“正廳”，俗稱“堂屋”；其正壁上安置著神龕，俗謂“公棚”。正廳除了節(jié)日用以祭神之外，平時(shí)又是接待客人以及吃飯、飲茶、談天的地方，是兼作“客廳”之用的。左、右二間是臥室或廚房。

改革開放以后，京族村民住房條件已經(jīng)大為改善，大部分居民都蓋起了鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的樓房，室內(nèi)設(shè)施非常整齊、美觀。房屋的周圍一般都種有果樹、竹林、劍麻、萬年青、仙人掌、椰子樹等，既美化了環(huán)境，又可防風(fēng)避沙。

語言

京族有本民族的語言，但由于語言因素復(fù)雜，語言學(xué)家難以確定其語言屬系。京、漢兩族人民的長(zhǎng)期友好相處，絕大部分京族人民都通用漢語（粵方言）、漢文。

歷史上曾經(jīng)使用過“字喃”?！白粥币鉃槟戏降淖郑脆?，系13世紀(jì)末京族人民在利用漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的本民族文字。新中國成立前，在歌本和宗教經(jīng)書中仍保留使用。已知仍會(huì)用京語哈歌（哈，京語音譯，即唱）的，絕大多數(shù)是50歲以上的老人，在整個(gè)京族三島懂字喃的，只剩下10多位老人。

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，一部分京族人開始發(fā)起對(duì)本民族語言、文字的保護(hù)工作。

文學(xué)

京族口頭流傳的民間故事和神話傳說，內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)，給人們以思想營(yíng)養(yǎng)和美的享受，主要有《鎮(zhèn)海大王》、《宋珍和陳菊花》、《田頭公》、《計(jì)叔》、《劉二打番鬼》等。

由于京、漢兩族長(zhǎng)期的友好往來，相互影響，漢族的民間故事《梁山伯和祝英臺(tái)》、《董永的故事》等也在京族地區(qū)廣泛流傳。

“京戲”是京族傳統(tǒng)的戲劇，又稱“嘲劇”，獨(dú)具民族特色。傳統(tǒng)劇目有《阮文龍英勇殺敵》、《等紅娘》等。漢族的古典戲《二度梅》等也在京族地區(qū)流傳。

特色漁具

京族沿海而居，海域捕魚自然也就成了他們主要的經(jīng)濟(jì)生活。在海灘、村寨給人第一印象是成堆成掛的各式漁具。拉網(wǎng)、刺網(wǎng)（定刺、流刺、旋刺）、塞網(wǎng)，還有專門針對(duì)特定捕撈對(duì)象的鯊魚網(wǎng)、南蝦網(wǎng)、海蜇網(wǎng)、鱟網(wǎng)、墨魚網(wǎng)等，漁具之多、分工之細(xì)，形成了京族發(fā)達(dá)的漁業(yè)文化與獨(dú)特的漁業(yè)風(fēng)情。

漁箔是京族漁獵生產(chǎn)中獨(dú)特的傳統(tǒng)設(shè)施，以漁箔捕魚已有200多年的歷史。漁箔頗象古代的八卦陣。捕魚經(jīng)驗(yàn)豐富的京族人，在地勢(shì)傾斜、水流較急的灘地裂溝兩旁，分兩行插上木柱，直到最低潮水線處。木柱間用細(xì)竹條、竹蔑或山藤編結(jié)成“籬笆”柵欄，形成“籬溝”，狀如漏斗。在“漏斗”里以竹片和木條編織3個(gè)由大到小的“魚室”（也叫“魚港”），魚室彼此相通，各入口處安置有魚蝦能進(jìn)不能出的“籠須”。漲潮時(shí)，潮水帶著魚蝦淹沒了箔地；退潮時(shí)，魚蝦被困于魚室。漁民駕輕舟劃竹筏，進(jìn)入籬溝以魚罩、阿罾盡情收獲。

藝術(shù)

音樂

京族的樂器有獨(dú)弦琴、二胡、笛子、鑼、鼓等。

獨(dú)弦琴是京族特有的民族樂器。樂器結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而所奏樂曲音調(diào)豐富、單色優(yōu)美是獨(dú)弦琴的最大特色。獨(dú)弦琴琴身用大半個(gè)竹筒或長(zhǎng)方形的木匣做成，長(zhǎng)約三尺半，一端插上一根圓木柱子與琴身垂直，另一端以把手系上一條弦線，與小圓柱子相連，即成獨(dú)弦琴。獨(dú)弦琴的音量較小，曲音清雅。奏時(shí)，用一根小竹片撥弦線，彈出聲音娓娓動(dòng)聽。

“獨(dú)弦琴”和京族人的“唱哈”、“竹竿舞”同被譽(yù)為京族傳統(tǒng)文化的三顆珍珠。

舞蹈

京族傳統(tǒng)的民間舞蹈主要有“跳竹杠”、“跳天燈”、“跳樂”和“花棍舞”等，其中有些源于民間宗教舞蹈，有些是京族群眾日常生活中的娛樂方式，具有明顯的娛神或娛人的文化功能。

此外，還有現(xiàn)代題材的舞蹈——“搖船舞”、“紙馬舞”、“酒舞”、“天燈舞”等等。

京族

風(fēng)俗

節(jié)日

京族的民族節(jié)日主要有“哈節(jié)”、“春節(jié)”、“中元”、“食新米節(jié)”等。“哈節(jié)”是京族歲時(shí)習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日，舉辦祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動(dòng)?！肮?jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩島在農(nóng)歷六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五。

“哈節(jié)”在“哈亭”中舉行，各地都建筑有“哈亭”。各村“哈亭”，選用上等木料，結(jié)構(gòu)牢固，有獨(dú)特的民族形式。屋頂?shù)奈菁拐兴苡须p龍戲珠的喜慶形象裝飾。哈亭內(nèi)分左、右偏殿和正殿；正殿上設(shè)有京家人信奉的諸神神座。殿內(nèi)的柱上都雕寫著具有民族習(xí)俗特色的楹聯(lián)或詩詞。

整個(gè)節(jié)日活動(dòng)過程，大體分為如下四部分：

迎神：在“唱哈”前一天，集隊(duì)舉旗擎?zhèn)闾е?a class="dict" href="/azgame/ndg2746688.html">神座到海邊，遙遙迎神，把神迎進(jìn)哈亭。

祭神：祭神的具體時(shí)間為節(jié)日當(dāng)天的下午3點(diǎn)鐘左右，祭神時(shí)讀祭文。

入席、聽哈：祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為“坐蒙”（又稱“哈宴”）。每席6至8人。酒肴除少數(shù)由“哈頭”供應(yīng)外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出菜。邊吃邊聽“哈妹”唱歌。婦女只捧菜上桌，不能坐席。婦女、兒童均在“哈亭”外邊聽歌?！俺边B續(xù)3天。

送神：“唱合”完畢就送走神靈，送神時(shí)必須念《送神詞》。

京族在七月十五過中元節(jié)。節(jié)日這天早上煮糯飯和糯米糖粥供拜祖先，中午宰雞殺鴨煮豬肉等供拜祖先，然后大家進(jìn)餐飲酒。1949年以前，京族人家還要燒紙衣、紙鞋、紙箱、金銀紙?jiān)獙毤赖熳嫦取?/p>

京族人在農(nóng)歷十月初十收了新谷，要祭田頭公，酬謝他保佑禾苗豐收，這就是“食新米節(jié)”。十月初十日下午，各家煮新米飯供奉“田頭公”和祖宗，然后全家吃新米飯。

婚姻

• 家庭

京族的家庭組織是父系家長(zhǎng)制的小家庭，在澫尾、巫頭、山心、潭吉、紅坎等地平均每戶不超過5人，只有個(gè)別家庭是三四代同堂的，多至全家十幾個(gè)人。

• 婚禮

過去，京族的婚姻實(shí)行一夫一妻制。新中國成立前，京族一般不與外族通婚；同姓或五服不能通婚；嚴(yán)禁姑表通婚。京族中有部分群眾信仰天主教，婚姻制度和儀式按天主教的教規(guī)進(jìn)行，不再遵循族規(guī)了。

京族青年男女戀愛方式獨(dú)具特色。他們以歌聲來交流思想感情，以歌聲來結(jié)識(shí)朋友，物色佳偶。過去，京族地區(qū)還有一種“對(duì)屐成親”的特殊訂親習(xí)俗。即男方請(qǐng)媒人到女方求婚姻，由媒人任意拿男方穿的一只屐，再由女方家長(zhǎng)任意拿出女兒的一只屐。如屐成一對(duì)（一左一右）親事即成，否則就散。新中國成立后，這種婚俗已經(jīng)改變，男女青年自由戀愛、登記結(jié)婚。^[2]

禁忌

京族也有與漁業(yè)生活有關(guān)的禁忌，如在漁家做客，千萬別說飯燒焦了，因?yàn)椤敖埂c“礁”同音，不吉利，漁民最怕觸礁。

在船上不要說“油”，把油稱為“滑水”，因?yàn)椤盎庇小绊槷?dāng)”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“游”同音，船破后人落水才要“游”。

移動(dòng)器物要拿起來，不能推拖著移動(dòng)，因?yàn)橛小皵R淺”之嫌。^[1]

人口統(tǒng)計(jì)

根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，中國境內(nèi)的京族總?cè)丝跀?shù)為28199人。

根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)京族的人口數(shù)為33112人。