大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱(chēng)“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱(chēng)，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱(chēng)為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱(chēng)為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱(chēng)為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線(xiàn)。

中文名

大昭寺

建造時(shí)期

松贊干布時(shí)期

所屬?lài)?guó)家

中國(guó)

地理位置

拉薩老城區(qū)中心

景區(qū)等級(jí)

AAAAA級(jí)

保護(hù)級(jí)別

第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

占地面積

25100多平方米

外文名

Jokhang Temple或Qokang Temple

氣候類(lèi)型

高原氣候

風(fēng)格特點(diǎn)

藏式宗教建筑

主要景觀(guān)

彌勒佛殿

館藏地點(diǎn)

西藏自治區(qū)拉薩市

所屬年代

唐至清

批準(zhǔn)單位

國(guó)務(wù)院

批號(hào)

III-81

建筑特色

大昭寺正面

從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場(chǎng)，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹(shù)是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫(huà)。[1]

從大昭寺正門(mén)而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級(jí)學(xué)位，相當(dāng)于博士）的產(chǎn)生地。公元1409年，黃教開(kāi)山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名鵲起．法會(huì)期間各大寺廟的僧人云集此院，觀(guān)看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯。院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長(zhǎng)明不滅。由各個(gè)家庭的人負(fù)責(zé)加酥油。[1]

酥油燈后是大昭寺主殿正門(mén)，大昭寺最早的建筑都從正門(mén)開(kāi)始；外院是后來(lái)修建、擴(kuò)充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，門(mén)口的石頭地板光亮如鏡。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左側(cè)為紅教創(chuàng)始人密宗大師蓮花生，他本來(lái)是印度的佛學(xué)家，公元八世紀(jì)進(jìn)藏，在他入藏以后藏區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)密宗。右側(cè)是未來(lái)佛。[1]

大殿通道入口處右側(cè)是關(guān)于大昭寺建寺故事的壁畫(huà)，主要內(nèi)容是7世紀(jì)時(shí)的早期布達(dá)拉宮的樣子，以及當(dāng)年填湖建大昭寺的情景。從左向右依順時(shí)針旋轉(zhuǎn)第一間小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都為弘揚(yáng)黃教作出了巨大貢獻(xiàn)。一世達(dá)賴(lài)和一世班禪都位于八大弟子之列。黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、扎什倫布寺均為其弟子所建。[1]

大昭寺寺內(nèi)建筑

在西墻與北墻拐角之處矗立了一座白塔，據(jù)說(shuō)這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現(xiàn)出來(lái)的。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側(cè)，白教創(chuàng)始人之一一米拉日巴的塑像。小殿內(nèi)置三世佛。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)第二間殿是觀(guān)世音殿。當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠(chéng)，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當(dāng)?shù)匾恍┘彝ソo觀(guān)世音菩薩臉上涂金粉。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。[1]

在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國(guó)王和王后來(lái)教化藏族人的。兩位公主體貌端莊，其中前面發(fā)髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墻與東墻拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師．東墻第一間佛殿是無(wú)量光佛。[1]

轉(zhuǎn)過(guò)殿角是一副壁畫(huà)，內(nèi)容是七世紀(jì)松贊干布和公主組織的一個(gè)慶典活動(dòng)，是為了大昭寺竣工的開(kāi)光典禮，實(shí)際上是一個(gè)七世紀(jì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁畫(huà)左側(cè)的山就是藥王山，上有電視塔。畫(huà)上面的是原來(lái)的藏醫(yī)學(xué)院，上面的白塔就是布達(dá)拉宮前面的廣場(chǎng)側(cè)的佛塔，原來(lái)是拉薩城的西大門(mén)。壁畫(huà)右側(cè)便是最早只有兩棟主要建筑的布達(dá)拉宮，也就是松贊干布建的王宮。[1]

繞大殿一周共有380個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)緊挨一個(gè)。邊走邊推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠(chéng)的信徒必做的功課。[1]

大昭寺內(nèi)的佛像

由正門(mén)進(jìn)大昭寺后沿順時(shí)針?lè)较蜻M(jìn)入一寬闊的露天庭院，這里曾是規(guī)模盛大的拉薩祈愿大法會(huì)“默朗欽莫”的場(chǎng)所。屆時(shí)拉薩三大寺的數(shù)萬(wàn)僧人云集于此，齊為眾生幸福與社會(huì)安定而祈禱，同時(shí)還舉行辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎諸彌勒佛等活動(dòng)?！澳蕷J莫”始于公元1409年，最宗喀巴大師為紀(jì)念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會(huì)而建成的。庭院四周的柱廊廊壁與轉(zhuǎn)經(jīng)回廊廊壁上的壁畫(huà)，因滿(mǎn)繪千佛佛像而被稱(chēng)為千佛廊。整座大昭寺的壁畫(huà)有4400余平方米。

從庭院出來(lái)，到側(cè)門(mén)的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺(tái)。二樓只在早上開(kāi)放。松贊干布的法王殿也在二樓的西南角。里面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二三樓之間有班丹拉姆護(hù)法神殿，這是大昭寺和整個(gè)拉薩城的護(hù)法女神。二樓天井的東北角有一個(gè)梯子，通向三樓的小門(mén)，是上金頂?shù)娜肟?。大殿的三樓平時(shí)不對(duì)外開(kāi)放，僧人們?cè)谶@里打坐修行。頂層四座巨大的金頂分別建于14世紀(jì)中葉和17世紀(jì)。[1][1]

繼續(xù)右繞，穿過(guò)兩邊的夜叉殿和龍王殿，數(shù)百盞點(diǎn)燃的酥油供燈的后面便是著名的“覺(jué)康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。藏傳達(dá)室佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。這里是大昭寺僧人誦經(jīng)修法的場(chǎng)所。從大經(jīng)堂正可遙遙看見(jiàn)造型精美的千手千眼觀(guān)世音塑像，兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。大經(jīng)堂的四周俱為小型佛堂，除位于正中心的釋迦牟尼佛堂外，開(kāi)間均不大但布置簡(jiǎn)潔。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。[1][1]

大昭寺寺內(nèi)建筑

沿千佛廊繞“覺(jué)康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿(mǎn)。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。[1]

在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱(chēng)為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門(mén)口磕長(zhǎng)頭，場(chǎng)面感人，可見(jiàn)大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，很多僧人也在大昭寺附近擺開(kāi)架勢(shì)，向過(guò)路的人唱經(jīng)化緣。[1]

主要景觀(guān)

大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫(huà)《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。

?彌勒佛殿

佛殿的主尊是一尊小而精致的彌勒佛像，過(guò)去每年傳召大法會(huì)期間都要抬著這尊佛像沿八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)游行。一文殊菩薩像和觀(guān)音菩薩像分立于這尊佛像的左右兩側(cè)，而這兩尊菩薩像旁又分別是一尊跏趺的度母像。此外，墻邊的四尊憤怒相的護(hù)法神是守護(hù)這座佛殿的。門(mén)的右邊是多聞天王（四大天之一），左邊是財(cái)神詹巴拉。祭壇上是一尊跏趺的杰瓦布姆喇嘛像，他曾在拉薩修建了堰壩，從而使拉薩免遭洪災(zāi)的侵襲。進(jìn)門(mén)時(shí)如果仔細(xì)看佛堂的左下角落，就會(huì)看到一只小的石山羊。這就是傳說(shuō)中的背土填臥塘湖的圣羊。

?觀(guān)音菩薩殿

大昭寺

佛殿主尊是騎在一頭獅子上的小的觀(guān)音菩薩像（左邊第一尊）而非那尊大的無(wú)量光佛，其余五尊菩薩像均為觀(guān)音菩薩的不同化身，在這座佛堂與通往樓上的樓梯之間的墻上是一截頂上有個(gè)洞的柱子。許多朝圣者把耳朵緊湊在這個(gè)嗣邊期望能聽(tīng)到鴨子拍打翅膀的聲音。相傳，這只鴨子存括在大昭寺的臥塘湖底。

?祖孫三法王殿

佛殿主尊是藏王松贊干布，左邊是藏王赤松德贊，右邊是藏王赤祖德贊。這三位藏王執(zhí)政時(shí)期是吐蕃的鼎盛時(shí)期，在他們的大力扶持下，佛教才得以傳入吐蕃，并在此發(fā)展繁榮。他們是西藏歷史上的三位法王，傳統(tǒng)上將他們稱(chēng)為“祖孫三法王”。

?度母殿

度母殿，佛堂供奉的是度母。殿正中的大佛像即是度母像，在她身后的玻璃柜中是她的主要化身“二十一度母”像。佛龕的右側(cè)有六尊佛像，前三尊是被稱(chēng)為“師君三尊”的一組佛像，即寂護(hù)堪布，蓮花生軌范師以及法王赤松德贊。另外三尊是“師徒三尊”，即宗喀巴大師及其兩大弟子克主杰和賈曹杰。

?唐蕃會(huì)盟碑

進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米，唐長(zhǎng)慶三年（公元823年）用藏漢兩種文字刻寫(xiě)。[1]

解脫之門(mén)

公元九世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝達(dá)成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當(dāng)時(shí)的贊普赤德祖贊為表示兩國(guó)人民世代友好之誠(chéng)心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實(shí)無(wú)華，言辭懇切，現(xiàn)碑身已有風(fēng)化，至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹(shù)，據(jù)傳由文成公主親手種植，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為公主柳。[1]

唐蕃會(huì)盟碑又稱(chēng)甥舅會(huì)盟碑，因?yàn)橥罗澠粘嗟伦尜澣⒌氖翘瞥实鄣墓鳎宰匀凰暮⒆幼匀痪鸵芤院蟮奶瞥实劢芯司肆恕?sup class="baike-reference">[1]

?宗喀巴及其八大弟子殿

大昭寺屋頂建筑

這間佛殿是為了紀(jì)念格魯派創(chuàng)始人宗喀巴而建的。佛殿中央的主尊是宗喀巴，其余八尊是他的八大弟子，其中最著名的兩大弟子克主杰和賈曹杰分別位于宗喀巴像的左右兩側(cè)。宗喀巴年事漸高到偏遠(yuǎn)的山洞隱修時(shí)，這八大弟子曾陪伴在左右服侍他。宗喀巴在世時(shí)，曾由他的弟子出資制作了幾尊他的塑像。據(jù)說(shuō)，宗喀巴見(jiàn)到這尊像時(shí)，評(píng)價(jià)這尊像特別像自己。另一種說(shuō)法是，這尊佛像是由護(hù)法神閻羅神奇地制成的。還有一種說(shuō)法是，這尊佛像是由后來(lái)的一位蒙占皇帝出資制作的。宗喀巴像后邊左側(cè)供奉著一排他的薩迦派老師的塑像。這座佛殿的樓梯下是通向下面的湖的一扇活板門(mén)。北京雍和宮法輪殿也供養(yǎng)著此大師。

?神變塔

7世紀(jì)時(shí)，松贊干布將戒指拋向空中，以戒指落下的地方來(lái)確定大昭寺的寺址。這枚戒指落到臥塘湖里，于是從湖里升起了一座幻化的白塔，表明已找到了合適的寺址。在13世紀(jì)，薩迦班智達(dá)按照幻化的白塔的樣子建了一座白塔，后來(lái)這座塔被毀壞了，主座是為了代替薩迦班智達(dá)所建的白塔而重建的。

?八藥師佛殿

主座小殿中供奉的是被尊為藥神的八藥師。生病時(shí)或?yàn)榱似砬笊眢w安康時(shí)，信徒們認(rèn)為朝拜這間佛殿能夠使他們祛病強(qiáng)身。

?無(wú)量光佛殿

這座佛殿的入口處由兩尊憤怒相的護(hù)法神鎮(zhèn)守。左邊是藍(lán)色的金剛手菩薩，右邊是紅色的馬頭明王身相之一的措利麥瓦次嘎巴。在佛殿里，主尊無(wú)量光佛兩側(cè)是兩尊小的憤怒相護(hù)法神，兩側(cè)的墻邊分別供有四尊跏趺的佛像。這座佛殿有時(shí)又被叫做“業(yè)障之殿”。由于這座佛殿緊挨著釋尊殿前，信徒們?cè)谶@里祈禱能夠排除他們朝拜釋迦牟尼的障礙。

?蓮花生佛堂

樓梯下的一個(gè)角落里供奉的是兩尊蓮花生塑像，右邊是一尊藏王赤襁德贊像。在離開(kāi)這間佛堂時(shí)，會(huì)見(jiàn)到左邊墻上有一幅用鐵柵欄圍著的釋迦牟尼像。據(jù)說(shuō)，這里是九太菩薩以明相顯現(xiàn)的地方。

?班丹拉姆護(hù)法神殿

班丹拉姆護(hù)法神殿，位于二三樓之間，神座上的班丹拉姆神像，是一尊藍(lán)黑色的威猛女神，這是大昭寺和整個(gè)拉薩城的護(hù)法女神。

?大昭寺金頂

底層售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺(tái)。在平臺(tái)上遠(yuǎn)眺：布達(dá)拉宮的建筑在耀眼的陽(yáng)光中光芒四射。俯視可以看到大昭寺廣場(chǎng)人流潺動(dòng)，可盡覽充滿(mǎn)藏族生活氣息的八廓街。夏天這里還有茶座，在此可以休息。

典藏文物

?雕刻

大昭寺有公元7世紀(jì)的檀木的門(mén)框和上面的雕刻。另外釋迦牟尼殿前也有和這里同樣7世紀(jì)的木柱，一共8根。大昭寺2000年剛剛被列為世界文化遺產(chǎn)，諸多的條件中，最關(guān)鍵的就是這些木雕，因?yàn)樵谖鞑仄渌魏嗡略憾伎床坏?，只有在大昭寺有。這些木雕經(jīng)歷了1400年已經(jīng)像鐵一樣堅(jiān)硬了，敲一下，還會(huì)發(fā)出金屬之聲。

?佛像

佛殿里有拉薩十分出名的一尊強(qiáng)巴佛，據(jù)說(shuō)它掌握著西藏的風(fēng)調(diào)雨順，每年藏歷新年活動(dòng)結(jié)束前要把它請(qǐng)出去繞大昭寺一周。

?釋迦牟尼12歲等身像

釋迦牟尼12歲等身像

此像是釋迦牟尼佛在世時(shí)，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請(qǐng)佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開(kāi)光加持。塑像的珍貴，不僅僅是因?yàn)樗臍v史價(jià)值和文物價(jià)值，最重要的是認(rèn)為佛像和見(jiàn)到2500年前的佛祖沒(méi)有區(qū)別。

世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時(shí)反對(duì)偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時(shí)釋迦牟尼只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時(shí)釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國(guó)，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。

?囊廓

沿千佛廊繞“覺(jué)康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿(mǎn)。這便是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的“內(nèi)圈”。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八廓街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。[1]

歷史沿革

興建與擴(kuò)建

大昭寺秀麗景觀(guān)（一）

大昭寺始建于七世紀(jì)吐蕃王朝的鼎盛時(shí)期，建造的目的據(jù)傳說(shuō)是為了供奉一尊佛像。大昭寺共修建了三年有余，因藏語(yǔ)中稱(chēng)“山羊”為“惹”，稱(chēng)“土”為“薩”，為了紀(jì)念白山羊的功績(jī)，佛殿最初名為“惹薩”，后改稱(chēng)“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱(chēng)“覺(jué)康”（佛堂），全稱(chēng)為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊馱土而建的?！按笳选钡拿謸?jù)說(shuō)與始于15世紀(jì)的“傳昭大法會(huì)”有關(guān)。[1][1]

大昭寺是西藏現(xiàn)存吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了占地25100余平方米的規(guī)模。值得一提的是，大昭寺內(nèi)供奉的是文成公主從大唐長(zhǎng)安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。[1]

關(guān)于大昭寺內(nèi)的佛像，有金城公主調(diào)換佛像的傳說(shuō)，但這是曲解了吐蕃資料里部分吐蕃書(shū)的記載后得出的故事。

根據(jù)那些吐蕃書(shū)的記載，文成公主為了鎮(zhèn)伏“惡道之門(mén)”，將覺(jué)阿佛像（即十二歲身量之釋迦佛像、釋迦牟尼十二歲等身像、覺(jué)阿釋迦像）留在繞木齊（熱模切，惹冒切），然后在繞木齊建小昭寺（熱模切神殿，惹冒切寺）?！按颂幧杏袗旱乐T(mén)，繞木齊下有龍神宮殿，當(dāng)迎覺(jué)阿像安住于此，即能鎮(zhèn)伏”“文成精于星算風(fēng)水之術(shù)，審觀(guān)藏土地形，乃女巖魔仰臥之狀。心知若能迎覺(jué)阿佛像供龍宮頂，則可鎮(zhèn)壓之。遂即就其處，暫置佛像，四方豎立四柱……供養(yǎng)釋迦佛”“文成公主亦從內(nèi)地招來(lái)精工巧匠，修建熱模切神殿”……

吐蕃為了防止唐軍奪走覺(jué)阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）。而將其藏在大昭寺，以泥封住，并繪文殊像，“此后又盛傳唐軍入藏，急將覺(jué)阿釋迦像迎至神變寺，藏于南鏡門(mén)內(nèi)，以泥封門(mén)，別繪一文殊像以掩之”“未兒，唐軍果至，縱火燒布達(dá)拉宮，未能將覺(jué)阿佛像迎走，乃將不動(dòng)佛像運(yùn)至半日程地?！薄氨藗髀勌栖妼⒌滞罗?，乃將十二歲身量之釋迦佛像置于大昭寺南鏡門(mén)，門(mén)上涂以灰泥、并繪文殊菩薩佛像”……

為了防止唐軍奪走佛像，藏起了覺(jué)阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像），卻不藏起不動(dòng)金剛像（即釋迦牟尼八歲等身像），導(dǎo)致唐軍“將不動(dòng)佛像運(yùn)至半日程地”……由此觀(guān)之，吐蕃人更看重文成公主帶去的覺(jué)阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）。后來(lái)金城公主在大昭寺找出了十二歲身量之釋迦佛像（即覺(jué)阿像），供奉于凈香室（大昭寺的一部分）……“至神變殿，方知覺(jué)阿像暗藏于南鏡門(mén)，乃將門(mén)開(kāi)啟，映出覺(jué)阿像，安置于殿后凈香室中心……”

按照此記載，文成公主將覺(jué)阿佛像（即十二歲身量之釋迦佛像、釋迦牟尼十二歲等身像、覺(jué)阿釋迦像）留在繞木齊，然后在繞木齊建小昭寺，吐蕃人為了防止覺(jué)阿佛像被搶走，而將覺(jué)阿佛像轉(zhuǎn)移并隱藏到了大昭寺，后來(lái)金城公主取出覺(jué)阿佛像、供奉在大昭寺。并沒(méi)有金城公主將覺(jué)阿佛像轉(zhuǎn)移到大昭寺，也沒(méi)有金城公主將不動(dòng)金剛像（即釋迦牟尼八歲等身像）轉(zhuǎn)移到小昭寺，反而有吐蕃人將覺(jué)阿佛像轉(zhuǎn)移到大昭寺，吐蕃人為了防止覺(jué)阿佛像被奪走而將其藏起，卻不藏起不動(dòng)佛像導(dǎo)致別人“將不動(dòng)佛像運(yùn)至半日程地”，別人差點(diǎn)兒奪走不動(dòng)佛像，由此可見(jiàn)，吐蕃人更看重文成公主帶去的覺(jué)阿佛像。

即使當(dāng)時(shí)調(diào)換佛像這事真實(shí)存在的話(huà)，也非金城公主所為。將覺(jué)阿佛像（即釋迦牟尼十二歲等身像）轉(zhuǎn)移到大昭寺這事即使真實(shí)存在，也不是金城公主所為。而將不動(dòng)金剛像（即釋迦牟尼八歲等身像）轉(zhuǎn)移到小昭寺這事即使真實(shí)存在，也不是金城公主所為。（柱間史甚至記載，是文成公主囑咐、令吐蕃人將釋迦牟尼十二歲等身像（即覺(jué)阿佛像）藏在大昭寺并畫(huà)上文殊菩薩畫(huà)像，以防止?jié)h人奪走佛像……）

最后討論一下調(diào)換佛像（釋迦牟尼十二歲等身像、八歲等身像）這事是否存在：實(shí)際上，調(diào)換佛像這事來(lái)源于部分吐蕃書(shū)中奇幻荒謬情節(jié)過(guò)多的章節(jié)。根據(jù)那些章節(jié)的記載，調(diào)換佛像這事是發(fā)生在公元7世紀(jì)中后期，是為了防止唐軍奪走佛像。但是根據(jù)其他奇幻荒謬情節(jié)較少的史料記載，公元7世紀(jì)中后期，唐軍與吐蕃軍的大戰(zhàn)多發(fā)生在烏海、青海湖附近以及西域，并未接近拉薩，并未嚴(yán)重到要隱藏佛像調(diào)換佛像以防止被唐軍奪走的程度。而且調(diào)換佛像這事來(lái)源于部分吐蕃書(shū)中奇幻荒謬情節(jié)過(guò)多的章節(jié)，與調(diào)換佛像記載在一起的有很多虛構(gòu)的、錯(cuò)誤的內(nèi)容。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)并未發(fā)生調(diào)換佛像這事。另外，可靠史料記載里金城公主時(shí)期以及以后都沒(méi)有發(fā)生過(guò)將文成公主帶去的覺(jué)阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）換到大昭寺之事。后來(lái)，正如《劍橋中國(guó)隋唐史》所述：吐蕃“約在650至750年一段時(shí)期內(nèi)，它似乎仍可能成為中國(guó)文化圈的一部分……但這種希望是短命的。在8世紀(jì)，吐蕃在文化上被一種本地文化所統(tǒng)一……”后來(lái)漢人對(duì)吐蕃影響力較弱，更不會(huì)有人將漢人帶去的佛像換到大昭寺。現(xiàn)在釋迦牟尼十二歲等身像在大昭寺的原因只能是它被帶到吐蕃后就被安置在大昭寺。

綜上所述，將文成公主帶去的覺(jué)阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）換到大昭寺這事是虛構(gòu)的。覺(jué)阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）被文成公主帶到吐蕃后，就被安置于大昭寺。

大昭寺建造時(shí)曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創(chuàng)始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭大法會(huì)，后寺院改名為大昭寺。也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為早在9世紀(jì)時(shí)已改稱(chēng)大昭寺。清朝時(shí)，大昭寺曾被稱(chēng)為“伊克昭廟”。[1]

大昭寺歷史上曾遭受兩次災(zāi)難。公元7世紀(jì)后期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發(fā)起的第一次禁佛運(yùn)動(dòng)，以及公元9世紀(jì)中期，由朗達(dá)瑪發(fā)起的第二次禁佛運(yùn)動(dòng)，使大昭寺或淪為屠宰場(chǎng)，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋于地下。[1]

大昭寺前廣場(chǎng)

大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式――壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實(shí)的再現(xiàn)。在大昭寺的正門(mén)入口處前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會(huì)盟書(shū)。[1]

西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機(jī)構(gòu)也設(shè)在大昭寺內(nèi)?；罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來(lái)在大昭寺進(jìn)行。[1]1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。

維修保護(hù)

1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化遺產(chǎn)。（羅布林卡在2001年也被列入）。“去拉薩而沒(méi)有到大昭寺就等于沒(méi)去過(guò)拉薩”，是大昭寺著名喇嘛尼瑪次仁的話(huà)。[1]

2009年8月～2011年6月

2009年8月3日，大昭寺文物保護(hù)維修工程開(kāi)工，工程資金1817萬(wàn)元。工程對(duì)覺(jué)康主殿、釋迦牟尼殿、千佛廊、內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)廊及附屬建筑進(jìn)行了維修保護(hù)，包括撥正、替換主殿及千佛廊前廊和北廊木構(gòu)件中歪閃、變形、斷裂的木構(gòu)件；替換附屬建筑中蟲(chóng)蛀的木構(gòu)件；對(duì)新替換的木構(gòu)件實(shí)施防腐、防蛀處理；對(duì)屋頂及屋面局部重新打筑、挑檐局部糟朽更換等。工程木構(gòu)件、阿嘎土以及彩繪等都按照傳統(tǒng)方法進(jìn)行維修，保持原外觀(guān)視覺(jué)效果。[2]

大昭寺文物保護(hù)工程是西藏自治區(qū)“十一五”項(xiàng)目規(guī)劃中22個(gè)項(xiàng)目之一，由西藏自治區(qū)文物局和拉薩市文物局委托中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院編制文物保護(hù)維修工程方案。工程完工后基本排除了大昭寺文物建筑存在的險(xiǎn)情，有效保護(hù)了大昭寺的建筑及文物安全。

大昭寺景觀(guān)（二）

維修工程遵守“不改變文物原狀”的原則。施工期間，專(zhuān)業(yè)技術(shù)和安全監(jiān)管人員對(duì)工程質(zhì)量、安全措施進(jìn)行全程的檢查指導(dǎo)，及時(shí)解決工程中的技術(shù)難點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并消除工程安全隱患，確保工程的質(zhì)量和安全。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院也多次派專(zhuān)家進(jìn)藏，幫助解決施工中的技術(shù)難題。

2010年10月29日，保護(hù)維修通過(guò)初步驗(yàn)收。2011年6月8日，工程竣工，在寺內(nèi)舉行了隆重的竣工典禮。

2012年6月

從2009年開(kāi)始，中國(guó)國(guó)家文物局委托中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院對(duì)大昭寺壁畫(huà)進(jìn)行勘察。通過(guò)勘察，詳細(xì)掌握了大昭寺室內(nèi)、室外每一塊壁畫(huà)的殘損情況，并制定了針對(duì)性的修復(fù)方案。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的專(zhuān)家將和多位西藏本地具有壁畫(huà)保護(hù)、修復(fù)經(jīng)驗(yàn)的能工巧匠，共同完成維修工程。維修本著“不改變文物原狀”的原則，采用傳統(tǒng)工藝和顏料，確保上墻之后千年不變。維修將基本排除大昭寺壁畫(huà)的各種險(xiǎn)情。

大昭寺修復(fù)壁畫(huà)

壁畫(huà)維修工程總投資1000多萬(wàn)元，預(yù)計(jì)工期3年多，2012年6月正式啟動(dòng)。這是首次對(duì)大昭寺室內(nèi)外所有壁畫(huà)進(jìn)行的一次大規(guī)模維修，維修面積達(dá)4000多平方米。

“囊廓”轉(zhuǎn)經(jīng)道內(nèi)、外側(cè)的壁畫(huà)先期維修?！澳依眱蓚?cè)壁畫(huà)歷史悠久，內(nèi)容豐富，多為明代繪制，具有極高的歷史和文化價(jià)值。由于年代久遠(yuǎn)，壁畫(huà)長(zhǎng)期受氧化以及風(fēng)、雨、雪等侵蝕，出現(xiàn)了表層剝落、裂縫、空鼓、滲水等損壞。此外，由于“囊廓”兩側(cè)經(jīng)常有信眾添燈油，經(jīng)長(zhǎng)期煙熏，壁畫(huà)表層有一層厚厚的積垢，部分壁畫(huà)表層污損嚴(yán)重。修復(fù)時(shí)，用布匹將壁畫(huà)蓋上，起防塵、防潮、防氧化等保護(hù)作用。

2020年5月，世界文化遺產(chǎn)大昭寺文物古跡保護(hù)工程啟動(dòng)，大昭寺整體安防、消防、電力提升改造及文物保護(hù)工程近期陸續(xù)實(shí)施，工程累計(jì)投資達(dá)4000余萬(wàn)元。[5]

獲得榮譽(yù)

2017年11月，獲得“2017第二屆博鰲國(guó)際旅游傳播論壇2017年度旅游目的地”榮譽(yù)。

文化活動(dòng)

寺廟傳說(shuō)

網(wǎng)友游記圖

藏族人民有一個(gè)“先有大昭寺，后有拉薩城”的說(shuō)法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會(huì)生活層面的。[1][1]

傳說(shuō)一

傳說(shuō)大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖內(nèi)，湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是，一場(chǎng)以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開(kāi)始了。[1][1]

傳說(shuō)二

兩位公主各自帶來(lái)了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來(lái)的是釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像；文成公主從內(nèi)地的長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開(kāi)始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。[1]

傳說(shuō)三

聳立天際的金頂

相傳建大昭寺時(shí)，幾次均遭水淹。文成公主解釋說(shuō)，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來(lái)正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說(shuō)大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后文成公主還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺院在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。[1]

按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當(dāng)時(shí)主要的運(yùn)輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個(gè)湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)拉薩這兩個(gè)字就是從大昭寺演變而來(lái)的。最早拉薩不叫LASA，古文書(shū)上都是RASA（即“惹薩”），RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后來(lái)因?yàn)樾藿诉@樣神圣納佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、佛塔，還有四面八方的信徒來(lái)這里朝圣，大家都認(rèn)為這個(gè)地方是佛地，所以又改稱(chēng)拉薩——LA在藏語(yǔ)里是佛的意思，SA是地。[1]

寺廟事件

2018年2月17日18時(shí)40分，拉薩大昭寺局部發(fā)生火災(zāi)，火災(zāi)已迅速撲滅，無(wú)人員傷亡，周?chē)磺兄刃蛘?，西藏自治區(qū)黨委書(shū)記吳英杰第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)指揮。[3]

晚間，拉薩市119工作人員稱(chēng)，火勢(shì)已得到控制，無(wú)人員受傷。有多段現(xiàn)場(chǎng)視頻顯示，一寺廟上方火勢(shì)兇猛，伴有濃煙，大火自天亮燃至天黑，一高壓水槍正對(duì)其噴射滅火。[4]

旅游信息

交通線(xiàn)路

從市中心步行前往大昭寺，或乘中巴在藏醫(yī)院下車(chē)，如果坐三輪車(chē)則需4元左右，出租車(chē)起步費(fèi)10元。