拉薩布達拉宮歷史建筑群（布達拉宮及周邊建筑物的總稱）

世界文化遺產(chǎn)

遺產(chǎn)名稱：拉薩布達拉宮歷史建筑群

HistoricEnsemble of the Potala Palace，Lhasa

入選時間：1994年（布達拉宮）

2000年（大昭寺）

2001年（羅布林卡）

遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(i)(iv)(vi)

地埋位置：N29 39 28.512E91 07 01.812

遺產(chǎn)編號：707

遺產(chǎn)描述：

拉薩布達拉宮歷史建筑群又稱布達拉宮——大昭寺、羅布林卡世界文化遺產(chǎn)。1994年，布達拉宮作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，2000年、2001年，大昭寺、羅布林卡先后作為布達拉宮擴展項目列入世界遺產(chǎn)，與布達拉宮合稱為拉薩布達拉宮歷史建筑群。

布達拉宮位于西藏自治區(qū)拉薩市中心紅山上，布達拉宮內(nèi)部主要由達賴喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。

世界遺產(chǎn)委員會評價：

布達拉宮自公元7世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著藏傳佛教及其在歷代行政統(tǒng)治中的中心作用。布達拉宮，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。大昭寺也建造于公元7世紀，是一組極具特色的佛教建筑群。建造于公元18世紀羅布林卡，曾經(jīng)作為達賴喇嘛的夏宮，也是西藏藝術的杰作。這三處遺址的建筑精美絕倫，設計新穎獨特，加上豐富多樣的裝飾以及與自然美景的和諧統(tǒng)一，更增添了其在歷史和宗教上的重要價值。

歷史沿革

自公元7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區(qū)域，分官建制、立法定律、號令群臣、施政全藏，派遣、迎送來往于周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關系，加強吐蕃與周邊各民族經(jīng)濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。布達拉宮成為當時吐蕃王朝統(tǒng)一的政治中心，地位十分顯赫。

布達拉宮始建于公元7世紀吐蕃王朝松贊干布時期。當時稱紅山宮，整個宮堡規(guī)模宏大，外有三道城墻，內(nèi)有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。但后來因宮殿遭雷擊引起火災和戰(zhàn)亂，公元九世紀，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢圮。公元9-17世紀八百年中，由于西藏長期的政治割據(jù)，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動場所。藏傳佛教噶當教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協(xié)巴，絡魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過講經(jīng)等佛事活動。17世紀中葉，蒙古和碩特部首固始汗領兵進入西藏，推翻了噶瑪?shù)き偼颊?，于公?642年，由五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權。拉薩又成為西藏政治、宗教、經(jīng)濟及文化的中心。

公元1645年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群，并將政權中心移至布達拉宮。從此布達拉宮成為歷代達賴喇嘛居住和進行宗教政治活動的場所。

五世達賴喇嘛圓寂后，第司.桑結嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建筑群，基本形成布達拉宮的建筑規(guī)模。

十三世達賴喇嘛在位期間，又在白宮東側增建了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建筑。1933年十三世達賴喇嘛圓寂，1934至1936年間修建十三世達賴喇嘛靈塔殿，與紅宮結成統(tǒng)一整體。從17世紀開始的布達拉宮重建和增擴工程至此全部完成。

經(jīng)過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現(xiàn)在的規(guī)模。整個建筑占地面積13萬平方米，主樓高達1117米，大小房間二千余間。布達拉宮作為歷代達賴喇嘛的住駐錫地和西藏政教合一政治中心，它內(nèi)部主要由達賴喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。布達拉宮白宮頂層為達賴喇嘛宮殿，分東、西日光殿，其中既包括達賴喇嘛的生活起居處，書房，經(jīng)堂等，又有議政、會客等場所。布達拉宮內(nèi)擁有包括達賴喇嘛靈塔殿在內(nèi)的各類佛殿38個，還有規(guī)定擁有175名僧人的殊勝僧院一個，主要從事達賴喇嘛的佛事活動。過去西藏噶廈政權的重要職能機構也都設在布達拉宮，宮內(nèi)的東西大殿曾是重要的宗教和政治活場所。布達拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內(nèi)珍藏的各類歷史文物和工藝品數(shù)量繁多。據(jù)初步統(tǒng)計，現(xiàn)有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件，經(jīng)書6萬余函卷。

文物介紹

國家:中國

批準標準：1994年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準C(I)(IV)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

布達拉宮位于西藏自治區(qū)拉薩市中心紅山上，海拔3700余米，樓高13層、115．703米，建筑面積138025平方米。

布達拉是梵語（古印度語）的音譯，意為“佛的勝地”。布達拉宮最早建于公元7世紀吐蕃王朝第33代藏王松贊干布時期，他為迎娶文成公主在這里建造了宮殿，后又建造了大昭寺，吸引著大批的朝圣者。公元9世紀中葉大昭寺遭雷擊和兵亂被毀，僅存法王洞、圣觀音兩個房間。公元17世紀五世達賴喇嘛建立嘎丹頗章西藏地方政權機構，于1645年在松贊干布所修建宮殿遺址上，重建了寢宮、大殿、圍墻、門樓以及地方政府工作場地白宮等建筑物。1682年五世達賴喇嘛圓寂后，為供養(yǎng)五世達賴喇嘛，1690年修建了靈塔、佛殿、經(jīng)堂結合的紅宮。此后又經(jīng)歷代達賴喇嘛逐漸改修，方形成今日之規(guī)模。

布達拉宮是我國古代建筑中的杰作，是藏民傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑藝術，具有很高的歷史、藝術和科學價值。整體為石木結構，宮殿外墻厚達2-5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，堅固穩(wěn)定。屋頂和窗檐用木制結構，飛檐外挑，屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢式建筑風格。墻面上的形象都是佛教法器或八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。內(nèi)部走廊交錯，空間曲折變幻，神秘莫測。布達拉宮內(nèi)部墻面繪有精美壁畫，是名副其實的藝術之宮。參加壁畫繪畫的人有近二百人，先后耗時十余年。壁畫題材廣泛，是一部珍貴的西藏歷史畫卷。

五世達賴的靈塔，造型龐大，裝飾華麗，價值連城。宮中還有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆書寫畫軸，以及清朝皇帝御書的匾額，表達了歷代達賴和中央政府的隸屬關系。

這座被譽為“世界屋脊明珠”的布達拉宮，是集建筑、歷史、文化藝術和宗教于一身的宮堡式建筑群和文物巨庫，是世界宮堡建筑藝術之最，也是中華各民族團結和國家統(tǒng)一的鐵證。

大昭寺

大昭寺位于拉薩市區(qū)的東南部，始建于唐貞觀二十一年（公元601年）。先后被稱為“惹剎”、“邏些”等，9世紀改稱“大昭寺”，意為“存放經(jīng)書的大殿”，清代（公元1644～1911年）又稱其為“伊克昭廟”。它是西藏地區(qū)最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建筑。大昭寺初建時的只有8間殿堂。15世紀宗喀巴在此創(chuàng)建了喇嘛教格魯派，寺廟的香火日漸繁盛起來。17世紀時五世達賴喇嘛對大昭寺進行了大規(guī)模的擴建和修葺，最終形成了占地面積2.51萬平方米的龐大建筑群。

大昭寺的主要建筑為經(jīng)堂大殿。大殿高4層，建筑構件為漢式風格，柱頭和屋檐的裝飾則為典型的藏式風格。大殿的一層供奉有唐代（公元618～904年）文成公主帶入西藏的釋迦牟尼金像。二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三層為一天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為4座金頂。佛殿內(nèi)外和四周的回廊滿繪壁畫，面積達2600余平方米，題材包括佛教、歷史人物和故事。此外，寺內(nèi)還保存了大量珍貴文物，寺前矗立的“唐蕃會盟碑”，更是漢藏兩族人民友好交往的歷史見證。

羅布林卡

羅布林卡位于布達拉宮西側約2公里的拉薩河畔?！傲_布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”。它始建于公元18世紀中葉，是歷世達賴喇嘛處理政務和進行宗教活動的夏宮。自七世達賴以后，歷世達賴喇嘛均曾對羅布林卡進行擴建，其中以八世和十三世達賴進行的擴建規(guī)模最為宏大。八世達賴擴建后，使羅布林卡明顯具備了園林特點。十三世達賴主要辟建了“金色林”，并在園林西部修建了金色頗章等建筑。

羅布林卡的占地面積約為360萬平方米。園內(nèi)有植物100余種，不僅有拉薩地區(qū)常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內(nèi)地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。

羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建筑又分為宮區(qū)、宮前區(qū)和林區(qū)三個主要部分。以格桑頗章為主體的建筑群，位于第二重圍墻內(nèi)南院的東南部。以措吉頗章(湖心亭)為主體的建筑群，位于格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美麗的景區(qū)。以金色頗章為主體的建筑群，位于羅布林卡西部。各組建筑均以木、石為主要材料建成，規(guī)劃整齊，具有明顯的藏式建筑風格。主要殿堂內(nèi)的墻壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內(nèi)還珍藏有大量的文物和典籍。

被登錄的建筑物

布達拉宮(登錄時間：1994年)

大昭寺(登錄時間：2000年)

羅布林卡(登錄時間：2001年)

白宮

現(xiàn)存布達拉宮最古的建筑是法王洞。9世紀時，布達拉宮因吐蕃內(nèi)亂遭到破壞，僅存法王洞。洞內(nèi)供著據(jù)傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人并列的塑像。

白宮因外墻為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是后來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這里等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習經(jīng)室和臥室等，陳設均十分豪華。

白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內(nèi)設達賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。

白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。

白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位于紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外墻都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。

白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位于第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由于這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。

紅宮

紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。布達拉宮的紅宮

紅宮最主要的建筑是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。其中最大五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達賴靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴的靈塔。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿（措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達725.7平方米。殿內(nèi)懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置達賴寶座。整個殿堂雕梁畫棟，有壁畫698幅，內(nèi)容多與五世達賴的生平有關。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿（格來頓覺），建于1936年，是布達拉宮最晚的建筑。其規(guī)模之大也可與五世達賴靈塔殿相媲美，殿內(nèi)除了靈塔，還供奉著一尊銀造的十三世達賴像和一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”。

紅宮中的法王殿（曲結哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相傳都是吐蕃時期遺留下來的建筑。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據(jù)說這里曾經(jīng)是松贊干布的靜修之所，現(xiàn)供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。

紅宮的屋頂平臺上布滿各靈塔殿的金頂，全部是單檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女墻用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，墻頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經(jīng)幡，體現(xiàn)出強烈的藏式風格。

紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿（薩松朗杰）是紅宮最高的殿堂，藏有大量經(jīng)書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有三個巨大的銅制壇城（曼陀羅），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達賴像，十世達賴的靈塔也在此殿。

紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內(nèi)壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內(nèi)達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建筑物，內(nèi)有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現(xiàn)供有清乾隆皇帝畫像及十三世達賴喇嘛花費萬余畫像銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建筑，1933年動工，歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

布達拉宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經(jīng)院以及監(jiān)獄、馬廄和布達拉宮后園龍王潭等。

建筑外景：布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，主樓高117米，共13層，東西長370余米。山下附屬建筑有雪老城、龍王潭等。它是當今世界上海撥最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。

東庭院（德央夏）：系白宮正門前面平坦廣闊的平臺。面積為1500余平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學校，南北面為住房。

白宮門廊：此門廊有通往白宮的大門，四壁均繪有壁畫，其中北壁繪有文成公主進藏圖，南壁繪有五世達賴喇嘛晚年封桑杰嘉措為第斯（執(zhí)政）的文告。

東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措）：系白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內(nèi)有34根柱。北側面設達賴喇嘛寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內(nèi)四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原達賴喇嘛坐床等重要慶典均在此舉行。西日光殿：此殿是早期修筑的達賴喇嘛的起居宮，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和護法殿組成。東日光殿：此殿是十三世達賴喇嘛晚年擴建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光明宮，永固福德宮、護法殿、長壽尊勝宮和寢宮組成。

彌勒佛殿（強康）：主供彌勒佛塑像。左右為長壽3尊，仙女頓珠卓瑪?shù)?，殿?nèi)沿供有其他佛像和佛塔，西側設有八世達賴喇嘛寶座。

金頂區(qū)：金頂區(qū)位于面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾。

壇城殿（魯朗康）：殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉杰壇城。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉杰（大威德）均為密宗本尊。殿內(nèi)四周繪聲繪有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。

殊勝三界殿（薩松朗杰）：殿內(nèi)供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲，萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內(nèi)尚有十三世達賴喇嘛用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，有些重大活動在此殿舉行。

長壽樂集殿（其美德丹吉）：此殿堂設有六世達賴喇嘛倉央喜措的寶座，沿墻的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內(nèi)還供奉“埃革則底”護法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。

十三世達賴喇嘛靈塔殿：十三世達賴喇嘛靈塔通高12.97米，用優(yōu)質黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石蕓萃。殿內(nèi)陳設著各種法器、祭器。十三世達賴喇嘛土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔（曼陀羅）。第3層樓四壁均為十三世達賴喇嘛一生的傳記壁畫。

上師殿（喇嘛拉康）：殿內(nèi)主要供奉著西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數(shù)千尊和佛塔上百座。七世達賴喇嘛靈塔殿：七世達賴喇嘛靈塔供奉在殿堂中央，殿內(nèi)尚有七世達賴喇嘛格桑嘉措坐像，以及佛龕、經(jīng)書架等。圣觀音殿（帕巴拉康）：殿門上方懸掛清同皇帝御書“福田妙果”匾額。殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬布達拉宮的稀世珍品，尚有合金質的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔。

八世達賴喇嘛靈塔殿：殿內(nèi)主要供奉八世達賴喇嘛降白嘉措坐像及其靈塔，并在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等。

九世達賴喇嘛靈塔殿：殿內(nèi)主要有九世達賴喇嘛靈塔、九世達賴喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有經(jīng)書架等。

時輪殿（堆廓拉康）：殿中心有銅質鎏金時輪壇城1座，其周圍有時輪神像和歷算家塑像100余尊。

釋迦能仁殿（土旺拉康）：主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側排列其八大弟子立像，殿內(nèi)設有七世達賴喇嘛寶座以及存放手抄甘珠爾經(jīng)典。

無量壽佛殿（蔡巴拉康）：殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周滿繪壁畫。

法王洞（曲吉竹普）：系七世紀葉蕃時期的建筑，被西藏佛教徙尊稱為法王的松贊干布當年曾在此修行。殿內(nèi)有松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊（祿東贊）和吞米。桑布扎等塑像，后者相傳為藏文創(chuàng)始人。尚有早期珍貴的壁畫。

普賢追隨殿（公桑吉珠康）：殿中間佛座上供奉銅質鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世達賴喇嘛像等。

響銅殿（利馬拉康）：此殿供奉的佛像皆為響銅（合金）鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂時內(nèi)地制造的塑像可達上百尊。

紅宮二回廓：素有畫廓之稱?；乩闹軡M繪面達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫。

西有寂圓滿大殿（措慶努西平措）：布達拉宮最大的殿堂，面積達725平方米，內(nèi)有44根柱子。西端設達賴喇嘛寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。殿堂四周滿繪壁畫，面積達280平方米，其中五世達賴喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和歷史資料。殿內(nèi)木構梁檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案。

菩提道次第殿（朗仁拉康）：主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內(nèi)還供奉格魯派及噶當派名人銅像等。

持明殿（仁增拉康）：主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側為8尊蓮花生變身塑像。殿內(nèi)尚有8座銀鑄善逝佛塔，經(jīng)書架上存放著第司桑杰嘉措時精刻的甘珠爾經(jīng)。

五世達賴喇嘛靈塔殿（色東康）：殿堂高3層，內(nèi)有16根柱，殿中央供奉的五世達賴喇嘛靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬顆，殿內(nèi)尚有十世和十二世達賴喇嘛靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質善逝佛塔等。

世襲殿（沖熱拉康）：殿堂正中并列供奉金質釋迦牟尼塑像和銀質五世達賴喇嘛塑像，其右側是一世到四世達賴喇嘛塑像等。西側是藥師八如來塑像。鄰西墻是十一世達賴喇嘛克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經(jīng)書架上存放著藏文丹珠爾經(jīng)。

文物價值

歷史和宗教意義

布達拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

300余年來，布達拉宮長期作為西藏“政教合一”政權的中心，布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來中央政府關于西藏的各種封敕達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選達賴轉世靈童而設的金本巴瓶。還有布達拉宮內(nèi)設置的八座靈塔，最大的是為五世達賴喇嘛修建的，耗黃金3721公斤，上萬顆寶石。這些靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內(nèi)安放著歷世達賴喇嘛的肉身。還有藏族匠師制作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝品，琳瑯滿目，價值連城；布達拉宮還珍藏著大量書籍，從佛教經(jīng)典到醫(yī)學、天文歷算，十明(十類學問)學科無所不有。這些文物對于研究西藏的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等都具有重大的價值。

在布達拉宮建筑藝術中，繪畫是它的重要組成部分，這主要表現(xiàn)在壁畫、唐卡(卷軸畫)和其它裝飾彩繪方面。

在布達拉宮的大小殿堂、門廳、回廊等墻面無不繪有壁畫，僅西大殿二樓就有壁畫698幅，取材涉及歷史人物、宗教神話、佛經(jīng)故事等，還有民俗、體育、建筑等方面，有的以單幅表現(xiàn)，有的以橫卷形式將畫面相連綴。

“唐卡”是藏語音譯，是最富有藏族特征的一個畫種，用彩緞裝裱，畫在絹、布或紙上的卷鈾畫。主要以宗教人物、宗教歷史事件、教義為內(nèi)容，也涉及到西藏天文歷算、藏醫(yī)藏藥等題材。布達拉宮保存有近萬幅唐卡，最大的可達幾十米。

布達拉宮的雕塑藝術融合了漢、印度和尼泊爾等佛教藝術技法，宮內(nèi)集中了大量珍品．有泥塑重彩、木雕、石刻，而金、銀、銅、鐵等金屬塑像數(shù)量最多，作品造型精美，高大者可達十余米，小的僅幾厘米。

宮內(nèi)還保存著大量具有濃厚宗教色彩和藏族藝術風格的工藝品，如藏毯、卡墊、經(jīng)幡、華蓋和幔帳等刺繡貼緞織物。

布達拉宮是我國首批被列為國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建筑之一。它集中西藏宗教、政治、歷史和藝術諸方面于一身?？梢哉f，布達拉宮是“西藏歷史的博物館”。

新中國成立以來，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。多年來，國家撥巨款進行日常維護，自1989年至1994年又集中進行了五年的維修，現(xiàn)在布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以后，每年都撥給?？罹S修。1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規(guī)模的維修，工程歷經(jīng)5年，于1994年竣工。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

公元631年(藏歷鐵兔年)布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰(zhàn)亂遭嚴重破壞。1645年(藏歷木雞年)，五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年(藏歷鐵馬年)，第司桑杰嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年(藏歷水雞年)工程竣工。以后，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建筑。特別是非曲直936年(藏歷火鼠年)十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規(guī)模。

300余年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡(卷軸畫)；還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典籍；表時歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

1959年以后，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經(jīng)費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規(guī)模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協(xié)作下，工程歷經(jīng)5年，勝利地竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內(nèi)外來客。

綜述

布達拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市西北郊區(qū)約兩千米處的一座小山上。在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹校@座小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。

布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。

歷史悠久

悠久歷史，恢弘的建筑

布達拉宮始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

唐初，松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據(jù)史料記載，紅山內(nèi)外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。

明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以后經(jīng)歷代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規(guī)模。

布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。

建筑造型

堅固的結構、華麗的造型

布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。

屋頂和窗檐用木制結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱房上布滿了鮮艷的彩畫和華房上雕飾。內(nèi)部廊道交錯，殿堂雜陳，空間內(nèi)部莫測，置身其中，步入神秘世界。

藝術寶庫

漢藏藝術交流融合的結晶，是宗教藝術的寶庫

布達拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。

落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。

薩松郎杰殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌四種乾隆皇帝畫軸。表現(xiàn)了歷代達賴同中央政府的隸屬關系。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

整座布達拉宮堪稱是一座建筑藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統(tǒng)一的鐵證。

世界遺產(chǎn)委員會評價

布達拉宮，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達拉宮自公元7世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美而又獨具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分豐采。

藝術成就

現(xiàn)存布達拉宮的設計、布局、材料、工藝、裝飾等均保存了自公元7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實性很高。布達拉宮的建筑成就與其建筑一樣舉世矚目。

藏族建筑藝術的的偉大成就:布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，創(chuàng)造了一項世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。

藏族建筑裝飾藝術的的偉大成就:布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶煉、壁畫、彩畫、木雕等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設計、裝飾風格、裝飾(雕刻、壁畫、彩畫等)藝術都體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術水準。布達拉宮不但在整體建筑藝術上有著創(chuàng)造性的突破，而且在建筑裝飾藝術上也達到了令人矚目的成就。

藏傳佛教寺廟與宮殿建筑相結合的經(jīng)典例證:布達拉宮的建筑藝術，是數(shù)以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建筑類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

布達拉宮始建于公元七世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數(shù)千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建筑群占地10余萬平方米，房屋數(shù)千間，布局嚴謹，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節(jié)日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教圣地。1990年8月后重修。

今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內(nèi)涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內(nèi)的壁畫亦算是布達拉宮內(nèi)一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內(nèi)，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。宮殿的設計和建造根據(jù)高原地區(qū)陽光照射的規(guī)律，墻基寬而堅固，墻基下面有四通八達的地道和通風口。屋內(nèi)有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調(diào)節(jié)空氣。宮內(nèi)的柱梁上有各種調(diào)節(jié)，墻壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。

宮內(nèi)還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。

宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。

在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經(jīng)達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。

旅游信息

旅游小貼士

參觀須知：在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指進入宮殿以布達拉宮導游圖后，宮殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏門檻等等。所有游客都需在1小時內(nèi)完成參觀，因此在宮殿內(nèi)任何地方都不允許停留，參觀結束后從布達拉宮西門出來，經(jīng)后山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。

最佳拍攝地點

拍攝布達拉宮的最佳位置位于布達拉宮外西南側的一個小土山上（相對海拔不超過20米），參觀結束走下山后穿過北京中路就到了。山下會有當?shù)厝耸杖≠M用，大約1-2元。

布達拉宮購票攻略

購票須知：布達拉宮實行預售與限售結合的賣票制，每天參觀人數(shù)限制2300人（散客票約700張），每天下午5時后預售次日以后門票，每人限買4張，必須提前一天排隊領取購票憑證，而且必須提供身份證號碼，根據(jù)排隊的先后，購票證上標明次日的參觀時間，在布達拉宮的正大門持身份證購買門票進入。如果你有教師證或學生證，那就拿出來，你只需49元就可以進去了。此外金頂不能上，珍寶館藏貨不多，不去也罷，還能省10元的。

領號地點：在正對布達拉宮廣場的門口，號上寫有嚴格的時間，過期作廢。

進宮地點：散客在布達拉宮正門進入，團隊游客在布達拉宮宮墻的東南角門，在此接受安檢，核對身份證號，請務必帶好身份證，否則不能進入。

安檢須知：進入布達拉宮需要安檢，所有易燃易爆、管制槍支、刀具（包括指甲鉗等有可能撬下布達拉宮內(nèi)任何一塊寶石的小工具）都不能攜帶進入。

購票地點：安檢后進入宮墻，由上山階梯步行到布達拉宮白宮的門口的購票處，憑購票證換購真正的布達拉宮門票。

為控制游人數(shù)量，2006年開始限制每日游客為2300人，其中1600張?zhí)峁┙o旅行社，700張?zhí)峁┙o散客。散客參觀，需提前到布達拉宮排隊，依次免費領取布達拉宮購票憑證，次日憑購票憑證才能購票參觀。

根據(jù)藏發(fā)改價格[2007]464號文件，布達拉宮從2008年1月1日起實行旺季和淡季票價。旺季為每年5月1日至10月31日，票價200元。淡季為每年11月1日至次年4月30日，票價100元。調(diào)整前的價格是100元。

免票對象

1、身高在1.30米以下兒童免門票和車票。

2、革命傷殘軍人、70歲以上老年人、離休干部請憑有效證件免購門票，另購車票。

布達拉宮旅游交通

航空

西藏辟有國際及省際航線。與成都、北京、上海、重慶、西安、西寧、廣州、昌都、昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線，游客進出西藏非常便捷。

西藏貢嘎機場位于拉薩以南100公里的貢嘎縣，市區(qū)到機場車程約需2小時，班車費用20元。人多的話可以考慮包的士，約收150-250元。另外機場還有從澤當或日喀則到拉薩的過路中巴，價格約20-30元。

公路

拉薩的國營長途汽車站位于民族路和金珠中路交界。這里的長途汽車線四通八達，東至八一、昌都、成都，西至日喀則、江孜及樟木，北通格爾木。

拉薩至格爾木1165公里，車費262元；拉薩至澤當191公里，車費28元；拉薩至昌都1121公里，車費228元；拉薩至成都2415公里，車費443元；拉薩至日喀則280公里，車費40元；拉薩至樟木754公里，車費113元；拉薩至江孜264公里，車費38元。

市內(nèi)交通

的士：雖然拉薩城市非常小，但令人驚訝的是他擁有1500輛的士。在拉薩打的，上車時要議價，一般在市內(nèi)10元也就夠了。

中巴/市內(nèi)吉普車：個體中巴和吉普車行走固定路線，票價2元，大部分線路以藏醫(yī)院為總站。

建議游客乘出租車從后山到達布達拉宮的頂部，然后從頂部沿布達拉宮走下來，車費約10元。