《成都城池帖》為《十七帖》叢帖第二十三通尺牘。草書,5行,48字。信中,王羲之再次向周撫問及蜀地風(fēng)物,如成都城池、門屋、樓觀等?!冻啥汲浅靥芬巡煌妒咛非懊娑?,書法風(fēng)格開始呈現(xiàn)“去古質(zhì)、顯今妍”的面貌。

創(chuàng)作年代

東晉

作者

王羲之

法帖介紹

《成都城池帖》上野本拓片

【名稱】成都城池帖

【作者】王羲之

【書體】草書

【時(shí)代】東晉

【材質(zhì)】紙本墨拓

【規(guī)格】5行,48字

《成都城池帖》又稱《成都帖》、《往在都帖》、《諸葛顯帖》?!队臆姇洝酚袖浳摹!抖μ?、《二王帖》收刻。

法帖內(nèi)容

釋文

成都南門(1929年)

往在都,見諸葛顯,曾具問蜀中事,云:成都城池、門屋、樓觀,皆是秦時(shí)司馬錯(cuò)所修。令人遠(yuǎn)想慨然。為爾不?信具示,為欲廣異聞。大意

以前在京都(建康、即今南京)時(shí)遇見諸葛顯,曾經(jīng)詳細(xì)地問過他有關(guān)蜀中的事,他說成都的城池、門屋、樓觀都是秦朝時(shí)司馬錯(cuò)所修造的,令人遙想前人,多有感慨。果真是如此嗎?請(qǐng)你來信具告,只為了想增廣異聞。

注解

《成都城池帖》第四行后半段右側(cè)加“令人遠(yuǎn)想慨然”六字?!爸T葛顯”,包世臣《十七帖疏證》考證為諸葛顯諸葛喬(諸葛亮之子)的孫子。

書法賞析

流美暢達(dá)

《成都城池帖》與《鹽井帖》比較

《十七帖》自《成都城池帖》開始,風(fēng)格開始縱逸,與《清晏帖》《胡桃帖》筆意相仿,流美暢達(dá)。呂鳳子《中國(guó)畫法研究》對(duì)書畫中的線條表情做過說明:“凡屬表示愉快感情的線條,無論其狀是方、圓、粗、細(xì),其跡是燥、濕、濃、淡,總是一往流利,不作頓挫;轉(zhuǎn)折也是不露圭角的?!薄冻啥汲浅靥分械木€條頓挫之勢(shì)已幾無可見。“為欲廣異聞”五字在《鹽井帖》中亦曾出現(xiàn),但在《成都城池帖》更為肯定、開張。古質(zhì)今妍

王羲之在《成都城池帖》中一改字勢(shì)橫廣為修長(zhǎng),如“葛、成、都、是”等字。清錢泳《書學(xué)》中說:“古人之書,原無所謂姿媚者,自右軍一開風(fēng),遂致姿媚橫生,為后世行草祖法。”在《胡桃帖》中“種果”二字縱橫比更達(dá)近三倍之多。這種縱引書風(fēng)的形成,源于王羲之“位居江南,其秀麗山水的陶染,使士人在大自然的洗禮下,在玄學(xué)氣氛的籠罩下,創(chuàng)造了一種符合時(shí)代審美觀的書體,具有自然而超脫的抒情性,不同于漢魏書法所具有的質(zhì)樸雄強(qiáng)風(fēng)格”,王羲之開創(chuàng)奇清新流的優(yōu)美的書體,“清真瀟灑,精妙入神,高情遠(yuǎn)韻,溢于字里行間?!?/p>

作者簡(jiǎn)介

王羲之(321-379年,一作303-361年)字逸少。東晉著名書法家?,樼鹋R沂(今山東臨沂)人。初任秘書郎,后任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史等,世稱王右軍。后因與揚(yáng)州刺史王述不和,辭官定居會(huì)稽山陰(今紹興)。王羲之出身于建康烏衣巷顯赫的王家,是王導(dǎo)之侄。曾與謝安共登冶城,“悠然遐想,有高世之志?!痹缒陱男l(wèi)夫人學(xué)書法,后來改變初學(xué),草書學(xué)張芝,正書學(xué)鐘繇。博采眾長(zhǎng),備精諸體,一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng),獨(dú)創(chuàng)妍美流便的新體。王羲之的正書、行書為古今之冠,人贊其筆勢(shì)“飄若浮云,矯若驚龍。”王羲之為歷代學(xué)書法者所崇尚,被奉為“書圣”。其作品真跡無存,傳世者均為后人摹本。行書以《蘭亭序》為代表作,草書以《初月帖》、《十七帖》,正書以《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》最著名。

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《十七帖》中的多封信札,是王羲之寫給他的老朋友益州刺史周撫的。因?yàn)榈谝环庑砰_頭是“十七”二字,于是統(tǒng)稱為《十七帖》。《十七帖》叢帖共二十九帖,目錄如下:

01、郗司馬帖;02、逸民帖;03、龍保帖;04、絲布衣帖;05、積雪凝寒帖;06、服食帖;07、知足下帖;08、瞻近帖;09、天鼠膏帖;10、朱處仁帖;11、七十帖;12、邛竹杖帖;13、蜀都帖(游目帖);14、鹽井帖;15、遠(yuǎn)宦帖(省別帖);16、都邑帖(旦夕帖);17、嚴(yán)君平帖;18、胡母帖;19、兒女帖;20、譙周帖;21、漢時(shí)講堂帖;22、諸從帖;23、成都城池帖;24、旃罽胡桃帖;25、藥草帖;26、來禽帖;27、胡桃帖;28、清晏帖;29、虞安吉帖。

《十七帖》目錄主要依據(jù)收藏于香港中文大學(xué)的孔氏岳雪樓本《十七帖》,孔氏岳雪樓本為“僧權(quán)”全本,摹刻于南朝梁內(nèi)府所藏原跡。