朱煥章（中國(guó)教育家）

人物生平

1929年入華西大學(xué)預(yù)科部學(xué)習(xí)；1931年升入華西大學(xué)教育系深造，在大學(xué)期間，組織編寫《滇黔苗民夜讀課本》；1935年大學(xué)本科畢業(yè)時(shí)得到蔣介石的賞識(shí)，留他在成都綏靖公署工作，但朱煥章毅然回貴州威寧石門坎從事苗族教育。1939年到云南昭通明城中學(xué)任教導(dǎo)主任。1943年創(chuàng)辦西南邊疆私立石門坎初級(jí)中學(xué)，并任校長(zhǎng)，為云貴川三省交界地區(qū)的苗族培養(yǎng)了一大批人才。1946年作為全國(guó)苗族僅有的二名代表之一（另一名是湖南湘西苗族著名教育家、學(xué)者石啟貴）到南京參加國(guó)大會(huì)議，再次受到蔣介石的接見，且挽留朱煥章在南京工作，但他還是又回到了貴州石門坎全力為苗族的教育事業(yè)努力工作。1954年奉調(diào)貴州省教育廳任職，不久，因各種政治壓力所致，1955年12月12日自縊于貴陽，年僅52歲。

20世紀(jì)中葉，傾其全力一生為苗族的教育事業(yè)努力奮斗的教育家最有影響的是云貴川三省交界地區(qū)的朱煥章和湘黔川鄂交界地區(qū)的石啟貴，他們有許多相同的特點(diǎn)：都是十分熱愛自己的民族；都是我國(guó)苗族最早大學(xué)畢業(yè)的高級(jí)人才之一；都是致力于苗族教育事業(yè)；都是1946年全國(guó)苗族僅有的二名國(guó)大代表；都是五十年代政治肅反被迫離開人世；都是改革開放后才得到平反昭雪……

朱煥章作為20世紀(jì)中葉云貴川三省交界地區(qū)苗族最有影響的著名教育家，事隔幾十年后，國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者在他們的論文或?qū)Ｖ嫌么罅康钠鶎?duì)朱煥章的坎坷經(jīng)歷和重要貢獻(xiàn)做了充分的肯定。其中，最有代表性的專著有張?zhí)瓜壬摹丁罢T”前的石門坎》（1992年云南教育出版社出版），深圳大學(xué)游建西教授（苗族）的《近代貴州苗族社會(huì)的文化變遷》（1996年作者以這本專著獲華中師范大學(xué)博士學(xué)位，1997年貴州人民出版社出版），香港浸會(huì)大學(xué)教授張慧真的《教育與民族認(rèn)同：貴州石門坎苗族基督教族群的個(gè)案研究》（1999年作者以這本專著獲香港中文大學(xué)博士學(xué)位），西南民族大學(xué)秦和平教授的《基督教在西南民族地區(qū)的傳播史》（2003年四川民族出版社出版），重慶三峽學(xué)院東人達(dá)教授的《滇黔川邊基督教傳播研究》（2003年作者以這本專著獲中央民族大學(xué)博士學(xué)位，2004年人民出版社出版,2006年獲教育部第四屆社科研究成果大獎(jiǎng)），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院沈紅博士（苗族）的《石門坎文化百年興衰》（2006年萬卷出版公司出版）等等。

朱煥章一家合影

寒風(fēng)刺骨似針札

雪下紛紛不停歇

孤兒眼淚流滴滴

娘去世誰來待養(yǎng)

年幼就丟鄰棄舍

到處流浪忍饑寒

浪游他屋前籬后

吃苦貧寒誰知曉

1923年，具有高學(xué)歷碩士學(xué)位的英籍牧師王樹德(W．Hudsepth)到石門坎傳教，非常欣賞朱煥章的才華，便資助朱煥章到云南昭通宣道中學(xué)(后改為明誠(chéng)中學(xué))讀書。1926年初中畢業(yè)，回石門坎光華小學(xué)任教。1929年8月幾位關(guān)心苗族前途的老前輩和中國(guó)苗族歷史上第一位醫(yī)學(xué)博士吳性純醫(yī)生，聯(lián)名要求教會(huì)資助朱煥章去華西大學(xué)深造。由于當(dāng)時(shí)新舊學(xué)制交替，朱煥章是舊學(xué)制中學(xué)四年畢業(yè)，所學(xué)功課不足，所以先在華西大學(xué)讀了兩年預(yù)科后才正式就讀于華西大學(xué)教育系。1932年7月朱煥章與張超倫、王建明、楊漢先等在成都深造的苗族大學(xué)生針對(duì)苗族地區(qū)的實(shí)際情況，商討如何發(fā)展苗族教育，朱煥章還利用課余時(shí)間編寫了一套《滇黔苗民夜讀課本》(又稱《西南邊區(qū)平民千字課》)。這套課本印刷出來以后，送到黔西北、滇東北和川南苗族群眾手里，苗族群眾高興萬分，各村寨自覺組織起來，用松柴照明，開展夜讀活動(dòng)，促成了20世紀(jì)三十年代云貴川三省交界地區(qū)的苗民教育運(yùn)動(dòng)。

朱煥章一生有兩次機(jī)會(huì)與蔣介石會(huì)面：一次是三十年代在成都華西大學(xué)畢業(yè)典禮上；一次是四十年代在南京國(guó)大代表會(huì)議期間。1935年7月朱煥章于華西大學(xué)教育系本科畢業(yè)，獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，被選為應(yīng)屆畢業(yè)生代表在全校畢業(yè)典禮上發(fā)言。當(dāng)時(shí)蔣介石也到華西大學(xué)參加畢業(yè)典禮，為畢業(yè)生祝賀，并贊揚(yáng)朱煥章的發(fā)言：“說話通俗，道理深?yuàn)W?！钡涠Y結(jié)束后蔣介石接見朱煥章，留他在成都綏靖公署工作，但為了苗族的教育事業(yè)，朱煥章謝絕了蔣介石的好意，表示將毅然回到貴州石門坎辦教育，培養(yǎng)苗族人才。蔣介石沒有強(qiáng)留朱煥章，還贈(zèng)送一頭荷蘭牛，以資鼓勵(lì)。至今，原華西大學(xué)禮堂內(nèi)，立有教育家朱煥章的塑像，這說明本民族以外，各民族對(duì)朱煥章也懷有無限的崇敬。

1935年，朱煥章終于學(xué)業(yè)有成，義無返顧回到貴州石門坎從事苗族教育，并任光華小學(xué)校長(zhǎng)。第二年，貴州省主席楊森（后為民國(guó)第二十七集團(tuán)軍總司令，陸軍上將）帶眾多人馬到石門坎查訪，其部隊(duì)與石門坎足球隊(duì)比賽，結(jié)果石隊(duì)以l：O勝楊隊(duì)！楊森對(duì)此驚訝不已，他沒有想到自己這支久經(jīng)沙場(chǎng)、從來沒有敗過的足球隊(duì)，竟輸在偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)足球隊(duì)。當(dāng)時(shí)，楊森還委派國(guó)民黨官員白敦厚和管承澤留在石門坎，表面做民族研究工作，實(shí)質(zhì)上是策劃黨部組織的籌備工作。1939年朱煥章應(yīng)華西大學(xué)同學(xué)陸堂珍邀請(qǐng)，到云南昭通明誠(chéng)中學(xué)任教導(dǎo)主任。任職期間，朱煥章發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)苗族學(xué)生有條件來該校讀書，他深深地知道，貧困的廣大苗族學(xué)生要上得起中學(xué)，只有將中學(xué)辦在苗區(qū)。同年他開始募捐籌款，并游說當(dāng)?shù)厣鐣?huì)上層人士，得到富人楊砥中的大力幫助，而且聯(lián)合跨省的幾家富人組成學(xué)校董事會(huì)，由楊砥中任董事長(zhǎng)，朱煥章任校長(zhǎng)。1943年朱煥章離開云南昭通明誠(chéng)中學(xué)，回貴州石門坎創(chuàng)辦“西南邊疆威寧石門坎初級(jí)中學(xué)”，并一直擔(dān)任校長(zhǎng)到1950年7月。1943年9月石門坎中學(xué)正式開學(xué)，首屆86名學(xué)生興高采烈從四面八方云集而來――中國(guó)西南第一所以培養(yǎng)苗族學(xué)生為主體的中學(xué)終于誕生了。

朱煥章之所以得到苗族人民的深切愛戴，之所以得到苗族人民的深切懷念，是因?yàn)橹鞜ㄕ乱簧鷳n國(guó)憂民，一生傾其全力為苗族的教育事業(yè)而奮斗。他還在大學(xué)深造的時(shí)候，就在自己所編寫的《滇黔苗民夜讀課本》序言里寫道：“在云貴兩省交界的地方，有十多萬生活極苦，文化最低落的苗民；他們沒有機(jī)會(huì)受教育，更沒有機(jī)會(huì)受高等教育；他們就是用盡了群眾的財(cái)力，也不能供給三、四個(gè)人同時(shí)去享受高等教育。因此在這二十年內(nèi)，有機(jī)會(huì)來享受大學(xué)生活的前后只有三、四個(gè)人，我就是其中的一個(gè)。我們這特殊的機(jī)會(huì)，是我們那十多萬同胞做夢(mèng)也想不到的，近年來更因天災(zāi)人禍，甚至連入小學(xué)的機(jī)會(huì)他們也沒有了。這樣，我們就不能不給他們找一個(gè)小小的機(jī)會(huì)，教他們識(shí)字，減輕他們作為文盲的痛苦?！虼?，我就大膽臺(tái)起頭來，望著這目標(biāo)，……向著責(zé)任的所在地前進(jìn)?！碑?dāng)西南邊疆威寧石門坎初級(jí)中學(xué)在石門坎崛起以后，云貴川三省交界縱橫千里，盼望讀書已久的廣大苗族子弟紛紛前來報(bào)名入學(xué)。以石門坎光華小學(xué)和西南邊疆威寧石門坎初級(jí)中學(xué)為教育中心，一時(shí)間，包括遠(yuǎn)至四川南部，云南省城昆明，貴州中部等地區(qū)的各民族學(xué)生也聞?dòng)嵡巴T坎上學(xué)。這樣，朱煥章與他的同代人在這里創(chuàng)造了“西南苗族最高文化區(qū)”的神話，使苗族成為當(dāng)時(shí)云貴川三省交界地區(qū)教育最高、人才最多的民族，在中國(guó)教育史上寫下了極為光輝的一頁(yè)：如1929年和1943年分別獲美國(guó)紐約州立大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的吳性純和張超倫（歷任貴州省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)、貴州省政協(xié)副主席、中國(guó)農(nóng)工黨中央常委，屬于部級(jí)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)）；1937年畢業(yè)于華西協(xié)和大學(xué)，后歷任貴州大學(xué)副校長(zhǎng)、貴州省政協(xié)副主席、全國(guó)人大代表?xiàng)顫h先（屬于部級(jí)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)）；1942年畢業(yè)于中央政治大學(xué)、后任教于中央民族大學(xué)的張斐然；1953年畢業(yè)于北京大學(xué)、后任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員王德光等等。五十年后，中國(guó)佤族第一個(gè)博士、云南民族大學(xué)教授郭銳先生無不感慨的說：“我到昆明以后聽一些老人說，他們年輕時(shí)就背上盤纏，步行去貴州威寧石門坎上學(xué)求知。可見，當(dāng)時(shí)貴州威寧石門坎的教育影響是非常大??！”

民國(guó)時(shí)期，民國(guó)政府只承認(rèn)中國(guó)有漢滿蒙回藏五個(gè)民族，其他民族包括苗族在內(nèi)民國(guó)政府根本就不承認(rèn)。為了爭(zhēng)取苗族的社會(huì)地位，1946年苗族人民力推朱煥章為國(guó)大代表，希望他能代表苗族人民爭(zhēng)取民族的合法權(quán)益。同年10月27日南京政府同意由朱煥章但任國(guó)大代表，出發(fā)前，各地教會(huì)和學(xué)校前來歡送朱煥章，苗族作曲家韓紹綱為之興奮的創(chuàng)作歌曲《歡送歌》一并送行，據(jù)參加過歡送儀式的老人講，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面之盛大、場(chǎng)面之隆重，今人是想象不到的。11月6日，在秘書王建光（苗族，畢業(yè)于中央政治大學(xué)，曾在民國(guó)教育部工作兼中央政治大學(xué)講師）的陪同下，從石門坎步行到威寧縣城，乘汽車到貴陽，再改乘飛機(jī)到南京。在南京國(guó)民大會(huì)期間，朱煥章被推選為憲政促進(jìn)會(huì)考察委員、西南教育委員、駐京代表，并由政府撥發(fā)月薪200萬元(折合人民幣約二百元)。大會(huì)期間蔣介石再次接見朱煥章，并親自留他在南京工作。然而朱煥章還是堅(jiān)持要回貴州石門坎從事自己的苗族教育工作。1946年12月他和王建光順利回到石門坎，受到苗族人民的熱烈歡迎。

20世紀(jì)五十年代全國(guó)土地改革時(shí)，朱煥章在石門坎分到幾畝地，并在砟子門北地建屋，但只住了二年。當(dāng)時(shí)，解放軍第十五軍第四師進(jìn)軍昭通，昭通和平解放。朱煥章帶領(lǐng)師生以墻報(bào)、專刊、文娛宣傳慶祝全國(guó)解放。1954年朱煥章奉調(diào)貴州省教育廳工作，歷任中教科副科長(zhǎng)、民族教育科副科長(zhǎng)。（之前正逢當(dāng)?shù)亟h，朱煥章當(dāng)選縣長(zhǎng)的呼聲一度較大）

朱煥章調(diào)省城貴陽，正是全國(guó)肅反運(yùn)動(dòng)時(shí)期，不久，朱煥章不但受審查，而且被抄家。1955年12月12日，苗族人民的優(yōu)秀教育家朱煥章因各種壓力所致，最后在貴陽黔靈山上自盡身亡，預(yù)示著云貴川三省交界地區(qū)一個(gè)輝煌的苗族教育時(shí)代基本結(jié)束。二十六年后，即1981年貴州省教育廳正式下文，為朱煥章平反昭雪。

朱煥章辭世四五十年后，云貴川三省交界地區(qū)的苗族人民不僅非常懷念石門坎的黃金時(shí)代，而且更加懷念朱煥章；不僅本民族的志士仁人紛紛撰文紀(jì)念朱煥章的感人事跡，而且其他民族的專家教授也紛紛著書立說對(duì)朱煥章的杰出貢獻(xiàn)做出客觀公正的評(píng)價(jià)……

詩(shī)一首獻(xiàn)給朱煥章先生于下：清末民國(guó)卷狂浪，

鴻波涌擊石門坎；

奮起高翔借西風(fēng)，

失字千年重補(bǔ)憾。

枯水山寒劈荊棘，

雄杰煥章有一巔；

千里縱橫萬民聚，

烏蒙輝煌驚世界。