章士釗在《甲寅》時 期(1914～1927)的哲學思想-調和論。它分為調和立國論和新舊雜糅調和論兩部分。章士釗辦過《甲寅》月刊、《甲寅》日刊、《甲寅》周刊三個《甲寅》。辦《甲寅》的這十幾年，是章士釗在中國思想界最為活躍也最有影響的時期。而這一時期他最有影響的思想又算調和論。

簡介

《甲寅周刊》是近現代著名政論家、邏輯學家章士釗主辦的一個刊物。它是20世紀20年代最為保守的刊物之一，目前學術界對于其保守思想還缺乏系統(tǒng)的有說服力的成果出現。本文就試圖以歷史學、社會學的方法，在對《甲寅周刊》進行整理、分析的基礎上，從經濟、政治、思想文化三個方面，對其進行全面的探究，以期對五四后期思想界的發(fā)展狀況有更為全面、清晰的認識。文章首先介紹了《甲寅周刊》辦刊的基本情況及社會文化背景，然后對其經濟、政治、文化思想進行了總結：反對工業(yè)化，主張“以農立國”；反對代議制，提倡業(yè)治與科道制；反對新文化運動，提倡復興文言文與傳統(tǒng)禮教。再次，文章介紹了當時思想輿論界對該刊的反映和評價。最后文章綜合《甲寅周刊》的思想特征、辦刊特點以及當時人對它的評價，將它定位為一個保守而不反動的刊物。

章士釗化名罵胡適1925年10月，《甲寅周刊》發(fā)表章士釗署名孤桐的文章《評新文學運動》，潮諷胡適倡導新文學及白話文。文中說：胡君首言新文學運動，其名早立.......舉國趨之若狂。大抵視為天經地義。愚嘗澄心求之。以謂人本獸也，人性即獸性。其苦拘囚而樂放縱，避艱貞而就平易，乃出于天賦之自然。不待教而知，不待勸而能者也。爭端不知其然也。乃創(chuàng)為禮與文之二事以約之。一之于言動視聽，使不放其邪心。

著之于名物象數，使不窮于外物。復游之以詩書六藝，使舒其筋力而渝其心靈。斯道也，千年來，吾國君相師懦，續(xù)續(xù)用力以恢弘之今乃反其道而行之。距今以前，所有良法意，孕育于禮與文者，不論粗精表里，一切毀不顧。而惟以人之一時思想所得之，口耳得傳所，淫情濫緒，彈詞小說所得描寫，袒裼裸裎，使自致于世，號曰至美.........。