貢士（科舉考試會(huì)試及格后獲得的稱號(hào)）

綜述

古代貢士參加考試的地方

釋義

1、舊指地方向朝廷薦舉人才

諸侯歲獻(xiàn)，貢士于天子?！抖Y記·射義》孔穎達(dá)疏：“諸侯三年一貢士于天子也。”其貢士者，不復(fù)依其質(zhì)干，準(zhǔn)其才行，但虛造聲譽(yù)，妄生羽毛。

《后漢書·王符傳》貢士之程，職司其舉。

唐元稹《戲兵部馬射賦》二月丙申，初命天下學(xué)校歲貢士于京師。

《明史·太祖紀(jì)三》

2、指所薦舉之人

辨方分職，旰食早衣；傍闕爭(zhēng)臣，下無(wú)貢士。

《陳書·宣帝紀(jì)》

3、會(huì)試中式者為貢士

相關(guān)資料

明·王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“祖錦，韓城教諭。子永綬，貢士；永康，公（袁可立）王父，贈(zèng)資政大夫太子少保兵部尚書。”

《清史稿·選舉志三》此刻要他寫一張借據(jù)，那可就比新貢士殿試寫一本策還難點(diǎn)了。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九六回：至于成貢士，入詞林，則其號(hào)愈榮，而自視也亦愈大。

嚴(yán)復(fù)《救亡決論》

歷史沿革

屬于京師或州縣學(xué)館的士子叫“生徒”，每年由學(xué)館選送一批參加尚書省的“省試”；其他士子，要先經(jīng)過(guò)縣試和州試，合格者稱為“鄉(xiāng)貢”，再參加省試。省試由禮部主持，省試合格稱作“及第”。但還不能做官，必須再經(jīng)吏部考試，合格以后才能入仕。

士子考試及第，便取得了做官的資格，不必再經(jīng)吏部考試。另外，在省試以后，增加了一場(chǎng)由皇帝親自主持的“殿試”，此后遂成定制。在考試周期上，宋初與唐朝一樣，每年1次，仁宗時(shí)改為2年1次，英宗時(shí)改為3年1次，一直相沿至清。

貢士牌樓

明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢；嘉靖中又有鄉(xiāng)試副榜，列在副榜的，準(zhǔn)作貢生，稱為副貢。

清代有拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢、恩貢等，五貢都算正途出身資格。另有捐納取得的貢生，稱為例貢。

拔貢：科舉制度中，從生員中每府學(xué)舉二名，州、縣學(xué)各舉一名，由各省學(xué)政考選保送入京作為拔貢，經(jīng)考試及格，可充任京官，或教職。

故事

貢士妙答

曾以名聯(lián)“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根”而遐邇聞名、轟動(dòng)金陵的明太祖朱元璋，十分注重普及推廣楹聯(lián)。上述聯(lián)語(yǔ)，就是明初某年的除夕，他微服出行時(shí)見一屠夫之家沒貼春聯(lián)而御筆親自題寫的。

正因?yàn)橹煸皩?duì)楹聯(lián)情有獨(dú)鐘，所以，當(dāng)時(shí)在殿試（亦稱廷試）中見到應(yīng)試者用對(duì)聯(lián)的形式妙答他的策問(wèn)時(shí)，自然興奮得激情難禁，盛贊如潮。

這一年，一位連獲鄉(xiāng)試第一，會(huì)試第一的貢士，入朝于朝廷上接受皇帝親自策問(wèn)考試來(lái)了。閱罷此貢士文卷的明太祖朱元璋，對(duì)其關(guān)于治國(guó)安邦之道、農(nóng)桑商賈之策的論述很是滿意。此刻，他很想知道一下貢士的家庭出身及其口才。

于是，朱元璋劈頭便問(wèn)：“愛卿，你祖父母和雙親在家作甚？”

貢士一聽慌了神—自己出身寒門，家境貧苦，照實(shí)說(shuō)來(lái)也許名落孫山，那如何金榜題名？但說(shuō)假話，日后一旦查將出來(lái)，欺君之罪必招殺身之禍。而此刻，又容不得他多想，便答曰：“啟稟萬(wàn)歲，臣祖父母沐浴皇恩，祖父啊—玉甑蒸開天地眼?！?/p>

明太祖一聽，心里明白：此人之所以遲疑作答，原來(lái)是在醞釀對(duì)聯(lián)。他心里慶幸：此屆狀元不凡！然后又問(wèn)：“你祖母呢？”

貢士接著說(shuō)：“祖母嘛—金槌催動(dòng)帝王心。”

朱元璋聽畢，喜悅之情溢于言表：“愛卿無(wú)愧三元及第，既有文才，亦有口才。你祖父是做酒的，祖母是彈棉花的，借用‘玉甑、金槌’以代，情思高雅；而‘蒸開、催動(dòng)’‘天地眼、帝王心’，益見氣魄恢宏！最為巧妙者，莫過(guò)于聯(lián)首以‘金’對(duì)‘玉’，以及妙用‘甑、蒸’‘槌、催’之諧音！”

至于貢士父母雙親的身世……稍頃，貢士才再吟誦：“父在外，肩挑日月；母于家，手轉(zhuǎn)乾坤。”

朱元璋聞之驚呼：“好一個(gè)‘肩挑日月，手轉(zhuǎn)乾坤’！前面言雙祖時(shí)，才謂‘帝王，天地’；此語(yǔ)道雙親者又曰‘日月、乾坤’，你口氣好大哇！”

貢士未曉皇上言語(yǔ)中是否有弦外之音，囁嚅著說(shuō)：“小人以‘肩挑日月’狀寫愚父披星戴月、早出晚歸穿鄉(xiāng)過(guò)村賣豆腐的情形，確有夸張之弊；而以‘手轉(zhuǎn)乾坤’描摹愚母朝暮晨昏、寒冬酷暑圍著磨盤磨豆腐的景況，亦存炫耀之嫌。還乞皇上恕罪?！?/p>

“哈哈！何罪之有？”但見朱元璋龍顏大悅，稱道連聲：“‘母于家’對(duì)‘父在外’、‘手轉(zhuǎn)乾坤’對(duì)‘肩挑日月’，無(wú)詞不律，無(wú)處不工！更兼比喻得形象，夸張得生動(dòng)，是一副不可多得的妙對(duì)，佳聯(lián)！”^[1]