該府首府為泰北最古老的城市，建于公元663年，原名為“立甫猜城”，哈利奔猜王朝的Chama Thevi 女王9世紀設(shè)都于此。蒙王朝建立現(xiàn)在的泰國，哈利奔猜王朝他們在本區(qū)的末代勢力。曾一度被緬甸統(tǒng)治，后被鄭王大帝奪回，隸屬于清邁府，至曼谷王朝時代，該城逐漸強大，于1954年升格為府治。

中文名

南奔府

外文名

泰文：?????；英文：Lamphun

別名

立甫猜城

地理位置

泰國東北

面積

4，505平方公里

人口

413,299 （2007年）

政府駐地

南奔市

著名景點

哈利奔猜寺

所屬地區(qū)

暹羅

數(shù)據(jù)

首府：南奔市

面積： 4,505.9 平方公里

排名：49

人口： 413,299 （2007年）

排名： 60

人口密度： 92 /平方公里

排名：48

ISO 3166-2： TH-51

府尹： Udom Phuasakun

（自2004年10月起）

地理

該府面積約為4，505平方公里，距曼谷約為670公里。其疆域西北臨清邁府，南臨來興府，東瀕南邦府。

南奔府大部分為平原地帶，有4大河流，東南方則多山林，盛產(chǎn)木材，熒光石，鎢，錳，褐煤，磷以及水果龍眼等。

行政

南奔府(喃奔府)被分成 8縣(Amphoe)；再分成 51區(qū)(Tambon)；并細分成 551村(Muban)。

南奔府行政劃分

1 南奔府直轄縣

2 夜他縣 不詳

3 萬豐縣 不詳

4 里縣 不詳

5 吞華倉縣 不詳

6 巴山縣 不詳

7 曼提縣 不詳

8 Amphoe Wiang Nong Long

節(jié)日

南奔在清邁南方26公里處，環(huán)境清幽，狀似海螺。城市沿Khuang河?xùn)|岸發(fā)展，以護城河為界。南奔有一座北部最重要的寺廟，哈利奔猜寺。"Phra That"代表此地是佛教古跡，收藏有佛祖的頭發(fā)，可能在公元897年興建之時埋入舍利塔。另有Chama Thevi女王紀念祠，祠內(nèi)具據(jù)信是女王安息之地。城市南邊的主要早市，人民至今仍供奉女王雕像。

哈利奔猜王朝的Chama Thevi政權(quán)在Angkor王朝(現(xiàn)在之柬埔寨)統(tǒng)治下衰落，時間約是10世紀末。清邁建立者曼格萊王推翻Angkor王朝后，在1281年解放南奔。南奔四周都是農(nóng)村，間有農(nóng)田、龍眼果園，每年八月也會舉辦龍眼節(jié)。

每年的8月13日，是以盛產(chǎn)桂圓著名和泰國北部南奔府一年一度的“桂圓節(jié)”。這個節(jié)日內(nèi)容新穎，形式別致，場面隆重，不僅泰國全國70多個府都有人來參加，還有不少外國人也遠道趕來。

桂圓，又名龍眼，是一種常綠喬木，葉子為橢圓形，開白色的花，果實呈球狀，外皮黃褐色，果肉白色，味甜，可以吃，也可以入藥，是滋養(yǎng)強壯品，屬亞熱帶水果。原產(chǎn)于中國福建、廣東、廣西等地。泰國地處熱帶，一年四季鮮果不斷，在眾多的水果中，尤以桂圓數(shù)量最多，每年的出口外銷量占泰國水果出口總值的三分之一以上，桂圓的豐收，給泰國人民帶來了無法形容的喜悅，一年一度的桂圓節(jié)正是泰國人民喜慶豐收的喜悅心情最突出的體現(xiàn)。

特產(chǎn)

龍眼——香飄萬里

龍眼

繼荔枝之后，龍眼接踵而來。龍眼的名稱很多，有龍目、桂圓、益智、驅(qū)珠、圓眼、燕卵，也有荔枝奴之稱。龍眼屬亞熱帶地方水果，在樹形和樹葉上都與荔枝樹相似，二者均為無患子科的喬本植物。干皮粗厚，呈茶褐色、樹葉大多是偶數(shù)羽狀的復(fù)葉，四季常青。整株樹的外型美觀，是春天開花的蜜源植物。龍眼成長期較久，長達七個月，樹的壽命很長，一般有四百年左右。龍眼原產(chǎn)于中國福建、廣東、廣西等地。在泰國北部的森林中也曾發(fā)現(xiàn)過野龍眼，但核大肉少，品種不好。據(jù)說，一八九零年，在曼谷王朝第五世王時期，一位中國人把五顆優(yōu)良品種繁榮龍眼樹苗帶到曼谷，獻給五世王后。王后決定將其中兩顆栽種在曼谷，三顆栽植在清邁。幾年后，栽植在清邁的三顆樹結(jié)出了香甜的龍眼。從此清邁、南奔遺跡附近各府逐漸成了泰國龍眼的主要產(chǎn)地，尤以南奔府產(chǎn)的最為著名。清邁府的龍眼樹種植面積和產(chǎn)量都略低于南奔府。目前泰國龍眼的品種有早種龍眼、桃花龍眼、青歪龍眼、紅種龍眼和如耀龍眼等。早種龍眼在七月中旬開始成熟，比別的品種早成熟一個月，雖不是上等品種，也能出售較好的價錢。桃紅龍眼是最名貴的品種，以其肉色桃紅色而得名，味道香甜，肉厚汁盛。這種龍眼樹種植費工，產(chǎn)量有餓較少，所以價錢昂貴。青歪龍眼和如耀龍眼為一般品種，比較容易種植，產(chǎn)量比其他品種高，因而價錢較便宜。龍眼是泰國北部人民高到自豪的水果。為了使其他地區(qū)人民也能分享龍眼盛產(chǎn)的歡樂，每年八月中旬在南奔府舉行三天“龍眼節(jié)”。

佛塔

泰國北部南奔府14、15世紀的佛塔

佛教文化交流

北部南奔府14、15世紀的佛塔

泰國位于中南半島的中部，東南與柬埔寨接壤，南鄰泰國灣，西鄰緬甸，東北以湄公河為界，與老撾毗鄰。全國面積為51.4萬平方公里，人口約6200萬。絕大部分是漢藏語系的民族，約占總?cè)丝诘?2.7%；其次是南島語系民族，占4%；南亞語系民族占3.7%。在漢藏語系民族中，泰語族人口占泰國總?cè)丝诘?1%，華人在人數(shù)上僅次于泰族，占泰國總?cè)丝诘?2.1%。

泰國官方文字為泰文，它是借用高棉字母創(chuàng)造于公元13世紀，而高棉字母最早則來源于南印度的一種文字。

泰國的“泰”，在泰語中是“自由”的意思，泰國人稱自己的國家為“勐泰”，其意為“自由之國”。泰國在古代原稱暹羅國，1939年改稱泰國，1945年2月又改稱暹羅，1949年5月再次恢復(fù)泰國這個名稱。

泰國素有“佛教王國”的美譽，南傳上座部佛教是泰國的國教，泰國的政治制度、商貿(mào)經(jīng)濟、文化藝術(shù)、道德觀念、民俗風(fēng)情、城市建筑等社會生活的各個方面深受佛教文化的影響。佛教盛行、僧侶眾多、寺塔林立的佛國風(fēng)光，構(gòu)成了泰國社會的重要特點之一。

佛教在泰國具有悠久的歷史。早在公元前后的幾個世紀里，從印度傳入的大乘佛教就在當(dāng)時泰國境內(nèi)諸多小邦國開始流行。就在大乘佛教傳入的同時，印度婆羅門教也傳播到了這一地區(qū)，三四世紀以后逐漸興盛起來。十世紀前后，中部泰國信奉來自吉蔑的大乘佛教，北部泰國信奉來自緬甸蒲甘的上座部佛教。從十三世紀開始，由錫蘭(今斯里蘭卡)傳入的上座部佛教在泰國逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，由于融合了婆羅門教、精靈崇拜和祖先崇拜，以及明清以后泰國華人中流行的漢傳佛教，從而形成了獨具特色的泰國上座部佛教。

眾多的佛教寺院、學(xué)校成了青年人接受傳統(tǒng)文化教育的重要場合和基地，佛教的倫理思想、哲學(xué)觀念被一代代的泰國人所接受，對社會各階層的生活和文化產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。

泰國佛教發(fā)展到二十世紀二十年代的時候，伴隨著西方文化的沖擊又有了新的變化和發(fā)展。在對國民進行傳統(tǒng)文化教育和國民教育的過程中，泰國的各個佛教社團起到了很大作用，為后來佛教被宣布為國教起到了積極的推進作用。泰國憲法規(guī)定，國王必須是佛教徒和佛教的護持者。于是，佛教的深邃智慧與和平主義的思想直接為國家的意識形態(tài)服務(wù)，成為泰國精神文化的核心。

二十世紀三十年代前后，泰國國內(nèi)相繼成立了許多社會團體，其中不乏佛教社團，佛教思想成了泰國知識界、文化界聯(lián)系民族感情、抵制西方文化影響的有力武器。佛教使得泰國的民族思想和傳統(tǒng)文化更具親合力，表現(xiàn)出一種和平主義的精神特征。例如，當(dāng)時的泰國總理擬定了“效忠民族規(guī)約”，在“規(guī)約”中闡明了每一個泰國人必須遵守的四條原則，其中的第二條原則就是：“尊重佛教勝于自己的生命”?？梢哉f佛教對鑄造泰國的民族精神和文化傳統(tǒng)起了巨大的作用。