王煒民（包頭師范高等專科學(xué)校歷史系教授）

履歷

王煒民1974年包頭鐵路工程學(xué)校師范班畢業(yè)，任中學(xué)教師；1978年入北京師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1982年畢業(yè)開(kāi)始從事高等教育工作。1990至1991年曾于北京師范大學(xué)古籍研究所做國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者，師從劉乃和教授進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭師范高等專科學(xué)校歷史系主任、副教授。兼任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事、全國(guó)師專歷史教學(xué)研究會(huì)理事、包頭市歷史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，海南大學(xué)四庫(kù)全書(shū)研究中心兼職研究員，廣西師范大學(xué)古籍整理研究所客座研究員。一直從事中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文化史的教學(xué)與研究，多次被評(píng)為包頭師專優(yōu)秀教師或獲得包頭師專優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。著作有《中國(guó)古代禮俗》，作為任繼愈先生主編的《中國(guó)文化史知識(shí)叢書(shū)》之一，獲第六屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)。主編《中華文明史》，參編書(shū)籍有《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》、《二十五史導(dǎo)讀辭典》、《白話二十四史》、《〈后漢書(shū)〉精華注譯》、《中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)家研究》等多種。在《歷史文獻(xiàn)研究》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《陰山學(xué)刊》、《殷都學(xué)刊》、《文史知識(shí)》、《浙江學(xué)刊》等報(bào)刊發(fā)表論文數(shù)十篇。

教學(xué)工作

1982 年開(kāi)始從事高等教育， 1988 年評(píng)定為講師， 1994 年晉升副教授， 2001 年晉升教授； 2006 年始任碩士研究生導(dǎo)師。一直從事中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)和中國(guó)古代文化史的教學(xué)與研究工作，開(kāi)設(shè)課程有：《中國(guó)歷史文選》、《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》、《中國(guó)史學(xué)史》、《中國(guó)禮儀文化》和《中華文明史》等。并指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)年論文、畢業(yè)論文、教育實(shí)習(xí)；注重教學(xué)內(nèi)容與方法的改革、多媒體教學(xué)的探索與應(yīng)用。多次被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀教師，并被評(píng)為包頭師范學(xué)院學(xué)術(shù)帶頭人。 2003 年 4 月，中共包頭市委員會(huì)、包頭市人民政府授予包頭市 1998 — 2002 年度勞動(dòng)模范光榮稱號(hào)。 2004 年 7 月，被評(píng)為包頭市 1999 — 2002 年度專業(yè)技術(shù)拔尖人才。 2005 年 9 月 , 又被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)師德先進(jìn)個(gè)人。

科研成果

歷年來(lái)撰寫(xiě)、主編及參編著作 20 余種，在《歷史文獻(xiàn)研究》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《東洋禮學(xué)》（韓國(guó)）、《文史知識(shí)》、《浙江學(xué)刊》、《殷都學(xué)刊》、《江漢論壇》、《陰山學(xué)刊》等報(bào)刊發(fā)表文章 70 余篇，多種論著被轉(zhuǎn)載、摘引和獲獎(jiǎng)。下面僅列出 2001 年以來(lái)的科研成果：

( 一 ) 、論文

1 、《 < 五禮通考 > 淺論》（獨(dú)撰），《歷史文獻(xiàn)研究》第 20 輯（中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)年刊，華中師范大學(xué)出版社 2001 年 7 月出版）。獲包頭市第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（ 2004.10 ）

2 、《為師憂道不憂貧——追念劉乃和先生》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2001 年 4 期。

3 、《淺論弘揚(yáng)中華文明的重大意義》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2002 年 3 期。

4 、《從魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展看中華文明》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2003 年 2 期。

5 、《從十三經(jīng)注疏看中華文明的傳承》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2003 年 4 期。

6 、《論中華文明的概念和內(nèi)涵》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2004 年 4 期。

7 、《從中華文明看 < 史記 > 的價(jià)值》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2004 年 6 期。

8 、《〈史記 〉與中華文明》（獨(dú)撰），《史記論叢》（中國(guó)史記研究會(huì)年會(huì)論文集，陜西人民出版社 2004 年 8 月出版。）

9 、《從中華文明看“史德”論的價(jià)值》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2005 年 2 期。人大復(fù)印資料《歷史學(xué)》 2005 年 8 期“史學(xué)百家”摘編。

10 、《少數(shù)民族對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2005 年 5 期。

11 、《黎虎先生的學(xué)術(shù)道路與史學(xué)成就》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2006 年 1 期。

12 、《從司馬遷故里看弘揚(yáng)中華文明》（獨(dú)撰），《陰山學(xué)刊》 2006 年 5 期。

13 、《胡適何如人》（獨(dú)撰），《江漢論壇》 2007 年 2 期。

學(xué)術(shù)著作

1 、《一刀劈開(kāi)生死路——庖屠趣話》（獨(dú)撰），廣西師范大學(xué)出版社 2002 年 5 月出版。

2 、《中國(guó)禮儀文化》（主編），遠(yuǎn)方出版社 2002 年 12 月出版。獲內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府頒發(fā)的內(nèi)蒙古自治區(qū)高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)（ 2005 年 3 月）

3 、《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》修訂本（參編），北京圖書(shū)館出版社 2003 年 9 月出版。

4 、《開(kāi)國(guó)之君與亡國(guó)之主》（主編），華文出版社 2004 年 1 月出版。

5 、《中國(guó)古代禮俗》（獨(dú)撰），商務(wù)印書(shū)館 2004 年 7 月重印。

6 、《中華文明簡(jiǎn)史》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 2005 年 2 月重印。

7 、《中華文明概論》（與郝建平合著），內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 2005 年 4 月出版。

8 、《黎虎教授古稀紀(jì)念中國(guó)古代史論叢》（副主編），世界知識(shí)出版社 2006 年 11 月。

科研項(xiàng)目

1 ．《中國(guó)出版通史》，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金 2002 年度 重點(diǎn)項(xiàng)目，參加人。

2 ．《中華文明概論》，內(nèi)蒙古高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目（ 2003 年立項(xiàng)），主持人，已完成。

3 、弘揚(yáng)中華文明的理論研究，包頭市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目（ 2002 年立項(xiàng)），個(gè)人項(xiàng)目，已完成。

4 、《 漢唐“交聘”體制研究 》，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金 2005 年度 項(xiàng)目，主要參加人。

相關(guān)信息

劉乃和先生(1918—1998)，天津楊柳青人。出身于書(shū)香門(mén)第，祖父劉學(xué)謙曾點(diǎn)翰林，父親長(zhǎng)于金石書(shū)法，外祖父徐坊是著名藏書(shū)家。劉先生幼承家學(xué)，喜好文史。1939年考入輔仁大學(xué)歷史系，1943年畢業(yè)留校，1947年輔仁大學(xué)史學(xué)研究所研究生畢業(yè)，任輔仁大學(xué)歷史系助教、講師。1952年院校調(diào)整，輔仁大學(xué)與北京師范大學(xué)合并，從此一直在北京師范大學(xué)任教，先后擔(dān)任歷史系和古籍研究所副教授、教授、歷史文獻(xiàn)教研室主任、陳垣研究室主任等職；并兼任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、輔仁大學(xué)校友會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)婦女歷史資料編委會(huì)委員、《中華大典》常務(wù)編委、《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》顧問(wèn)、《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》顧問(wèn)等多項(xiàng)社會(huì)職務(wù)，享受?chē)?guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家津貼，被劍橋國(guó)際傳記中心列入《世界5000名人錄》和《世界婦女名人錄》。她是一位國(guó)內(nèi)外均具有崇高聲望的女學(xué)者，也是一位師德高尚深受學(xué)生愛(ài)戴的教育家。

我1978年考入北京師范大學(xué)歷史系，即開(kāi)始成為劉乃和先生的學(xué)生。1990年回北京師范大學(xué)古籍研究所做訪問(wèn)學(xué)者，再次拜在劉先生門(mén)下，更成為人室弟子，耳提面命，隨時(shí)聆聽(tīng)教誨。至劉先生仙逝，整整二十年，一直向先生求教問(wèn)學(xué)，先生有問(wèn)必答，除在京時(shí)當(dāng)面指點(diǎn)外，所賜書(shū)信亦達(dá)三十馀封。先生已長(zhǎng)眠西山十年了，可她的音容笑貌仍不時(shí)浮現(xiàn)在眼前，她的諄諄教誨亦猶在耳際縈回。為了緬懷恩師，發(fā)揚(yáng)先生勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、執(zhí)著追求、默默奉獻(xiàn)、淡泊名利、獎(jiǎng)掖后學(xué)、甘于清貧、樂(lè)觀豁達(dá)的不朽精神，特撰此文，以志紀(jì)念。

勤奮治學(xué)——學(xué)者的楷模

劉乃和先生是當(dāng)代著名的歷史學(xué)家和文獻(xiàn)學(xué)家?！霸谖迨拍甑闹螌W(xué)生涯中，先生繼承勵(lì)耘主人陳垣先生的學(xué)術(shù)和治學(xué)精神，在陳垣學(xué)術(shù)研究、中國(guó)古代史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究以及史學(xué)的普及與提高方面。做出了令人嘆服的成就，在有關(guān)學(xué)科的理論建設(shè)上提出諸多重要見(jiàn)解，為世人矚目”(周少川、鄧瑞全《先師的學(xué)術(shù)精神永存》，載《劉乃和教授紀(jì)念集》，1999年內(nèi)部發(fā)行。以下出自該集的引文只注篇名)。

談到劉先生的學(xué)術(shù)，必須提及我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)大師陳垣老先生。陳垣(1880—1971)，字援庵，廣東新會(huì)人。青年時(shí)期就積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并從事學(xué)術(shù)研究。1913年開(kāi)始從事教育事業(yè)，1926年起先后擔(dān)任輔仁大學(xué)和北京師范大學(xué)校長(zhǎng)?！氨幻珴蓶|主席譽(yù)為‘國(guó)寶’的我國(guó)已故著名教育家、史學(xué)家陳垣先生，學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身，其史學(xué)成就碩果累累……于宗教史、元代史、醫(yī)學(xué)史、目錄學(xué)、年代學(xué)、?？睂W(xué)、避諱學(xué)、史源學(xué)、敦煌學(xué)諸史學(xué)領(lǐng)域的研究，均有承前啟后和重大的開(kāi)拓、奠基意義，深得海內(nèi)外學(xué)界推重。先生為人胸襟坦蕩，熱愛(ài)祖國(guó)，追求真理?！麨槲覀儤?shù)立了楷模，堪稱我國(guó)一代史學(xué)宗師”(拙文《一代史學(xué)宗師——陳垣先生史學(xué)成就述略》，載《陰山學(xué)刊》1993年第2期)。因此，研究陳垣，繼承、弘揚(yáng)他的學(xué)術(shù)和求真、愛(ài)國(guó)精神，具有重要的學(xué)術(shù)、理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

劉先生自1939年考入輔仁大學(xué)起，就被陳垣老博大精深的學(xué)術(shù)造詣所吸引。1943年畢業(yè)留校，并跟隨陳老攻讀研究生課程。1947年研究生畢業(yè)任輔仁大學(xué)歷史系助教并任陳老助手，1955年起任陳老校長(zhǎng)專職秘書(shū)，直到陳老1971年去世。數(shù)十年間，劉先生追隨陳老問(wèn)學(xué)請(qǐng)業(yè)，深得陳老學(xué)術(shù)之精奧，并且一直把記錄、整理陳老生平資料，總結(jié)弘揚(yáng)陳老學(xué)術(shù)，作為她孜孜不倦的奮斗目標(biāo)。80年代以來(lái)，劉先生陸續(xù)撰寫(xiě)了數(shù)十篇文章，對(duì)陳老的學(xué)術(shù)特點(diǎn)、治學(xué)態(tài)度、教學(xué)實(shí)踐、史學(xué)貢獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)精神、思想發(fā)展和工作生活，進(jìn)行了全面闡述和發(fā)揮，取得了許多重要成果，并主編了三部紀(jì)念文集和一本紀(jì)念畫(huà)冊(cè)?！霸趧⑾壬拇罅μ岢徒M織推動(dòng)下，陳垣研究已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界的廣泛重視，所取得的成果對(duì)研究中國(guó)現(xiàn)代史、現(xiàn)代教育史和現(xiàn)代史學(xué)史多有裨益，對(duì)當(dāng)代學(xué)者讀書(shū)治學(xué)也起到了很好的借鑒作用”(鄧瑞全《勵(lì)耘承學(xué)，休光垂世——記劉乃和先生的生平和學(xué)術(shù)》，載《歷史文獻(xiàn)研究》總第19輯，華中師范大學(xué)出版社，2000年6月)。須提及的是，劉先生一直在進(jìn)行《陳垣年譜》和《陳垣評(píng)傳》的撰寫(xiě)工作。遺憾的是天不假年，兩部書(shū)稿尚未完竣，先生卻因病長(zhǎng)逝。薪盡火傳，劉先生的三位弟子，即北京師范大學(xué)古籍研究所周少川教授、鄧瑞全教授、王明澤研究員義不容辭地承擔(dān)起了整理完成上述兩部書(shū)稿的任務(wù)。他們編撰的一部六十多萬(wàn)字的《陳垣年譜配圖長(zhǎng)編》，已由遼誨出版社于2000年10月正式出版，相信全面系統(tǒng)的《陳垣評(píng)傳》不久也將面世。

陳垣老的學(xué)術(shù)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是善于總結(jié)和開(kāi)拓，在繼承和發(fā)掘中闡揚(yáng)精華。劉乃和先生的學(xué)術(shù)研究也具有這種精神和風(fēng)格。劉先生治學(xué)范圍甚廣，其中主要有中國(guó)古代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)婦女史和陳垣研究。大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)古代史和歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究，是在繼承陳老的基礎(chǔ)上，加以擴(kuò)展和發(fā)揮；中國(guó)婦女史和陳垣研究，則是先生的開(kāi)拓和創(chuàng)新。先生曾主編《<冊(cè)府元龜>新探》、《<資治通鑒>論叢》、《司馬光與<資治通鑒>》、《司馬遷和<史記>》、《歷史文獻(xiàn)與民族文化》、《中原文化與傳統(tǒng)文化》、《太湖文化研究》等多部學(xué)術(shù)論文集，發(fā)表了百馀篇論文。先生的學(xué)術(shù)思想和創(chuàng)新之論，主要見(jiàn)于《勵(lì)耘承學(xué)錄》(北京師范大學(xué)出版社，1992)和《歷史文獻(xiàn)研究論叢》(廣西師范大學(xué)出版社，1998)兩部著作。其中，繼承發(fā)揚(yáng)陳老學(xué)術(shù)方面，涉及目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、避諱學(xué)、年代學(xué)、職官制度、歷史地理、文獻(xiàn)學(xué)理論等諸多方面，已為學(xué)界熟知，此不贅言；陳垣學(xué)研究，上已述及；下面僅就中國(guó)婦女史研究略加說(shuō)明。

劉先生是我國(guó)女界精英，長(zhǎng)期以來(lái)，一直從事婦女史的研究，發(fā)表了許多有影響的文章。不僅寫(xiě)了廣為人知的古代女界人物，如我國(guó)最早的女史學(xué)家班昭和東漢才女蔡文姬等：也評(píng)述了鮮為人知的唐代農(nóng)民起義女領(lǐng)袖文佳皇帝陳碩真、能詩(shī)善詠的女道士魚(yú)玄機(jī)，以及清代光彩照人的彈詞女詩(shī)人陳端生等；撰著了《中國(guó)古代婦女的教育、地位、奉獻(xiàn)》等很有學(xué)術(shù)分量的論文；還整理了清代杰出的女天文學(xué)家、女才子王貞儀的文集《德風(fēng)亭集》。并且主編過(guò)一部婦女辭典和婦女史資料匯編，請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)雷潔瓊題寫(xiě)了書(shū)名，但由于種種原因未能付印，這是劉先生深以為憾的一件事。除自己研究外，劉先生還大聲呼吁全社會(huì)重視婦女史的研究。早在1984年，劉先生就撰文指出：“占中華民族人口半數(shù)的婦女．在歷史上是做過(guò)重大貢獻(xiàn)的，其成就是不可泯滅的?！珛D女事跡，則因散見(jiàn)各書(shū)，多不為史家注意。寫(xiě)通史、專著，也未注意對(duì)婦女歷史的探索，史書(shū)無(wú)專章，論述少專著，這是很不應(yīng)當(dāng)，也是很不公平的。今之治史者應(yīng)有意識(shí)地更多地重視古代婦女史的研究，以補(bǔ)過(guò)去的遺漏和不足，這是史學(xué)研究中很值得注意的一個(gè)課題?！?《要重視古代婦女史的研究》，載《光明日?qǐng)?bào)》1984年10月3日)近幾年婦女史研究蓬勃開(kāi)展，漸為社會(huì)重視，許多研究婦女史的作者都尊劉先生為元老。盡管劉先生抱著“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”的態(tài)度，不以元老自居，實(shí)則當(dāng)之無(wú)愧。正如《光明日?qǐng)?bào)》1993年8月10日發(fā)表劉先生《探驪巾幗史，屈指二十年》一文加的編者按所說(shuō)：“新中國(guó)成立以來(lái)，女性研究長(zhǎng)期只限于婦聯(lián)系統(tǒng)，至80年代初，才逐步進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域。一位學(xué)者在《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》(1993年第2期)中回顧這段進(jìn)程時(shí)說(shuō)：‘改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)最早呼吁研究中國(guó)婦女史的，應(yīng)屬史學(xué)界的老前輩劉乃和先生。’”

劉先生作為德高望重的學(xué)界前輩，受到廣大學(xué)者的尊重，問(wèn)學(xué)、求序、索文者絡(luò)繹不絕，她還承擔(dān)了大量社會(huì)工作，因而有寫(xiě)不完的回信，償不完的文債，開(kāi)不完的討論會(huì)。即使如此，自己的學(xué)術(shù)研究仍然取得突出成就．這與她加倍的勤奮分不開(kāi)。劉先生的生活中從來(lái)沒(méi)有節(jié)假日，“她曾說(shuō)過(guò)：我是把別人每天遛彎、聊天、打太極拳的工夫都用來(lái)工作了。先生的勤奮的確是出了名的，用‘手不釋卷’已經(jīng)不足以形容。她的案頭上永遠(yuǎn)擺滿了打開(kāi)的書(shū)籍資料，書(shū)房?jī)?nèi)所有家具的大小平面上都摞放著書(shū)。先生每天晚上很晚才睡，為了趕稿子，有時(shí)還要熬夜。但是無(wú)論睡得多晚，早上都是四五點(diǎn)鐘就起床，往往是別人都還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，她已經(jīng)開(kāi)始一天的工作了”(王明澤《先生與我》)。

默默工作——無(wú)私的奉獻(xiàn)

劉乃和先生逝世后，著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家啟功教授送上一副挽聯(lián)，云：

令譽(yù)流傳，統(tǒng)戰(zhàn)辛勤人共仰；長(zhǎng)眠論定，平生業(yè)績(jī)自無(wú)私。

啟功先生亦為陳垣老的弟子，是劉乃和先生的同門(mén)學(xué)長(zhǎng)，同在輔仁大學(xué)和北京師范大學(xué)執(zhí)教．密切交往長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。因而，啟先生對(duì)劉先生了解至深?！捌缴鷺I(yè)績(jī)自無(wú)私”是對(duì)劉先生一生高度的精辟概括。劉先生從不考慮個(gè)人得失，把全部精力都貢獻(xiàn)給了祖國(guó)的文化教育事業(yè)，確確實(shí)實(shí)是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。

劉先生的一生大體可分為兩個(gè)階段：1971年前主要協(xié)助陳垣老工作；1971年陳老逝世后，全身心教書(shū)育人，研究學(xué)術(shù)，還承擔(dān)了繁重的社會(huì)工作。

劉先生在陳垣老身邊學(xué)習(xí)和工作三十多年，始終把照顧、幫助陳老作為自己義不容辭的職責(zé)。特別是院系調(diào)整后，陳老任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，組織上派劉先生做他的專職秘書(shū)，而其時(shí)陳老已年逾古稀，因此除了幫助陳老的行政工作和學(xué)術(shù)研究外，每天照顧陳老的日常生活起居也自然而然地成了劉先生的工作。為了照顧陳老，劉先生放棄了家庭的天倫之樂(lè)，即使是逢年過(guò)節(jié)都同陳老在一起，卻沒(méi)有在自己家里度過(guò)一次新年除夕。對(duì)于劉先生的無(wú)私關(guān)照，陳老非常感動(dòng)，曾說(shuō)過(guò)“今生得一知己則無(wú)憾事”的話。后來(lái)又多次動(dòng)情地對(duì)劉先生說(shuō)：“沒(méi)有你，我活不到這么大歲數(shù)!”師生情誼之篤深，古往今來(lái)難逾于此!

陳垣老除任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)外，還兼任中國(guó)科學(xué)院史學(xué)二所所長(zhǎng)和全國(guó)人大常委等職，日常工作和社會(huì)活動(dòng)都非常繁重，作為助手，劉先生承擔(dān)了其中絕大部分工作。陳老的許多講話、文章都由劉先生起草，她還經(jīng)常仿陳老筆跡書(shū)寫(xiě)墨筆條幅，以滿足社會(huì)各界之索求。這在北京師范大學(xué)已是公開(kāi)的秘密，但劉先生從不自我夸耀。有一件與此相關(guān)的事給我留下了極為深刻的印象。那是在1994年，《陰山學(xué)刊》第1期將發(fā)表學(xué)兄鄧瑞全先生《默默的奉獻(xiàn)，執(zhí)著的追求——記劉乃和教授》一文，我做責(zé)任編輯。其中有一段寫(xiě)道：

解放之初曾引起巨大轟動(dòng)的《給胡適之的一封公開(kāi)信》，是陳老回答胡適有關(guān)《水經(jīng)注》問(wèn)題的復(fù)信。信中熱情歌頌了共產(chǎn)黨進(jìn)城后師生群眾歡欣鼓舞的局面，揭露了反動(dòng)派的造謠和誹謗。許多海內(nèi)外學(xué)者從報(bào)上看到這封信后都非常興奮，認(rèn)為像陳老這樣的史學(xué)大師都留下來(lái)，證明新政權(quán)是可以信賴的，于是紛紛投進(jìn)了新中國(guó)的懷抱。這封公開(kāi)信就是劉先生第一次為陳老代筆。

起初劉先生不同意發(fā)表此段，給筆者來(lái)信指出：文章“由于是小鄧寫(xiě)的，是你發(fā)的，都是我親近的人”，恐容易引起誤解，我只得刪去。但反復(fù)考慮后．我認(rèn)為還是應(yīng)把在這件四十五年前曾引起海內(nèi)外轟動(dòng)的事件中劉先生的貢獻(xiàn)公之于眾，于是把校樣寄去請(qǐng)先生再次審定。后來(lái)劉先生同意不刪此段．但把最后一句改成“這封公開(kāi)信就是劉先生根據(jù)陳老的意愿第一次為陳老代筆”?？上У氖?，由于書(shū)信來(lái)往耽誤了時(shí)間，正式發(fā)表時(shí)未能增入此段。僅此一事亦可看出劉先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和無(wú)私的品質(zhì)。

如果說(shuō)陳老在世時(shí)，劉先生的工作是隨著陳老的時(shí)間表運(yùn)轉(zhuǎn)的，那么1971年之后，劉先生就可以自主安排時(shí)間了。憑著劉先生淵博的學(xué)識(shí)和深厚的功力，如果完全按照自己的意愿，集中精力，潛心治學(xué)，一定能獨(dú)樹(shù)一幟，取得更加突出的成就。但她為了祖國(guó)文化教育建設(shè)這個(gè)大事業(yè)，把個(gè)人的名和利一概拋在了腦后，正如北京師范大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)、著名學(xué)者李修生教授所說(shuō)：“她搞學(xué)術(shù)工作絕少個(gè)人的目的，她有自己準(zhǔn)備研究的課題，但當(dāng)有學(xué)術(shù)組織和個(gè)人請(qǐng)她為一個(gè)項(xiàng)目的計(jì)劃、一部書(shū)、一篇文章提意見(jiàn)時(shí)，無(wú)論是給她一個(gè)顧問(wèn)的名義，或無(wú)任何名義，她都會(huì)全力以赴地開(kāi)始工作，為別人的書(shū)或文章查材料，核對(duì)原文。有時(shí)她寫(xiě)出的意見(jiàn)書(shū)，比她看的文章還長(zhǎng)?！?李修生《憶劉乃和先生》)

還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，劉先生有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和社會(huì)責(zé)任感。早在解放前，她就投身于黨所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，參加過(guò)著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)和“反饑餓、反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)。而在黨的十一屆三中全會(huì)后，她又為新時(shí)期的社會(huì)主義文化建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。“1979年，劉先生參與發(fā)起中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)，并先后擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)。近二十年間，她不顧腰腿疼痛．和學(xué)會(huì)會(huì)員一起走遍祖國(guó)大江南北，發(fā)掘地方歷史文獻(xiàn)，研討鄉(xiāng)邦歷史文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)。尤其是1989年任會(huì)長(zhǎng)和《歷史文獻(xiàn)研究》主編以來(lái)，劉先生更是殫精竭慮，為使學(xué)會(huì)成為國(guó)內(nèi)外頗具聲望的一流學(xué)術(shù)團(tuán)體而廢寢忘食，辛苦操勞。近十年來(lái)，她帶領(lǐng)學(xué)會(huì)全體會(huì)員輾轉(zhuǎn)祖國(guó)各地，先后在上海嘉定、廣東汕頭、陜西西安、內(nèi)蒙古呼和浩特、四川南充、河南駐馬店、貴州貴陽(yáng)、江西樂(lè)平、江蘇蘇州等地開(kāi)展以地方歷史文化為主題的學(xué)術(shù)活動(dòng)。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)在各地引起了深入、持久的影響，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義精神文明建設(shè)。……先生以一個(gè)史學(xué)工作者高度的社會(huì)責(zé)任感，為新時(shí)期學(xué)術(shù)科研活動(dòng)如何為社會(huì)服務(wù)積累了經(jīng)驗(yàn)，尋找到一條比較成功的道路”(周少川、鄧瑞全《先師的學(xué)術(shù)精神永存》)。

海南大學(xué)文學(xué)院張三夕教授所撰挽聯(lián)很能說(shuō)明劉先生所做的貢獻(xiàn)，特錄于此：

得援師真諦，弘揚(yáng)中華典籍，日日校讎，精神永在；

接舜老帥旗，執(zhí)掌文獻(xiàn)學(xué)會(huì)，年年奔走，功績(jī)長(zhǎng)存。

教書(shū)育人——師德的典范

北京師范大學(xué)陳垣研究室敬挽劉乃和先生的挽聯(lián)云：

人生八十秋，為人為文為師范；

杏壇五五載，育桃育李育英才。

劉先生自1943年畢業(yè)留校，至1998年病故，在高校教師崗位上整整工作了五十五年，可以說(shuō)她把畢生精力都貢獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)。1985年為慶祝第一個(gè)教師節(jié)，劉乃和先生作詩(shī)一首，題為《教師頌》，詩(shī)云：

為師憂道不憂貧，粉筆生涯寄此身。

但得群英德才備，滿園桃李自芳芬。

樂(lè)在其中只自知，身窮志富馳神思。

良材他日擎樓廈，應(yīng)念昔年輔教師。

1992年教師節(jié)。江澤民同志到北京師范大學(xué)看望師生。與十幾位教師代表座談。劉先生即席發(fā)言，其中吟誦了“為師憂道不憂貧”的詩(shī)句，江澤民同志將這句詩(shī)記錄在筆記本上，并在總結(jié)講話時(shí)兩次引用這句詩(shī)，給予了很高評(píng)價(jià)。“為師憂道不憂貧”，這是對(duì)承擔(dān)著培育下一代重任的教育工作者提出的要求，也是劉乃和先生“為師”的基本原則。這里的“道”，是指思想、學(xué)術(shù)、事業(yè)、道德，“貧”，是指物質(zhì)待遇和生活條件；“道”是“為師”者應(yīng)全身心投入，為之努力奮斗的大事，而“貧”則不必過(guò)分關(guān)注。劉乃和先生執(zhí)教五十多年，將畢生精力都獻(xiàn)給了偉大祖國(guó)的文化教育事業(yè)，“為師憂道不憂貧”是她發(fā)自肺腑的心聲，也是她一生的真實(shí)寫(xiě)照。

我1978年考入北京師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，第一學(xué)期劉先生就為我們開(kāi)設(shè)了《中國(guó)歷史知識(shí)講座》，講授了歷法紀(jì)年、地理沿革、姓字名號(hào)、科舉制度、歷代官制、古代史書(shū)等六個(gè)專題；四年級(jí)第一學(xué)期又講授了《中國(guó)史學(xué)名著評(píng)論》課。劉先生講課面帶笑容，神采奕奕，聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，旁征博引，談笑風(fēng)生，條理清晰，板書(shū)秀美。本來(lái)所講內(nèi)容較為枯燥，但我們都深深為先生淵博的學(xué)識(shí)和學(xué)者的風(fēng)范所折服，為先生生動(dòng)的舉例和幽默的語(yǔ)言所感染，聽(tīng)得津津有味，忘記了時(shí)間，總覺(jué)得一節(jié)課過(guò)得太快了。畢業(yè)多年后同學(xué)們相聚，談起劉先生的課，還都印象深刻，如同昨日。

劉先生除先后在輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)授課外，還應(yīng)邀到北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘇州大學(xué)、云南大學(xué)、蘭州大學(xué)、華中師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等校講學(xué)，受業(yè)弟子遍及全國(guó)，可謂桃李滿天下。對(duì)這些學(xué)生不分校內(nèi)校外、畢業(yè)前后，她都幫助提攜，不遺馀力。

我1982年畢業(yè)分配到包頭師院歷史系，擔(dān)任《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》的教學(xué)工作。此課須有深厚的史學(xué)史、文化史、歷史文獻(xiàn)學(xué)和古代漢語(yǔ)的功底方能勝任，難度較大，故向劉先生請(qǐng)教。先生回信指出：“這個(gè)課，對(duì)學(xué)歷史的同學(xué)來(lái)說(shuō)，是很重要的基礎(chǔ)課，學(xué)好此課，對(duì)將來(lái)學(xué)哪段歷史都很重要，尤其對(duì)歷史文獻(xiàn)或史學(xué)史關(guān)系重大?！苯虒?dǎo)我認(rèn)真鉆研，搞好教學(xué)，并先后三次復(fù)信，對(duì)教學(xué)方法和主要參考書(shū)作了具體指教．使我較快地適應(yīng)了教學(xué)工作。20世紀(jì)80年代后期，我提煉教學(xué)體會(huì)，寫(xiě)了四十多篇評(píng)論歷史要籍的短文在報(bào)刊發(fā)表，其間將部分文章寄劉先生審閱，先生回信對(duì)拙文給予肯定：文章“短小精練，極得要旨，選題面廣，為同等書(shū)所未選者也不少”。并鼓勵(lì)道：“望繼續(xù)寫(xiě)下去，一方面可以幫助別人，另一方面，通過(guò)寫(xiě)作必然可以提高自己，有助于深入研究?！?990年我跟隨先生訪學(xué)，根據(jù)自己的情況打算以“焦竑研究”作為課題．先生盡管有許多需要助手協(xié)助的研究工作，但仍然毫不遲疑地支持我的選擇，并指出：“焦竑是明代學(xué)者，著書(shū)多，藏書(shū)富，校書(shū)不少。他除去思想上有引佛入儒主張，希望調(diào)和儒釋這一思想特色外，并在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)諸多方面都有著述和成就，但過(guò)去對(duì)他全面地、深入地研究尚少，是值得進(jìn)一步探討的課題?！钡玫较壬氖卓希以鰪?qiáng)了信心，先后完成了多篇研究焦竑著作的論文。其中最初的兩篇，先生作了字斟句酌的修改，使我獲益匪淺。二十多年來(lái)，我在教學(xué)和科研上取得一些成績(jī)，是與先生始終一貫的幫助和鞭策分不開(kāi)的，特別是先生“為師憂道不憂貧”的精神，時(shí)時(shí)警策我為人做事。

劉先生不僅對(duì)學(xué)生在學(xué)業(yè)上嚴(yán)格要求，而且在生活上也關(guān)心體貼，無(wú)微不至。學(xué)兄張立生曾撰寫(xiě)《資忠履信以進(jìn)德，修辭立誠(chéng)以居業(yè)——懷念導(dǎo)師劉乃和先生》一文，其中談道：1983年他師從劉先生讀研究生，為方便到劉先生家問(wèn)學(xué)(其時(shí)劉先生住在校外)，需買(mǎi)一輛自行車(chē)，但囊中羞澀，是劉先生為他補(bǔ)上車(chē)款缺額，才“購(gòu)買(mǎi)了第一部個(gè)人的自行車(chē)”。對(duì)身邊的學(xué)生如此，對(duì)其他求教者劉先生也是滿腔熱情。江西省樂(lè)平市委副書(shū)記黃輝富在“洪皓、馬端臨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上與劉先生相識(shí)，之后每有文章都寄劉先生過(guò)目。劉先生看后，“除針對(duì)文章說(shuō)一些鼓勵(lì)鞭策或商榷性的意見(jiàn)外，還把文中的錯(cuò)別字、錯(cuò)別標(biāo)點(diǎn)符號(hào)列成表，第幾頁(yè)第幾行，一個(gè)個(gè)標(biāo)得清清楚楚，再寄回來(lái)”。他深有感慨地說(shuō)：“這種誨人不倦、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的長(zhǎng)者兼學(xué)者風(fēng)范，實(shí)在令我敬佩不已?！?黃輝富《悼劉乃和先生》)

由于劉先生學(xué)識(shí)淵博、德高望重，就連一些著名學(xué)者也尊她為師。上海大學(xué)來(lái)可泓教授曾撰《緬懷劉乃和先生》一文，其中談道：“她是陳垣先生的及門(mén)弟子，我是陳垣先生的長(zhǎng)公子樂(lè)素先生的弟子，在學(xué)術(shù)上均屬陳垣體系，有較多的共同語(yǔ)言。特別是同在文獻(xiàn)會(huì)活動(dòng)，先生的道德文章，負(fù)責(zé)精神，更令我敬慕。我尊她為師，向她學(xué)做人為文；但她卻以我為友，不倦教誨和鼓勵(lì)?！蔽闹羞€記了一件劉先生為來(lái)先生改詩(shī)的事：

1997年杭州大學(xué)百年校慶，我寫(xiě)了一首賀詩(shī)，詩(shī)曰：“梅花迎春百度開(kāi)，蜂蝶鶯燕紛飛來(lái)。為我中華釀佳蜜，撒在大地化良才?！笔孪燃慕o劉先生審閱。劉先生為我指出：“從仄起而論，此詩(shī)有十三字平仄不合，但其中一、三可不論，因此‘梅’、‘為’、‘中’、‘鶯’、‘大’可不改，其馀八個(gè)字必改?！庇谑窃诓桓脑獾那闆r下，字斟句酌，改成“梅花迎春百度開(kāi)，蜂蝶鶯燕遠(yuǎn)飛來(lái)。年年釀得甘芳蜜，撒向人間育俊才?！笔刮业靡娣藴\。

這件事不僅說(shuō)明劉先生熟悉韻律，精于詩(shī)法，而且反映了劉先生誨人不倦的高尚品質(zhì)和師德風(fēng)范。

每逢新年，海內(nèi)外的上百?gòu)堎R年卡就如雪片般飛進(jìn)劉先生的補(bǔ)拙書(shū)屋，僅此亦可說(shuō)明，劉先生令人嘆服的學(xué)者風(fēng)范，贏得了廣大學(xué)子的尊敬和愛(ài)戴。

簡(jiǎn)樸生活——高尚的情操

劉先生長(zhǎng)于詩(shī)詞，常有感而發(fā)，作詩(shī)抒懷。在年逾古稀之后，曾有一首《生辰自詠》登在《中國(guó)老年報(bào)》上，詩(shī)云：

獨(dú)茗獨(dú)坐，獨(dú)起獨(dú)臥，獨(dú)行獨(dú)止，獨(dú)憂獨(dú)樂(lè)。人生過(guò)隙白駒，轉(zhuǎn)眼七十已過(guò)。忙忙碌碌半生，賺得孑然一個(gè)。三餐因陋就簡(jiǎn)，穿著縫補(bǔ)舊破。有時(shí)引吭高歌，有時(shí)賦詩(shī)吟哦。有時(shí)滿座高朋，有時(shí)孤單寂寞。有時(shí)埋首撰著，有時(shí)挑燈備課。對(duì)坐四壁圖書(shū)，興來(lái)?yè)]毫翰墨。千里求師來(lái)訪，仍然登壇授課。廿載腰腿疼痛，運(yùn)轉(zhuǎn)尚超負(fù)荷。雖說(shuō)精力漸衰，且喜勤而不惰。待人接物以誠(chéng)，辦事言而必諾。際遇風(fēng)風(fēng)雨雨，工作有成有挫。八寶山頭已近，莫作匆匆過(guò)客。珍惜桑榆晚景，豈能白白度過(guò)。

這是劉先生晚年生活的真實(shí)寫(xiě)照，既說(shuō)明日常生活的簡(jiǎn)單質(zhì)樸，也可看出先生胸懷的豁達(dá)大度。

劉先生對(duì)物資生活一直“因陋就簡(jiǎn)”，無(wú)所追求。1986年以前，先生住在北京西城區(qū)能仁胡同36號(hào)，我曾經(jīng)去過(guò)一次，條件十分簡(jiǎn)陋。師兄北京師范大學(xué)歷史系汝啟和教授曾撰文記述：“先生住的是四合院西北角的兩間小平房，房子年久失修，夏天常漏雨，而屋子里最多的‘?dāng)[設(shè)’就是排滿了書(shū)的書(shū)架。每逢雨季，這些書(shū)架便都披上了‘雨衣’——各色各樣的塑料布，屋子里的潮濕程度也可想而知了。先生的膝部、腰間有嚴(yán)重的骨質(zhì)增生．每到這種時(shí)候，疼痛就會(huì)加劇。冬天就更不好過(guò)了：屋子里只有一個(gè)蜂窩煤爐子，紙糊的頂棚在寒風(fēng)中發(fā)抖，玻璃窗上方既不是方磚，也不是木板，而只是一層薄薄的紙，屋里的溫度常在十?dāng)z氏度以下。生活條件如此艱苦，先生的臉上卻從未出現(xiàn)過(guò)愁容，每次見(jiàn)到她，都是正埋頭于一大堆線裝書(shū)和稿紙中。談起學(xué)問(wèn)，先生的話語(yǔ)帶著我在上下幾千年馳騁，小屋里常?；厥幤鹚抢世实男β?。”(汝啟和《永恒的微笑——追憶劉先生的生活片段》)1986年，劉先生搬入北京師范大學(xué)校園內(nèi)，住進(jìn)了樓房，條件改善了許多。但三居室的房屋，除了放床處外，沿墻擺放的全是老式的書(shū)柜和書(shū)架，既沒(méi)有豪華的家具，也沒(méi)有時(shí)髦的擺設(shè)。至于飲食穿著更是簡(jiǎn)單。一日三餐，只吃三四兩糧食，青菜豆腐是看家菜，而且往往是做一頓吃一天，上頓剩下的下頓熱熱再吃。衣服很少更新，往往一穿就是十年八年，毛衣袖子上的補(bǔ)丁連成了片，“穿著縫補(bǔ)舊破”一點(diǎn)也不夸張。如此簡(jiǎn)陋清苦的生活，而工作負(fù)擔(dān)又十分繁重，生命在高度超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)，可劉先生仍然是無(wú)怨無(wú)悔，笑口常開(kāi)。這充分顯示了先生胸懷坦蕩、樂(lè)觀豁達(dá)的高尚情操。

哲人其萎，薪盡火傳，吾儕后繼的“為師”者自己，將以劉先生為榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)先生不朽的精神，沿著先師的道路繼續(xù)前進(jìn)。