鄧濤（書法藝術(shù)家）

藝術(shù)歷程

鄧濤，“文革”同年人，曾求學(xué)北大主修歷史，于文史哲皆有探求，對現(xiàn)代藝術(shù)有所會心。以家學(xué)淵源，自小學(xué)書，臨池不輟，并隨拜四川省美協(xié)主席錢來忠先生、四川省書協(xié)主席何應(yīng)輝先生、四川省書協(xié)副主席劉奇晉先生等學(xué)書。書學(xué)由唐上追魏晉、秦漢，下及宋元明清。尤善狂草書，以張旭為宗，懷素、山谷為體，覺斯、枝山為賓。同時，取顏魯公等的宏恣與闊大，二王、米芾等的氣韻與意態(tài)，以及徐青藤等的天真與浪漫，又曾長期浸潤于二《石門》的雄厚飄逸，喜北碑的率真，力求集元氣、學(xué)養(yǎng)、技藝于己身，養(yǎng)浩然之氣，求天然之境，若“神虬騰霄漢，夏云出嵩華”，形成自家大氣瀟灑的書風(fēng)面貌。

一九八七年工作于成都市博物館，一九九六年工作于四川省文化廳。

著作展覽

出版《自由抒寫——鄧濤書法作品集》、《成都舊聞》（編輯）、《戲曲鑒賞》（合著）、《略論巴蜀畫派》（合著）、《川劇的艷異》、《當(dāng)驢子豎起耳朵，我就要上路》（詩）等。

2011年12月在四川博物院舉辦《自由抒寫——鄧濤書法作品展》，入展中國第二屆隸書展、中國西部書法作品展，多次參加全國各類書法作品展。

何應(yīng)輝先生為《自由抒寫——鄧濤書法作品展》作序云：成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須有自由的精神狀態(tài)作支配。何謂精神自由？古人云：解衣般礴；或云：精神與天地往來。這是一種大自在的狀態(tài)。但主體自由的精神，要通過作品得以物化，又要受制于特定的藝術(shù)形式的內(nèi)在規(guī)律性，并由此與天地變化內(nèi)在規(guī)律——天地之心形成同構(gòu)關(guān)系。于是，合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一，甚或由此而超越規(guī)律性便成為藝術(shù)創(chuàng)作的基本要求。要達到它又談何容易！為藝之難由此可見也。其實，從學(xué)習(xí)到創(chuàng)作，長期的磨練正是為了超越，這樣，自由的抒寫才能成為真正的藝術(shù)創(chuàng)造。鄧濤的自由抒寫是他內(nèi)在人格、內(nèi)在精神的本真要求，而勤于對書法本體的研習(xí)與思考則是為了通過自由抒寫達到高層次的藝術(shù)表現(xiàn)——藝術(shù)創(chuàng)造的目的。我衷心期盼著他步步走向成功！

辛卯深秋于雙銀杏居。

作品展示

鄧濤[書法藝術(shù)家]

古蠶叢國詩

李白詠成都詩

臨米芾帖

蘇舜欽蜀士詩

臨古帖

坐看俯察聯(lián)