現(xiàn)代化（現(xiàn)代發(fā)生的社會、文化變遷現(xiàn)象）

名詞定義

西化與現(xiàn)代化不同，現(xiàn)代化可以理解為五個過程：

1.技術(shù)的發(fā)展。

2.農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品的商品化。

3.科技創(chuàng)新。

4.工業(yè)化、信息化。

5.城鎮(zhèn)化。

隨著現(xiàn)代化的發(fā)生，社會文化各個方面都隨之發(fā)生變化。官僚政治逐漸發(fā)展；學(xué)習(xí)的機會擴大；宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響力減弱；人與人之間的關(guān)系發(fā)生變化；社會流動增加。

現(xiàn)代化的一個方面是技術(shù)的大爆炸，它使人類思想以驚人的速度和數(shù)量增長和傳遞。專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域上的差別在擴大。

指較不發(fā)達社會通過社會改革，獲得較發(fā)達社會共有特征的一個社會變革過程。這個社會變革過程是由國際之間或社會之間的交流所促使的。

第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲各國衰落，美國勢力擴大，于是人們說，歐洲“美國化”了。但是，當(dāng)人們談到世界其他比較落后的地方的時候，則用“西方化”這個詞。

然而，戰(zhàn)后年代很快表明，就連“西方化”這個擴大了涵義的字眼也無法充分表達戰(zhàn)后世界的交流方式，為了適應(yīng)這種實際情況的需要，“現(xiàn)代化”這個新詞便應(yīng)運而生。因為它可以簡明地表達所有建設(shè)現(xiàn)代化的社會的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何，所以一直沿用至今。

多層集成

現(xiàn)代化是一個“集大成”的過程，它具體表現(xiàn)為“心靈、技巧、管理妙、環(huán)境好”的嚴整多層的集成過程。

一、現(xiàn)代化是一個“集大成”的過程

現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵：善于吸取眾長之和，以適應(yīng)現(xiàn)代狀況，并順應(yīng)未來趨勢的過程。善于吸取眾長之和，用中國一句古語概括，就是“集大成”的過程：過去與現(xiàn)代之長我采集；過去與現(xiàn)代之短我拋棄；順應(yīng)未來之長我獨持。如此“集大成”的現(xiàn)代化過程，誰人與我匹敵?

二、現(xiàn)代化是一個嚴整多層的體系

1、心靈，就是思想現(xiàn)代化。即把思想之眾長“集大成”（或日集思廣議）。

2、技巧，就是技術(shù)現(xiàn)代化。即把技術(shù)之眾長“集大成”。

3、管理妙，就是管理現(xiàn)代化。即把管理之眾長“集大成”，使物物之長和而不相斥，人人之長和而不相欺，人物之長和而不相抵。做到人盡其才，物盡其用。

4、環(huán)境好，主要是指政經(jīng)現(xiàn)代化。即把政治和經(jīng)濟之眾長“集大成”，使得政治公平高效，經(jīng)濟繁榮富強，從而為現(xiàn)代化提供良好的宏觀服務(wù)和有力的后勤保障。

總之，現(xiàn)代化是一個嚴整的體系：思想現(xiàn)代化是其靈魂，管理現(xiàn)代化和技術(shù)現(xiàn)代化是其雙輪和兩翼，而政經(jīng)現(xiàn)代化則是其賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。同時，由于客觀和主觀條件的制約，眾長之和的集成有高低之分，從而使現(xiàn)代化具有多種層次。一般地說，“集大成”可稱之為專業(yè)現(xiàn)代化。相應(yīng)地，“集小成”可稱之為基礎(chǔ)現(xiàn)代化。而介于二者之間的“集中成”，可稱之為專業(yè)基礎(chǔ)現(xiàn)代化。

動力來源

①時間與空間的分離

②脫域機制的發(fā)展

③知識的反思性運用

發(fā)展層面

①經(jīng)濟層面：工業(yè)生產(chǎn)力水平高，農(nóng)業(yè)方面產(chǎn)品質(zhì)量高種類豐富產(chǎn)量豐富，科技得到大程度利用，城市鄉(xiāng)村建設(shè)程度高，人民生活質(zhì)量高

②政治層面：民族國家的建立、憲政民主在世界各國的確立、生產(chǎn)的科學(xué)管理，政治透明化

③社會層面：個人利益和集體利益共存和諧；公民素質(zhì)高

④文化層面：繼承先進文化精髓，并發(fā)展，呈現(xiàn)百花齊放健康發(fā)展的場面

兩大階段

在18—21世紀期間，世界現(xiàn)代化可以分為兩大階段，其中，第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變；第二次現(xiàn)代化是從工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)文明向知識文明、物質(zhì)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，而當(dāng)今某些學(xué)者認為，第二次現(xiàn)代化的過程應(yīng)該稱為后現(xiàn)代化。

精神維度

①主體性原則：首先是個體獨立精神的存在，獨立思考，自我意識，道德自律，自由權(quán)利，藝術(shù)自主。

②理性原則：求真批判

modernism

在Webster New World （美聯(lián)社官方選用辭典）中的解釋：

n.

1 a) modern practices, trends, ideas, etc., or sympathy with any of these

b) an instance of this; a modern idiom, practice, or usage

2 [often M-] any of several movements variously attempting to redefine Biblical and Christian dogma and traditional teachings in the light of modern science, historical research, etc.: condemned in the Roman Catholic Church in 1907 as a heresy

3 [often M-] the early 20th-cent. movement or trend in which certain artists and writers, esp. those (as Joyce, T. S. Eliot, and Picasso) of the period between WWI and WWII, broke with established traditions and sought new modes of expression

中國式現(xiàn)代化

中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。中國式現(xiàn)代化的成功實踐表明，西方現(xiàn)代化道路并非人類通向現(xiàn)代化的唯一道路，中國式現(xiàn)代化道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。^[1]