針線胡同

胡同內(nèi)的通教寺，為北京現(xiàn)存惟一的尼僧寺廟。明時(shí)，這里原是太監(jiān)所建的寺廟，清代改為尼寺，更名為“通教禪林”，原廟山門坐北朝南，占地約七百平方米，民國(guó)三十年(1941)，尼僧印和為主持。此時(shí)廟宇破敗。次年，從福建來(lái)京的尼僧開(kāi)慧、勝雨師徒二人接管了“通教禪林”。開(kāi)慧、勝雨接管后，四處化緣，廣集資金，對(duì)寺廟進(jìn)行了擴(kuò)建。將山門改為坐西朝東，遷移寺廟周圍居民，廟擴(kuò)大到占地近三千平方米。擴(kuò)建后寺更名通教寺。開(kāi)慧、勝雨還加強(qiáng)對(duì)寺內(nèi)尼僧的管理，規(guī)定每年從農(nóng)歷四月十五日起至七月十五日，全寺尼眾要“結(jié)夏安居”、專修“戒、定、慧”三字。在這段時(shí)間內(nèi)，有不少尼僧還要做“私功課”，如燃香、燃燈、刺血寫經(jīng)等。燃香，即每逢菩薩圣誕日，跪在佛前，先備好十八棵粗定香的“香炭”，然后敞胸露臂，用棗泥在正胸和臂上以火點(diǎn)燃，一燃到底，有的形成犁字。燃燈，是將二十一棵燈草捆在一起，放在袒露的兩臂上，澆以香油，用火縱燃，燒完為止。刺血寫經(jīng)，是跪在佛前，將舌頭伸出，用利刀劃破，鮮血流出，用茶杯接血，流到半杯時(shí)，才用冷水漱口止血，再用此血去寫經(jīng)。為培育僧才，勝雨還組織成立尼眾八敬學(xué)苑，專事研究戒律及大乘佛典。解放后，通教寺的比丘尼(尼姑)先后組織了紡麻小組和縫紉小組等，大多數(shù)尼僧參加勞動(dòng)。一些殘害人的規(guī)定取消。1981年至1985年，政府撥款對(duì)寺進(jìn)行了修繕，使之成為一幽雅清靜的佛門凈地。