近代傳教士論中國(guó)宗教（近代傳教士論中國(guó)宗教）

書籍出版信息

副標(biāo)題: 以慕維廉《五教通考》為中心

作者: 陳懷宇

出版社: 世紀(jì)文景 上海人民出版社

出版年: 2012-6

頁數(shù): 230

裝幀: 平裝

叢書: 世界宗教關(guān)系史文叢

ISBN: 9787208106932

近代傳教士論中國(guó)宗教

作者簡(jiǎn)介

陳懷宇，生于1974年，江西樟樹人。現(xiàn)任亞利桑那州立大學(xué)助理教授，2011—2012學(xué)年普林斯頓高等研究院歷史學(xué)部研究員。主要研究興趣為中國(guó)宗教史與思想史、絲綢之路文化史、近代思想與學(xué)術(shù)。已出版英文《中國(guó)中世寺院主義之復(fù)興》、《普林斯頓東亞圖書館藏敦煌吐魯番出土漢文文書注記目錄》、中文《動(dòng)物與中古政治宗教秩序》等書，并發(fā)表中、英文論文數(shù)十篇。曾獲西來大學(xué)杰出教授獎(jiǎng)、中國(guó)時(shí)報(bào)文化基金會(huì)青年學(xué)者獎(jiǎng)、蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)青年學(xué)者基金、美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)（National Endowment for Humanities）暑期津貼、亞利桑那州立大學(xué)人文研究所研究基金、亞利桑那州立大學(xué)宗教與沖突研究中心研究基金。獲選為2011-2012年度普林斯頓高等研究院 (Institute for advanced Study)歷史學(xué)部member。中文論文《周作人與赫爾德：民俗學(xué)與民族性》獲2011年清華大學(xué)百年校慶《清華學(xué)報(bào)》優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

理清近代傳教士論述中國(guó)宗教的線索

梳理近代中國(guó)宗教學(xué)的起源

總結(jié)反思中國(guó)宗教研究中心論題的由來與方法

儒教是一種“國(guó)家宗教”、“政權(quán)宗教”？

中國(guó)宗教的歷史是由一神教不斷墮落成多神偶像崇拜的過程？

祖先崇拜是中國(guó)人的宗教？

18世紀(jì)末以來，基督教傳教士主要圍繞上帝創(chuàng)世論、一神論、永生論等中心議題，對(duì)中國(guó)諸宗教進(jìn)行了廣泛的討論，加之他們對(duì)偶像崇拜、多神教的批判立場(chǎng)，反映了 基督教新教傳統(tǒng)中耶穌作為道路、真理、生命的基本立場(chǎng)。近代傳教士的著作及其論述，呈現(xiàn)出他們對(duì)中國(guó)宗教認(rèn)識(shí)和研究的思想脈絡(luò)，同時(shí)也使我們得以了解中國(guó)宗教研究的近代思想史淵源。

本書是“世界宗教關(guān)系史文叢”的最新一種，之前已出《路德三檄文和宗教改革》和《上帝與皇帝之爭(zhēng)——太平天國(guó)的宗教與政治》兩種。

書籍目錄

自　序 / 1

第一章　倫敦會(huì)：在傳統(tǒng)和現(xiàn)代帝國(guó)之間 / 7

導(dǎo)言/7

第一節(jié)倫敦會(huì)在華傳教事業(yè)/ 11

第二節(jié)倫敦會(huì)在華教育、文化、出版事業(yè)/ 32

結(jié)語/ 55

第二章　從三教到五教：慕維廉的《五教通考》 / 57

導(dǎo)言/ 57

第一節(jié)　《五教通考》的文本與內(nèi)容/ 62

第二節(jié)　從三教到五教：傳教士的中國(guó)諸宗教撰述/ 80

結(jié)語/ 98

第三章　道路、真理、生命：傳教士論中國(guó)宗教 / 102

導(dǎo)言/ 102

第一節(jié)　在中國(guó)發(fā)現(xiàn)宗教：政權(quán)宗教/ 109

第二節(jié)　從一神到多神：中國(guó)宗教墮落論/ 120

第三節(jié)　崇古與永生：論生死觀/ 147

第四章　中國(guó)宗教與世界宗教 / 158

第一節(jié)　世界宗教視野中的中國(guó)宗教/ 158

第二節(jié)　宗教與西方之中國(guó)文明觀/ 165

附錄　 艾約瑟的唐宋思想變革論 / 173

書籍評(píng)論

陳懷宇教授對(duì)近代新教傳教士論述中國(guó)宗教問題的著述做了文獻(xiàn)梳理，對(duì)中國(guó)宗教與基督教的關(guān)系做了深刻考察和探究，對(duì)于研究當(dāng)下中國(guó)的宗教問題有著重要的參考價(jià)值和借鑒意義，是一部高質(zhì)量的學(xué)術(shù)專著?！督鷤鹘淌空撝袊?guó)宗教：以慕維廉《五教通考》內(nèi)容簡(jiǎn)介：儒教是一種“國(guó)家宗教”、“政權(quán)宗教”？中國(guó)宗教的歷史是由一神教不斷墮落成多神偶像崇拜的過程？祖先崇拜是中國(guó)人的宗教？18世紀(jì)末以來，基督教傳教士主要圍繞上帝創(chuàng)世論、一神論、永生論等中心議題，對(duì)中國(guó)諸宗教進(jìn)行了廣泛的討論，加之他們對(duì)偶像崇拜、多神教的批判立場(chǎng)，反映了基督教新教傳統(tǒng)中耶穌作為道路、真理、生命的基本立場(chǎng)。近代傳教士的著作及其論述，呈現(xiàn)出他們對(duì)中國(guó)宗教認(rèn)識(shí)和研究的思想脈絡(luò)，同時(shí)也使我們得以了解中國(guó)宗教研究的近代思想史淵源。