嵩山（位于河南鄭州市的山脈）

地理環(huán)境

嵩山屬伏牛山系，東依河南省省會(huì)鄭州，西臨古都洛陽，北臨黃河，南靠潁水。^[3]環(huán)山地跨新密、登封、汝州、鞏義、偃師、伊川等市縣。^[10]地理坐標(biāo)為：東經(jīng)112°56′07″至113°11′32″，北緯34°23′31″至34°35′53″?。

嵩山屬北溫帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫14.3℃，平均降水量640.9毫米。四季分明并各具特色，一年中7月最熱，平均氣溫27.3℃，1月最冷，平均氣溫0.2℃。

嵩山山下全年平均溫度14.3℃，山上平均8.5℃，山上年降雨量864毫米。^[5]

嵩山[五岳之一]

嵩山的地質(zhì)構(gòu)造以褶皺為主，總體成近東西走向的一系列背斜向斜穹窿構(gòu)造組成。斷裂以北西南東為主，把嵩山一分為三。

嵩山巖石的彎曲現(xiàn)象稱為褶皺。包括向斜和背斜。巖石在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)作用下，或者說在低應(yīng)力作用下，改變了巖層的原始產(chǎn)狀，不僅使巖層發(fā)生傾斜，而且大多數(shù)形成各式各樣的彎曲。褶皺是巖層塑性變形的結(jié)果，是地殼中廣泛發(fā)育的地質(zhì)構(gòu)造的基本形態(tài)之一。

嵩山巖塊沿著斷裂面有明顯位移的斷裂構(gòu)造稱為斷層。斷層的規(guī)模有大有小，所波及的深度有深有淺（深可切穿巖石圈或地殼，淺可切穿蓋層或只在地表）；形成的時(shí)代有老有新；有的是一次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，有的是多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；有的已不活動(dòng)，有的還在繼續(xù)活動(dòng)；形成斷層的力學(xué)性質(zhì)或張或壓或剪，各不相同。

嵩山系由前震旦紀(jì)古老片巖、片麻巖及石英巖構(gòu)成的斷塊褶皺山，所以山勢(shì)陡峭，雄偉壯觀，形成明顯獨(dú)特的構(gòu)造侵蝕低中山之地貌。嵩山地形比較復(fù)雜，山地、丘陵、盆地、河谷小平原。嵩山的主體部分太室和少室，峰巒崢嶸，純屬山地面貌。

嵩山地區(qū)位于華北地臺(tái)南緣，嵩箕臺(tái)隆東南部，地層層序比較清楚，基底和蓋層地層發(fā)育齊全。

嵩山地區(qū)的基底構(gòu)造以褶皺為主，斷裂次之。構(gòu)造線方向近南北或東西，北東稍有偏移，為一些密集、緊閉、形態(tài)復(fù)雜的同斜線狀褶皺以及伴隨褶皺而生成的東西——南東向和近東西向的三組斷裂。蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，先褶后斷。構(gòu)造線方向近東西，與基底構(gòu)造成正交疊加。蓋層褶皺平緩開闊，斷裂以近東西、北東——南西向和北西——南東向三組發(fā)育，前者最早，分為正斷層，后者最晚，并經(jīng)分期活動(dòng)，性質(zhì)也較為復(fù)雜。

形成原因

嵩山[五岳之一]

內(nèi)力作用

內(nèi)力地質(zhì)作用（地殼運(yùn)動(dòng)、巖漿運(yùn)動(dòng)、變質(zhì)作用、地震作用）對(duì)嵩山的形成起決定性作用，留下了明顯的痕跡。嵩山地殼運(yùn)動(dòng)經(jīng)過了嵩陽運(yùn)動(dòng)、中岳運(yùn)動(dòng)、少林運(yùn)動(dòng)、懷遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)、燕山運(yùn)動(dòng)及喜馬拉雅和新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)。

中岳運(yùn)動(dòng)形成嵩山雛形，燕山運(yùn)動(dòng)確定嵩山基本格架經(jīng)過風(fēng)化剝蝕后形成今天的嵩山山體。中岳運(yùn)動(dòng)末期巖漿發(fā)生，形成巖漿入侵，同時(shí)又產(chǎn)生變質(zhì)作用，使已形成的巖石又進(jìn)一步變質(zhì)，則形成復(fù)雜的變質(zhì)巖系。

外力作用

嵩山經(jīng)風(fēng)化、侵蝕、溶蝕、沉積作用和改造、滑動(dòng)、崩塌等作用。嵩山這些運(yùn)動(dòng)與作用的產(chǎn)物，被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”，嵩山距今已有35億年的歷史，成為中國最古老的山。

資源概況

2012年，嵩山植被覆蓋率達(dá)65%，嵩山共有維管植物147科、643屬、1540種。其中蕨類植物21科、36屬、70種；裸子植物5科、9屬、10種；被子植物121科、598屬、1460種。含30種以上的大科有菊科（50屬、121種）、禾本科（61屬、108種）、薔薇科（27屬、101種）、豆科（28屬、72種）、十字花科（23屬、44種）、毛莨科（11屬、38種）、莎草科（9屬、36種）、蓼科（4屬、34種）等10科，約占本區(qū)植物總屬數(shù)的40%，總種數(shù)的42%，是嵩山植物區(qū)系組成的優(yōu)勢(shì)科。

用材植物

野果植物

觀賞植物

淀粉植物：淀粉植物有94種。主要分布于禾本科、殼斗科、蓼科、百合科、天南星科和桑科。大多數(shù)植物的淀粉貯藏在果實(shí)和種子中，但拳參、何首烏、地榆、翻白草、葛以及百合科、天南星科植物的淀粉主要分布在塊根之中。嵩山分布較為集中、經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大的有板栗、栓皮、麻櫟、黃檀子、棠梨、河南海棠、地榆、蕨、葛以及禾本科植物。

藥用植物

河南嵩山野生動(dòng)物資源有草兔、刺猬、黃鼬、狗獾、大靈貓、大鯢（娃娃魚）等獸類7種，黑鸛、草鷺、鴻雁、雕鸮、杜鵑、啄木鳥、野山雞等鳥類30余種。

2010年，嵩山奇特的地質(zhì)構(gòu)造，主要煤、鋁、鐵、麥飯石等礦產(chǎn)資源。

演化歷史

嵩山[五岳之一]

據(jù)中外地質(zhì)學(xué)家考察，在古老的太古宙時(shí)期，嵩山是一望無際的大海；在經(jīng)歷了23億年前的“嵩陽運(yùn)動(dòng)”，8億年前的“中岳運(yùn)動(dòng)”，5、6億年前的“少林運(yùn)動(dòng)”，三次大的地殼運(yùn)動(dòng)之后，逐漸形成了山脈，結(jié)束了地質(zhì)史上的元古代；進(jìn)入了古生代的寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)；又經(jīng)過約兩億年，此處地殼上升至海平面以上，因其受風(fēng)化和剝蝕作用，形成了嵩山地區(qū)的含煤地層。兩億三千年前后，在中國的版圖上，又發(fā)生了一次延續(xù)很長時(shí)間的地殼運(yùn)動(dòng)，南北廣大地區(qū)的“燕山運(yùn)動(dòng)”，嵩山地區(qū)受到南北方向的推擠，形成了今天的山勢(shì)地貌。

嵩山在不到20平方公里內(nèi)清晰地保存著發(fā)生在距今23億年、18億年和5.7億年的三次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的遺跡，其不整合接觸面清晰，變質(zhì)變形遺跡多姿多彩。在400平方公里內(nèi)，連續(xù)完整地出露著太古宙、遠(yuǎn)古宙、古生代、中生代和新生代的巖漿巖、變質(zhì)巖和沉積巖。五個(gè)時(shí)期的地質(zhì)現(xiàn)象在嵩山表露齊全，地質(zhì)學(xué)上稱之為世界上罕見的“五代同堂”。馬杏垣教授的“重力滑動(dòng)構(gòu)造”理論，創(chuàng)立于嵩山，各種滑動(dòng)遺跡在嵩山都有典型系統(tǒng)的顯示。嵩山以其豐富的地質(zhì)內(nèi)涵受到世人青睞。觀看嵩山五代地質(zhì)，猶如翻閱一部地質(zhì)史。嵩山地區(qū)的巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖的出露，構(gòu)成了中國最古老的巖象——“登封群”的“登封朵巖”。

嵩山[五岳之一]

大約距今23億年前，嵩山地殼發(fā)生了一次劇烈運(yùn)動(dòng)，地質(zhì)學(xué)家們管這次運(yùn)動(dòng)叫“嵩陽運(yùn)動(dòng)”?！搬躁栠\(yùn)動(dòng)”之后，地殼開始下沉到海平面以下，接受了巨厚的嵩山群底層的沉積。這個(gè)過程大約經(jīng)歷了10多億年。2009年以來嵩山群地層厚度達(dá)到了2100多米，其中由于地殼升降、風(fēng)化剝蝕等，可能損失了一些，這一段時(shí)期屬于地質(zhì)史上的元古代早期。這時(shí)，地球上最原始的生物如菌藻類植物慢慢開始形成，在其后期才開始出現(xiàn)一些原始動(dòng)物。

在距今18億年前后，地殼又發(fā)生了一次變動(dòng)，巨厚的石英砂巖開始慢慢隆起，并且皺褶成山。這一次地殼運(yùn)動(dòng)的推擠力量來自東西方向，所以嵩山群的地層都被推擠成走向接近南北的皺褶了。皺褶作用十分強(qiáng)烈，有的巖層甚至被擠得直立了起來。這在太室山和少室山的南側(cè)都可以見到。這一次地殼運(yùn)動(dòng)被稱為“中岳運(yùn)動(dòng)”。^[17]中岳運(yùn)動(dòng)也發(fā)生了一些斷層。

中岳運(yùn)動(dòng)之后，地殼又慢慢被夷平、下降，開始是沉積粗大顆粒的礫巖，以后是礫巖、泥巖，一直到含鈣鎂的石灰?guī)r，說明這里的地殼開始被海水所淹沒。一直到五六億年的時(shí)候，發(fā)生了“少林運(yùn)動(dòng)”，才結(jié)束了地質(zhì)史上的元古代，進(jìn)入古生代。^[4]這次運(yùn)動(dòng)的證據(jù)在少林寺的南面山坡上可以見到。少林寺位置正代表著地質(zhì)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。寺的前面是元古代地層，寺的后面是寒武紀(jì)地層。

從寒武紀(jì)到奧陶紀(jì)，嵩山地區(qū)仍然被海水深深覆蓋著。又經(jīng)過了兩億年左右，這里的地殼開始上升到海平面以上，遭受風(fēng)化和剝蝕作用，在石灰紀(jì)時(shí)形成了含煤地層，一直到二疊紀(jì)，在嵩山的南北兩側(cè)都沉積了這種地層，成為這一地區(qū)的主要煤田。^[7]

主體山峰

嵩山[五岳之一]

太室山下的中岳廟，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。

太室山南麓的嵩陽書院，是嵩山儒家的象征，是中國古代四大書院之一。^[8]

少室山，有三十六峰，頗為壯觀。少室山山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四天門之險(xiǎn)。據(jù)《河南府志》載，金宣宗完顏列與元太祖成吉思汗交戰(zhàn)時(shí)，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山頂屯兵，故稱“御寨山”。少室山距太室山約10千米，山上連天峰為嵩山之西峰，海拔1512米，為嵩山最高峰，主要建筑為少林寺。據(jù)說，禹王的第二個(gè)妻子，涂山氏之妹棲于此。人于山下建少姨廟敬之，故山名謂“少室”。

少室山中以少林武術(shù)聞名于天下的少林寺，是嵩山釋家的象征。

人文歷史

嵩山[五岳之一]

??佛教文化

嵩山[五岳之一]

少林寺為北魏孝文帝元宏敕建，印度僧人跋跎在此落跡傳教。由于印度高僧菩提達(dá)摩在這里首傳禪宗，后來禪宗發(fā)展成為佛教中的重要宗派，所以，少林寺被稱為禪宗祖庭。禪宗祖師達(dá)摩在傳教過程中留下了“一葦渡江”、“面壁九年”的故事，確立了“明心見性，一切皆空”的修道禪法。

其他佛寺有北魏會(huì)善寺、嵩岳寺、永泰寺、金清涼寺等等。

??道教文化

嵩山道教建筑

崇福宮前身太乙觀建于漢武帝元封元年，原為萬歲觀，距今有兩千年歷史。宋真宗時(shí)道教盛極，把太乙觀提升為崇福宮，它不但是名儒云集之地，也是歷代著名道學(xué)方士棲身傳教之所。如北魏寇謙之，唐朝劉道合、宋朝董道紳，金代邱長春等，都在道教史上留有盛名，均在崇福宮主持過道場(chǎng)。

嵩山道教建筑、石闕等有很高的價(jià)值。中岳廟中岳大殿增修于宋真大中祥符六年，歷代均有重修。面闊九間，進(jìn)深五間，高大雄偉、十分壯觀，是中岳最大的殿宇，也是中原地區(qū)最大的古建筑。另有東漢建的太室闕、啟母闕、少室闕。其上都雕刻各種圖畫，或刻記歌功頌德的銘文。

??儒學(xué)文化

嵩山是儒家文化影響很大的地方，在中國國內(nèi)名山中這種情況比較少見。儒家文化在漫長的歲月里，經(jīng)歷了四個(gè)階段，即先秦原始儒學(xué)、西漢神化儒學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)。嵩陽書院，位于嵩山南麓，它與當(dāng)今河南商丘“睢陽書院”、湖南“岳麓書院”，江西廬山的“白鹿洞書院”，并稱為宋初四大書院。^[11]嵩陽書院是宋明理學(xué)教育中心之一，在中國文化史中占有重要地位，其旁不遠(yuǎn)處的崇福宮，是宋代安排不合時(shí)務(wù)的名儒的宮觀，范仲淹、司馬光、程頤、程顥、李綱的等均在此授過“管勾、提舉”之職。

嵩陽書院、崇福宮是宋明理學(xué)創(chuàng)始人程頤、程顥等著名儒學(xué)大家活動(dòng)過的地方。由二程創(chuàng)建的宋明理學(xué)，是中國封建社會(huì)后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，所以歷代官吏與名儒都對(duì)嵩陽書院有過修復(fù)之舉。至清代康熙年間，名儒耿介傾其資產(chǎn)，大規(guī)模的修復(fù)和擴(kuò)建了嵩陽書院，使她成為清代洛派理學(xué)的傳播中心。到嵩陽書院一游，就可以對(duì)儒家文化尤其是宋明理學(xué)，有比較深切的認(rèn)識(shí)。

與觀星臺(tái)景區(qū)有關(guān)的周公、隱居于箕山的許由、巢父、伯益，雖然生活年代早在儒學(xué)誕生以前，但是都是儒家尊崇的先賢，有關(guān)他們的記載和傳說，是儒家文化的一部分。所以，就文化內(nèi)涵而言，儒家文化在嵩山足以和佛教、道教鼎足而立。

??太室山巔“睡女媧”

《淮南子·覽冥篇》載：往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不同載；火濫炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，蛟蟲死，顓民生，背方州，抱圓天。和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩。陰陽之所壅況不通者竅理之，逆氣戾物傷民厚積者絕止之。那么女媧為何要補(bǔ)天呢？《論衡·談天篇》中是這樣記述的：“儒書言：‘共工與顓頊爭(zhēng)天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！司眠h(yuǎn)之文，世間之言也。”

??九龍圣母的傳說

嵩山太室最高峰峻極峰西北有一山峰，叫華蓋峰。傳說黃帝曾經(jīng)來游，并拜華蓋為師，制訂歷法。

華蓋，傳為居住在那個(gè)峰上的一個(gè)能人。因?yàn)樗?jīng)常觀測(cè)天象，了解日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，著摸出春夏秋冬的四季變化，對(duì)人類生活和植物生長有很大幫助，所以遠(yuǎn)近聞名。后來，人們根據(jù)天文四象中天宮華蓋星名，就叫他居住的山峰叫華蓋峰了。

黃帝打敗蚩尤以后，為了部族人民的生活，為了在炎帝教人種植五谷的基礎(chǔ)上，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他親自率領(lǐng)大臣登上嵩山拜訪華蓋。當(dāng)時(shí)山上樹木茂密，狼蟲虎豹很多。他們一邊用弓箭扎槍驅(qū)逐野獸開路前進(jìn)，一邊互相呼喊在林中采集各種果實(shí)。他們往返周轉(zhuǎn)好多峰巒溝壑，最后找到了華蓋老人。那是個(gè)鶴發(fā)童顏的一百多歲的老人，非常健談，聽說黃帝到來，不勝榮幸之至，把長期觀察到的日、月、金、木、水、火、土星的七政和二十八宿、四象、三垣、十二次分野等分別加以敘述，并說到它們和人們生活，以及植物生長的關(guān)系。黃帝聽得津津有味，并不時(shí)插話提問，或提出自己的看法。他讓隨去的大臣蒼頡將重要的都記下來。華蓋老人非常高興，黃帝也非常滿意，再三拜謝，下山而去。

黃帝回到有熊國都，立刻安排制訂歷法的事，讓羲和占日，讓常羲占月，讓叟區(qū)占星氣，讓大撓作甲子以干支記日，讓容成綜六律而制訂歷法。將一年分為春夏秋冬四季，再分十二個(gè)月，再分二十四節(jié)氣。這樣，根據(jù)四季、氣溫、降雨和物候的變化，進(jìn)行作物種植，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)人民生活的改善和提高，起了很大作用。

??二郎擔(dān)山趕太陽

在中岳嵩山南麓有座刀削似的高山，名叫當(dāng)陽山，山腰有三個(gè)突兀的大石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像天上掉下的隕石，人們都把它叫“二郎石”或“支鍋石”。山下是一片白茫茫的黃沙，就像烤焦的赤土，當(dāng)?shù)厝硕冀兴按笊衬?。提起?dāng)陽山、“二郎石”和這“大沙漠”，還有一段神奇的傳說哩。

相傳，盤古開天地的時(shí)候，曾經(jīng)有十個(gè)太陽涌出地面，莊稼烤焦了，河水曬干了，整個(gè)人間比蒸籠還要熱，百姓處在危難之中。有個(gè)叫二郎的小伙子。他不但勤勞勇敢，而且為人忠厚誠實(shí)。他的力氣特別大，大得能搬起幾座大山；他有一雙飛虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓們都信服他，喜歡他，就推選他當(dāng)了大伙的首領(lǐng)。

??堯舜禹三帝與嵩山

堯，中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號(hào)放勛。因封于唐，故稱“唐堯”。唐堯晚年數(shù)次到登封箕山拜訪許由，許由因不愿接受禪讓而潁水洗耳，箕山、潁水、洗耳泉、飲?？?、許由冢等文化遺存在詮釋著許由高風(fēng)亮節(jié)的同時(shí)，也彰顯著堯帝思賢若渴、禮賢下士的美德。后來帝堯巡狩陽城，并以百歲之高齡駕崩于嵩山腳下的登封陽城。他把生命交付給了嵩山，嵩山也成了禪讓美德的豐碑。

舜，傳說中的上古帝王名，父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。相傳因四岳推舉，堯命他攝政。他巡行四方，除去鯀、共工、餞兜和三苗等四人。堯去世后繼位，又咨詢四岳，挑選賢人治理民事，并選拔治水有功的禹為繼承人。舜帝在嵩山地區(qū)也留下了很多傳說，受后母虐待而種麻籽、到登封負(fù)黍城經(jīng)商、到嵩山訪賢大禹，其事跡感人之深。

禹，通常尊稱為大禹，與堯舜并為傳說中的古圣王。大禹曾經(jīng)以登封作為治水中心。大禹身為崇伯鯀之子，他父親的封地在嵩山，他根在嵩山，成長在嵩山，家居在嵩山，建都在嵩山。在洪水肆虐、人民漂泊的時(shí)刻，他告別了剛剛結(jié)婚四天的妻子，義無反顧地投入了治水大業(yè)。十三年中，大禹三過家門而不入，后人以一副對(duì)聯(lián)來概括他治水的經(jīng)過：“十三年在外治平江河淮濟(jì)，三次過家門虛度辛壬癸甲?！眴⒛甘h三闕、王城崗正是大禹在嵩山治水、建都的明證，而嵩山主體太室山、少室山也因大禹的兩個(gè)妻子涂山嬌、涂山姚分別居住其下而得名。

少林寺

嵩山[五岳之一]

塔林

1983年，國務(wù)院確定少林寺為全國重點(diǎn)佛教寺院。2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景區(qū)被國家旅游局正式批準(zhǔn)為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)。?2010年8月1日聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將包括少林寺在內(nèi)的登封“天地之中”歷史建筑群列入《世界遺產(chǎn)名錄》。^[12]

作為少林寺的組成部分，還有達(dá)摩當(dāng)年面壁處的初祖庵、慧可的二祖庵。初祖庵在少林寺塔院北之山巔上，今存北宋宣和七年（1125）所建大殿，闊進(jìn)各三間，單檐歇山頂建筑，1983年曾落架按原貌重修。二祖庵在少林寺對(duì)面的缽盂峰頂，今存硬山式小殿，唐、元、明塔各一座，清碑?dāng)?shù)通。

永泰寺

永泰寺，位于太室山西麓，創(chuàng)建于北魏，原名明練寺，唐為紀(jì)念魏孝明帝之妹永泰公主入寺為尼，更名為永泰寺。寺內(nèi)現(xiàn)有大雄殿、毗尼殿等，系清代建筑。塔兩座，分別為唐朝和明朝所建。門前經(jīng)幢兩座，上刻陀羅尼經(jīng)，系唐代造。寺外有唐碑一通，述寺史沿革。

會(huì)善寺

會(huì)善寺

嵩岳寺

嵩山[五岳之一]

少室寺

少室寺

，

據(jù)《宋高僧傳卷第七——梁滑州明福寺彥暉傳》記載，梁代高僧釋彥暉曾于嵩山少室寺受大戒。明代高僧大覺方念禪師曾于少室寺幻休常潤禪師座下參學(xué)并繼其發(fā)緒。

據(jù)葦園溝自然村村民講，一名叫李四海的村民在種植莊稼時(shí)曾見到一塊寺院石碑，后不知去向。據(jù)該自然村老人相傳，該寺院原是十分有名的寺院，名氣在少林寺之上，但后來由于管理不善，寺僧惡貫滿盈，因搶劫、奸污等罪行深重，受到朝野震怒，下令鏟平寺院。下官將寺院拆平后，上奏皇上，皇上曰：“鏟平罷啦”。但下官把“罷”誤聽為“耙”，認(rèn)為皇上不解恨，讓用耙再耙一下。于是，就用馬匹拉著帶有鋒利鐵刺的耙整整耙了3天才離去。

該寺經(jīng)河南嵩山少林寺方丈、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長釋永信禪師許可申請(qǐng)，由祖庭大少林禪寺永化堂上傳曹洞正宗四十五世、雪庭福裕禪師下傳三十一代嗣祖沙門釋德政禪師駐錫開山籌資重興，于2015年5月8日被鄭州市民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)恢復(fù)為佛教開放場(chǎng)所。

中岳廟

中岳廟

中岳大殿

嵩陽書院

嵩陽書院

嵩陽書院建筑基本保持了清代的建筑布局，南北長128米，東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書樓，中軸線兩側(cè)配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，與中原地區(qū)眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。

觀星臺(tái)

觀星臺(tái)

《授時(shí)歷》：嵩山觀星臺(tái)的設(shè)計(jì)達(dá)到了前所未有的水平，據(jù)此可以晝測(cè)日影，夜觀極星，以正朝夕。郭守敬通過實(shí)地測(cè)驗(yàn)，掌握了日月星辰和地球的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，測(cè)定出一年二十四節(jié)氣、夏至和冬至、春分和秋分的精確時(shí)刻，實(shí)行了當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的歷法——授時(shí)歷，推算出一個(gè)回歸年為365天5時(shí)49分12秒，與科學(xué)儀器的測(cè)定僅相差26秒，與世界上通用的“格里高利歷”分秒不差。但我們的授時(shí)歷比格里高利歷早300余年。

將軍柏

嵩山嵩陽書院內(nèi)原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。

嵩山最古老的樹

將軍柏從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。經(jīng)林學(xué)專家鑒定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是中國現(xiàn)存最古最大的柏樹。

嵩山碑刻

石碑是嵩山分布較廣的文物。嵩山碑刻，作品多達(dá)2000余件，顏真卿、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡京等歷代的大書法家，都在山上留有墨寶。

嵩山最大的碑刻為現(xiàn)存于嵩陽書院西南草坪上高達(dá)九米的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌》。此碑為李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩書；刻于唐天寶三年（公元744年）二月，碑高9米，寬2.04米，厚1.03米。此碑由碑首、碑身和碑座組成，碑制宏偉，結(jié)構(gòu)緊湊。碑首分三層，上層為雙獅戲珠，不僅美觀大方，而且起著平衡碑頂重心的作用，使碑身牢固穩(wěn)當(dāng)。碑首的中層比上、下層和碑身都要寬大，四面較碑身突出六十厘米，從上往下逐漸收縮，略帶弧形，上面是祥云浮雕；碑首的第三層上下平直，正面中間篆刻額文，額文兩邊有雙龍飛舞浮雕，兩側(cè)是麒麟浮雕。碑身刻《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌》，隸書25行，每行53字。碑陰刻有宋熙寧辛亥張琬等名家題名，歐陽永叔和游人的題記則撰于碑的背面和兩側(cè)。碑座為長方形，四面刻有石，前后各三個(gè)，兩側(cè)各兩個(gè)，共十個(gè)。每個(gè)內(nèi)有一尊浮雕武士像，一手高舉揚(yáng)舞，一手抓住動(dòng)物，有魚，有蟾，有蛇，各像不一，但都鼓目凸腹，開檔丁字步，或作對(duì)陣欲斗姿勢(shì)。這座碑刻石質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，雕工極為精致，是中國唐碑的優(yōu)秀代表作之一，也是現(xiàn)存最大的唐碑。

清代史學(xué)家顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中記載：萃兩間之秀，居四方之中，窿然特起，形方氣厚，故曰嵩高。

魯昭公四年（公元前538年），晉國司馬侯曰：太室，九州之險(xiǎn)也。又楚椒舉（即武舉，伍子胥的祖父）曰：周幽王為太室之盟，戎狄叛之。

漢武帝禮祭中岳太室。^[16][14]

晉永康二年（公元397年），（八王之亂）趙王司馬倫篡權(quán)，齊王司馬冏等自許昌起兵討之。司馬倫懼，夜使人披羽衣上嵩山，偽稱仙人王喬，陳述符命。

永嘉三年（公元309年），劉淵遣子劉聰?shù)确嘎尻?，劉聰親祈嵩山，留軍圍洛，洛中乘虛出擊聰軍，敗之。

北魏泰常八年（公元423年），北魏明元帝拓跋嗣入洛陽，遣使祠嵩高。太和二十年（公元496年），北魏孝文帝拓跋宏祭嵩高。永平中，擇嵩山形勝地，北魏宣武帝元恪立閑居寺。北魏孝明帝元詡神龜二年（公元519年），胡太后游嵩高。永熙二年（公元533年），北魏孝武帝元修狩于嵩高。

永淳初，唐高宗于山南作奉天宮。垂拱四年（公元688年），武則天封嵩高為神岳，禪少室。圣歷二年（公元699年），武則天幸嵩山。次年（公元700年），武則天復(fù)幸嵩山。

宋嘉定八年（1215年），蒙古攻金潼關(guān)，不能下，乃由嵩山小路趣汝州，遇山澗，輒以鐵槍相連，鎖接為橋以渡，遂趣汴京，金人大震。

禹王廟遺址

禹王廟遺址在登封老城區(qū)東關(guān)，為明代登封知縣傅梅所建。傅梅認(rèn)為登封為“圣王過化之所”，“大禹功在萬世”，即將鄉(xiāng)民為其建的生祠改為禹王廟，并“以益配之”，“每歲添設(shè)春秋二祭，每祭用銀三兩”，以“表章前烈崇報(bào)功德”。

大禹神篆

大禹神篆在古籍上記載在嵩山玉女峰上，有七個(gè)大篆字，人莫能識(shí)，傳說為大禹治水成功后在五岳勒石銘記時(shí)留下的，現(xiàn)已無跡可尋。

啟母冢

啟母冢位于告成鎮(zhèn)冶上村。《帝王世紀(jì)》載：“陽城有啟母冢?！苯袢硕喾Q毛女冢。

古陽城陳列館

古陽城陳列館位于登封市告成鎮(zhèn)，和觀星臺(tái)毗鄰。原為河南省文物研究所登封工作站，現(xiàn)歸登封市觀星臺(tái)文物保護(hù)管理所管理。陳列館主要展出禹都陽城王城崗遺址和陽城遺址出土的文物，主要有夏朝到東周時(shí)的石器、陶器、骨器、青銅器等。

道統(tǒng)祠

道統(tǒng)祠在嵩陽書院，供有帝堯、大禹、周公半身像。后壁繪有帝堯巡狩、大禹治水、周公測(cè)景三幅壁畫，描繪了他們?cè)卺陨降貐^(qū)活動(dòng)的情況。道統(tǒng)祠和先圣祠一樣同為嵩陽書院祭祀的主要場(chǎng)所，是大禹被列為儒家先圣的有力證據(jù)。

焦河（蛟河）

焦河，村名，位于登封市中岳街道辦事處，相傳大禹治水時(shí)，嵩山東溪的蛟龍?jiān)鴰椭鷿}河惡龍和大禹交戰(zhàn)，大禹最終殺死了它們。后人就稱這條河為蛟河，現(xiàn)經(jīng)演變而稱為焦河，焦河沿岸的村莊也就稱為一溜焦河。

石簸箕

石簸箕位于登封大冶鎮(zhèn)陽城山（馬嶺山）下的東施村，為一石底大坑，形若簸箕，故名。相傳大禹治水時(shí)為制服為蛟龍助戰(zhàn)的獨(dú)角龍，而獨(dú)角龍藏在陽城山下的一個(gè)深潭里，大禹就用神斧將潭壁砍開一個(gè)口子，將潭水放出而殺死了獨(dú)角龍。

沁水

沁水，村名，位于登封市大冶鎮(zhèn)北部，相傳這一帶原是一個(gè)大湖，大禹治水時(shí)化為和尚調(diào)動(dòng)民眾積極性，劈開秦五龍，將湖水排出，因此地泉水外翻，當(dāng)?shù)厝朔Q為“外沁”，故名沁水村，村里的小河也就稱為沁水河。

景區(qū)榮譽(yù)

1982年，嵩山被國務(wù)院頒布為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

2001年3月16日，嵩山被確認(rèn)為中國首批國家地質(zhì)公園。

2003年7月1日，嵩山國家地質(zhì)公園揭碑開園。

2003年8月21日，嵩山成為中國首批世界地質(zhì)公園的候選地。

2004年6月27日，嵩山世界地質(zhì)地質(zhì)公園正式頒牌，2004年6月30日，嵩山世界地質(zhì)公園正式揭牌開園。

2004年2月13日，嵩山被聯(lián)合國教科文組織列為世界地質(zhì)公園。^[13]

2007年3月7日，被國家旅游局批準(zhǔn)為第一批國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽書院、觀星臺(tái)）被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。^[18]

2020年4月，入選“2020中國避暑名山榜”。

旅游信息

通票

嵩陽景區(qū)門票80元，中岳景區(qū)門票80元。媚游中原價(jià)格70元。

套票

少林景區(qū)+中岳景區(qū)或少林景區(qū)+嵩陽景區(qū)套票180元，媚游中原套票160元。

少林景區(qū)+中岳景區(qū)+嵩陽景區(qū)套票260元，媚游中原套票220元。

門票須知

1．開放時(shí)間：07：30—17：30

2．免票人群：兒童1.4米以下免票，對(duì)革命傷殘軍人、現(xiàn)役軍人、殘疾人、70歲（含70歲）以上老年人憑有效證件免票。

3．優(yōu)惠政策：全日制學(xué)生半價(jià)優(yōu)惠。

4．套票兩日有效，少林景區(qū)必須第一天游玩，嵩陽景區(qū)和中岳景區(qū)可以第二天游玩。

5．通票取票點(diǎn)：嵩陽景區(qū)通票在嵩陽書院取票，中岳景區(qū)通票在中岳廟取票。

6．套票取票點(diǎn)：在少林景區(qū)取票。

3月-5月、9月-11月游玩最佳。嵩山地區(qū)四季分明，寒暖適中山上山下溫差年均為4~5度，年平均氣溫10.2度。春天百花齊放，秋天滿山紅葉。因?yàn)榍锛居晁鄬?duì)較多，可以觀賞到壯觀的盧崖瀑布，這兩個(gè)時(shí)節(jié)嵩山不冷不熱，出行方便，氣溫濕度都會(huì)讓人異常舒服。夏天也可以看見瀑布流水，但是雨水多，氣溫高，旅游過程相對(duì)辛苦。冬天的嵩山寒冷、干燥，除了少林寺可以游玩，而一些自然風(fēng)光像三皇寨等的風(fēng)景都會(huì)大打折扣，禪宗音樂大典也在這個(gè)時(shí)候會(huì)停演。

抵達(dá)登封：

1．從鄭州出發(fā)，沿鄭少高速或豫03線可直達(dá)登封。

2．從洛陽出發(fā)，沿少洛高速或207國道可達(dá)登封。

3．從平頂山出發(fā)，沿許平南高速轉(zhuǎn)至永登高速可達(dá)登封。

4．從許昌出發(fā)，沿永登高速可達(dá)登封。

登封至景區(qū)：

1．少林寺景區(qū)：登封西客車站乘登封至少林班車或沿207國道西行可達(dá)

2．中岳廟景區(qū)：登封市區(qū)乘2路公交車至中岳廟下車即可

3．觀星臺(tái)景區(qū)：陽城路南乘告成班車可達(dá)景區(qū)

4．嵩陽書院景區(qū)：在市區(qū)乘2路公交車至終點(diǎn)站嵩陽書院即可

5．盧崖瀑布景區(qū)：在市區(qū)乘2路公交車至韓村站，乘出租車可達(dá)景區(qū)

6．太室山景區(qū)：在市區(qū)乘2路公交車至終點(diǎn)站嵩陽書院乘出租車行至太室山停車場(chǎng)，沿登山步道上山

7．少室山景區(qū)：在市區(qū)乘3路公交車或沿207國道至耿莊，沿旅游公路可達(dá)景區(qū)

市內(nèi)設(shè)有1、2、3、6、8、9路公交車，網(wǎng)絡(luò)完善，四通八達(dá)，市區(qū)各主要干道、各個(gè)站口均有線路標(biāo)志牌。

乘坐火車或者飛機(jī)先到達(dá)鄭州，隨后乘坐長途客運(yùn)大巴或者火車到達(dá)登封市?；疖囈酝瑯拥姆绞较鹊竭_(dá)洛陽，從洛陽再轉(zhuǎn)乘客車或者火車到達(dá)登封市。一般乘坐飛機(jī)會(huì)先到達(dá)新鄭機(jī)場(chǎng)或者是洛陽北郊機(jī)場(chǎng)。乘坐火車一般會(huì)到達(dá)鄭州火車站或者洛陽火車站。登封市有兩個(gè)客運(yùn)站都可以到達(dá)嵩山。嵩山景區(qū)內(nèi)部有索道可以乘坐。