釋敬安（1851－1912）近代愛(ài)國(guó)詩(shī)僧。俗名黃讀山，字福馀，法名敬安，字寄禪，湖南湘潭縣雁坪鄉(xiāng)銀湖塘人。少以孤貧出家，致力詩(shī)文，得王闿運(yùn)指授，才思日進(jìn)，入“碧湘詩(shī)社”。曾于寧波阿育王寺剜臂肉燃燈供佛，并燒二指使駢，自號(hào)八指頭陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，當(dāng)選為中華佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，時(shí)湖南等地發(fā)生寺產(chǎn)糾紛，應(yīng)眾邀入京請(qǐng)?jiān)?，到京未達(dá)目的，即卒于法源寺。生平頗有詩(shī)名，歿后楊度為刻《八指頭陀詩(shī)文集》。

中文名

釋敬安

別名

黃讀山

出生日期

1851

去世日期

1912

籍貫

湖南湘潭縣

民族

漢族

國(guó)籍

中國(guó)

出生地

湖南湘潭縣雁坪鄉(xiāng)銀湖塘

職業(yè)

文學(xué)

代表作品

八指頭陀詩(shī)文集

人物生平

釋敬安

釋敬安生于清咸豐元年（1851），父名宜杏，母親胡氏，世代業(yè)農(nóng)。他自幼即摒棄腥膻，隨母拜月，喜母親為他講述仙佛的故事。他7歲喪母，12歲喪父，輟學(xué)為人牧牛，常讀誦于牛背上。避雨村塾，聽(tīng)誦唐詩(shī)“少孤為客早”之句，凄然淚下。塾師周云帆許以服雜役代學(xué)費(fèi)。周歿，至富家伴讀，輒受呵斥；改習(xí)工藝，常遭雇主鞭撻。感慨身世，遂于清同治七年（1868）投湘陰法華寺出家，禮東林長(zhǎng)老為師。在南岳祝圣寺從賢楷和尚受具足戒。

次年，聞衡陽(yáng)歧山仁瑞寺恒志禪師倡苦行修道，冒雪往參，為苦行僧，執(zhí)飼犬役。力行“千瘡求半偈”之說(shuō)，燃頂48處，燃頸至腹108處。同治十年至巴陵看望舅父，登岳陽(yáng)樓。友人分韻賦詩(shī)，敬安澄神趺坐，下視湖光，一碧萬(wàn)頃，得“洞庭波送一僧來(lái)”詩(shī)句。詩(shī)作得王闿運(yùn)指教，為王門四大弟子之一。

光緒初東游浙江，光緒三年（1877），在寧波四明山阿育王寺佛前剜臂肉如錢者三四塊，注于油中燃燈，又在佛舍利塔前燒殘兩指，因號(hào)八指頭陀。此后7年，住禪宗四大叢林之一的寧波四明山天童寺，漫游吳越，自知讀書(shū)少，刻苦讀書(shū)識(shí)字，“四山寒雪里，半在苦吟中”，走的是一條先學(xué)詩(shī)后讀書(shū)識(shí)字再寫詩(shī)的特殊道路。

釋敬安

光緒十年（1884）秋，聞法艦襲我基隆、閩江，頓時(shí)怒不可遏，欲親赴國(guó)難奮擊敵人，為友所阻。是年，歸長(zhǎng)沙，師事麓山寺僧笠云，繼承其法。歷為衡陽(yáng)大羅漢寺、南岳上封寺、大善寺、寧鄉(xiāng)溈山密印寺、湘陰萬(wàn)福禪林及長(zhǎng)沙上林寺等住持17年，廣交名流，參加碧湖詩(shī)社，步入詩(shī)壇。光緒二十八年再至浙江，住持天童寺。在他的擘畫下，撰賢任能，百?gòu)U俱興，夏講冬禪，靡有虛歲，經(jīng)過(guò)數(shù)年經(jīng)營(yíng)，終于使天童寺成為海內(nèi)著名大剎。

光緒三十四（1908），寧波成立僧教育會(huì)，寄禪被推舉為會(huì)長(zhǎng)。宣統(tǒng)四年（1912），中華佛教總會(huì)成立于上海，他又被諸山長(zhǎng)老推舉為第一任會(huì)長(zhǎng)。在此期間，他親赴南京，謁見(jiàn)臨大總統(tǒng)孫中山先生，吁請(qǐng)保護(hù)寺產(chǎn)。后來(lái)湖南安慶發(fā)生攘奪寺產(chǎn)銷毀佛像事件，當(dāng)?shù)厣畟H聯(lián)名具狀內(nèi)務(wù)部，請(qǐng)求回復(fù)，而民政司長(zhǎng)抗不行文。寄禪應(yīng)湘僧之請(qǐng)，約請(qǐng)各省僧界代表，赴北京請(qǐng)?jiān)?。寄禪于10月中旬首途，11月1日抵北京，寓宣武門外法源寺。旋與法源寺方丈道皆法師赴內(nèi)務(wù)部陳情，該民政司長(zhǎng)態(tài)度蠻橫，爭(zhēng)辦有頃，未獲結(jié)果，乃憤而返回法源寺。甫下車，即胸部作痛，身體不適。亟就榻休息，侍者亦各歸寢。明日昧爽往視，已圓寂。時(shí)為1912年11月2日，世壽62。北京各界千人追悼，歸葬寧波天童寺前青龍崗冷香塔。

愛(ài)國(guó)詩(shī)僧

釋敬安行書(shū)錄魏叔子語(yǔ)

釋敬安學(xué)佛未忘世，當(dāng)日本侵略中國(guó)時(shí)，其《寄日本罔千仞》詩(shī)中有“中日本來(lái)唇齒國(guó)，掣鯨休使海波生”句，望其能反對(duì)日本的侵略行徑。晚年曾掩護(hù)從事反清的棲云和尚。光緒三十二年，向前往天童寺附近采集標(biāo)本的師生大聲疾呼：外國(guó)侵略者“將以奴隸待我中華”，要求師生以“臥薪嘗膽”、“鐵桿成針”的精神喚醒“睡獅”。曾云“豺虎未平空有恨”、“國(guó)仇未報(bào)老僧羞”?！陡惺鲁嗜~吏部》詩(shī)前二聯(lián)：“時(shí)事空如此，神州將陸沉。寧堪憂國(guó)淚，忽上道人襟”。《江北水災(zāi)》詩(shī)，反映水災(zāi)慘象，末云：“凍饑死路隅，無(wú)人收其尸。傷心那忍見(jiàn)，人瘦狗獨(dú)肥”。詩(shī)作把愛(ài)國(guó)憂民的思想與佛家悲憫眾生的教義交融為一，故人稱他為近代愛(ài)國(guó)詩(shī)僧。但他反對(duì)維新變法，說(shuō)“弄權(quán)竟使朝綱紊，變法徒傷風(fēng)俗情”。并歌頌清末是“堯天盛世”。聞德宗、西太后死訊，他“搶地呼天痛莫支”。其詩(shī)以五律成就較高，高淡素雅，意境清新。絕句亦多佳作，但基調(diào)比較低沉。

著述名錄

《八指頭陀詩(shī)文集》

釋敬安著有《嚼梅吟》1卷、《嚼梅吟補(bǔ)遺》、《詩(shī)集》及文集2卷，《語(yǔ)錄》4卷。楊度為刻《八指頭陀詩(shī)集》10卷及續(xù)集8卷，《八指頭陀文集》1卷。1984年，《八指頭陀詩(shī)文集》由岳麓書(shū)院出版。

代表詩(shī)作

【題《寒江釣雪圖》】

垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。江寒水不流，魚(yú)嚼梅花影。

【

夢(mèng)洞庭

】

昨夜汲洞庭，君山青入瓶。倒之煮團(tuán)月，還以浴繁星。

一鶴從受戒，群龍來(lái)聽(tīng)經(jīng)。何人忽吹笛，使我松間醒。

【

宿麓山寺

】

一雨滌煩暑，攸然曠我襟。涼風(fēng)引秋意，夕磬定禪心。

掃石成孤坐，倚松時(shí)一吟。夜深樵唱歌，巖溜續(xù)清音。

【

梅癡子乞

陳師曾

為白梅寫影屬贊三首選一

】

寒雪一以霽，浮塵了不生。偶從溪上過(guò)，忽見(jiàn)竹邊明。

花冷方能潔，香多不損清。誰(shuí)堪宣凈理？應(yīng)感道人情。

【流水】

流水不流花影去，花殘花自落東流。落花流水初無(wú)意，惹動(dòng)人間爾許愁。