位于昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉，被稱之為“神仙泉”。藝術(shù)作品《昆侖魂鑄神仙泉》用松柏嶺石做材質(zhì)，雕刻了昆侖山冰雪融化后，山泉沿山谷滲入“神仙泉”。把這迷人的景象直觀地呈現(xiàn)在我們面前。

中文名

昆侖魂鑄神仙泉

外文名

Kunlun soul casting fairy springs

作者

初山

所屬地區(qū)

福州

創(chuàng)作時(shí)期

1992年

材料

松柏嶺石

高度

8.5㎝×5.0㎝×4.0㎝（規(guī)格）

表現(xiàn)寓意

作品把《昆侖魂鑄神仙泉》迷人景象直觀地呈現(xiàn)在我們面前，讓人未去昆侖卻也多少?gòu)闹械玫揭恍└兄?/span>

規(guī)格

8.5*5.0*4.0厘米

材質(zhì)

壽山松柏嶺石

作品概述

藝術(shù)作品《昆侖魂鑄神仙泉》

《昆侖魂鑄神仙泉》是用一塊松柏嶺石做材質(zhì)，該主要石呈青、綠、白三色，這恰好為雕刻莽莽昆侖提供的色澤背景。作品正面采用焦點(diǎn)透視法精雕細(xì)刻了昆侖山千年不凍泉-神仙泉（昆侖泉），但見(jiàn)泉池中央有一股清泉從池地驀然噴涌而出，似一朵盛開(kāi)的蓮花…；而其它部分則采取散點(diǎn)透視法刻畫(huà)了“天上仙界山外有山”的昆侖主要景觀，冰雪融化后山泉沿山谷滲入地下，又匯入神仙泉從泉眼中溢出，不由讓人想到這泉池是由昆侖魂鑄成的。

昆侖山是我國(guó)古代神話傳說(shuō)的搖籃，但未必所有人都曾去過(guò)。作品把《昆侖魂鑄神仙泉》迷人景象直觀地呈現(xiàn)在我們面前，讓人未去昆侖卻也多少?gòu)闹械玫揭恍└兄?/p>

作品基本信息

【名稱】昆侖魂鑄神仙泉

【材質(zhì)】壽山松柏嶺石

【規(guī)格】8.5㎝×5.0㎝×4.0㎝

【技法】微畫(huà)雕

【作者】初山

【年代】1992年

【編碼】M271

【收藏】該雕品現(xiàn)收藏在初山文化藝術(shù)工作室

作品寫(xiě)作背景

神秘的昆侖山

二十多年前，作者曾參加西北綜合考察隊(duì)，去過(guò)昆侖山口、唐古拉山口、江源冰川、和凍土冰丘一帶。昆侖山位于青海省西部，格爾木市南部。距西寧800公里。是山岳型自然旅游景區(qū)。域內(nèi)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜奇特，地貌景觀自然天成、高原風(fēng)光特中見(jiàn)奇，生態(tài)系統(tǒng)原始獨(dú)特。區(qū)內(nèi)湖泊眾多，江河縱橫，雪峰聳立，其山色、湖景、草原、沙漠、綠洲以及獨(dú)特的民族風(fēng)情無(wú)不呈現(xiàn)高原特征。從遠(yuǎn)古開(kāi)始，昆侖山就成為中華各民族共同向往的圣地。古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。

明澈如鏡的瑤池湖水，四周草青沙白，在湛藍(lán)的天宇下，山色、天光、云影在湖水中相依共舞，在寧?kù)o安詳中透著仙氣和靈氣。連同那昆侖的巍峨神奇一直在心里留下印記。

一晃多年過(guò)去了，1991年作者受青海格爾木市朋友邀請(qǐng)，會(huì)同幾位玩友一同踏上了去昆侖山旅程。格爾木境內(nèi)有常年不化的雪山，亭亭玉立的冰峰，奇特的雅丹地貌，星羅棋布的湖泊，還有浩瀚的大漠，蔥郁的綠洲，萬(wàn)丈的鹽橋和廣袤的草原。所有這一切都使格爾木不愧為青海西部的一顆美麗明珠。對(duì)于準(zhǔn)備穿越莽莽昆侖的旅人，格爾木是一個(gè)極好的補(bǔ)給站。

這一次他們幾人從格爾木駕車沿青藏公路直達(dá)納赤臺(tái)，在海拔3540米的昆侖泉體驗(yàn)著道教圣境尋祖游的感受。

昆侖泉中央有一股清泉從池地驀然噴涌而出，似一朵盛開(kāi)的蓮花，又似無(wú)聲的碎玉落入一泓清池，然后奔向滔滔的昆侖河。此泉水冷冽甘甜，水質(zhì)透明，是昆侖山中最大的不凍泉，被譽(yù)為神泉圣水、瓊漿玉液。人們又稱之為“神仙泉”。

神仙泉（昆侖泉）

在這里作者聽(tīng)到很多關(guān)于“神仙泉”的傳說(shuō)，如文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃時(shí)曾歇息在此，并以“神仙泉”水做飯；又如創(chuàng)造神凡摩赴昆侖山瑤池之畔的西王母壽宴后歸途中，飲興未艾，信手把樽暢飲西王母饋贈(zèng)的瑤池瓊漿，金樽擲地，瓊漿四溢。其乘坐的蓮花神龕化為赤臺(tái)群山，溢出瓊漿化為神仙泉。等等。昆侖山是我國(guó)古代神話傳說(shuō)的搖籃。

神仙泉又稱昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉，泉水是昆侖山冰雪融化后滲入地下流動(dòng)噴涌出來(lái)的，不僅澄澈清冽，晶瑩透明，甘甜醇美，水質(zhì)優(yōu)良，在這冰冷的環(huán)境中常年不凍。

《昆侖魂鑄神仙泉》

這次來(lái)到這里，見(jiàn)有剛修建不久昆侖泉亭，并于亭內(nèi)立有昆侖泉碑。

離此不遠(yuǎn)，有座“凡人橋”，據(jù)說(shuō)要想上山成仙得道需在此修煉半月，喝夠了神仙泉水后，才能走過(guò)那“凡人橋”…這一切都印記在自己腦海中，再也無(wú)法揮去了。

這里雖不象我國(guó)內(nèi)地的許多名泉那樣環(huán)境優(yōu)美，景色旖旎，為世人所迷戀，然而美麗的傳說(shuō)和奇特的地貌卻吸引著國(guó)內(nèi)外許多游客，并對(duì)神仙泉滿懷敬意。

一年后作者得到一塊青、綠、白等色的松柏嶺石，經(jīng)過(guò)三個(gè)月精心雕刻，終于完成了這件《昆侖魂鑄神仙泉》藝術(shù)作品。

作品賞析

昆侖山的魂

玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹

《山海經(jīng)》說(shuō)：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有。（大荒西經(jīng)）海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內(nèi)西經(jīng)）

玉虛峰與玉珠峰雙峰對(duì)峙，峰頂高聳，銀裝玉甲，素有聞名遐邇的昆侖六月雪奇觀。

昆侖山的魂在于：天上仙界山外有山，五色云霧繚繞其間，仙界之中有不凍之泉，一派巍峨神圣之景。

1956年4月，陳毅副總理在前往西藏途中路過(guò)昆侖山時(shí)，激情滿懷，詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即寫(xiě)了一首《昆侖山頌》。

詩(shī)中寫(xiě)道：

峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋

峰外多峰峰不存，

嶺外有嶺嶺難尋。

地大勢(shì)高無(wú)險(xiǎn)阻，

到處川原一線平。

目極雪線連天際，

望中牛馬漫逡巡。

漠漠荒野人跡少，

間有水草便是客。

粒粒砂石是何物，

辨別留待勘探群。

我車日行三百里，

七天馳騁不曾停。

昆侖魄力何偉大，

不以丘壑博盛名。

驅(qū)遣江河?xùn)|入海，

控制五岳斷山橫。

神仙泉是昆侖山的魂鑄成的

泉水是昆侖山冰雪融化后滲入地下流動(dòng)噴涌出來(lái)的

昆侖山，又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山、昆侖丘或玉山。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。如李白的“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”的美詩(shī)，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，女?huà)z煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、西王母蟠桃盛會(huì)、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經(jīng)》中對(duì)此有詳細(xì)記載，中國(guó)古典名著《西游記》、《封神演義》，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》和滄月的《七夜雪》等多部通俗小說(shuō)都提到昆侖山。玉虛峰、玉珠峰經(jīng)年銀裝素裹，山間云霧繚繞，位于昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月映雪奇觀，水量大而穩(wěn)定，傳說(shuō)是西王母用來(lái)釀制瓊漿玉液的泉水，有說(shuō)“神仙泉”（昆侖泉）是昆侖山的魂鑄成的。昆侖的魂鑄成了“神仙泉”，描畫(huà)“神仙泉”等于畫(huà)龍點(diǎn)睛，其意境耐人尋味。千年不凍泉

神仙泉中央有一股清泉從池地驀然噴涌而出

昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長(zhǎng)2500公里，平均海拔5500～6000米，寬130～200公里，雪線在海拔5600米至5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達(dá)到3000平方公里以上，是中國(guó)的大冰川區(qū)之一，冰川融水是中國(guó)幾條主要大河的源頭，包括長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。而由昆侖山冰雪融化后滲入地下鑄成的“昆侖泉”，即使嚴(yán)寒的冬季也從不封凍，誰(shuí)也不知道泉眼下面通向哪里。當(dāng)?shù)夭孛褚暡粌鋈獮樯袢⑸裣扇?，時(shí)常對(duì)泉水膜拜。

作品采用焦點(diǎn)透視法，利用石質(zhì)的半透明白色部分，對(duì)“神仙泉”及其周圍景觀做了精心刻畫(huà)，但見(jiàn)泉池中央有一股清泉從池地驀然噴涌而出，似一朵盛開(kāi)的白蓮花，又似無(wú)聲的碎玉落入一泓清池…

多想用手掬起一捧水，然后飲入口中，在這冰冷的環(huán)境中，感覺(jué)必定清爽干冽，有說(shuō)不出來(lái)的舒服呢。

過(guò)此便是仙世界

離神仙泉不遠(yuǎn)，有座“凡人橋”

過(guò)此便是仙世界

離此不遠(yuǎn)，有座“凡人橋”，據(jù)說(shuō)要想上山成仙得道需在此修煉半月，喝夠了神仙泉水后，才能走過(guò)那“凡人橋”，走過(guò)“凡人橋”便是仙世界了。古往今來(lái)有多少求仙術(shù)士或武林豪杰走過(guò)“凡人橋”，可從沒(méi)聽(tīng)到他們回來(lái)后的敘述，也許他們真的成仙得道了，也許迷失冰雪之中，人們只能從武俠小說(shuō)中得到些許子虛烏有的蹤跡…

創(chuàng)作者簡(jiǎn)介

初山，生于福州馬尾朏頭村。八十年代開(kāi)始便致力于微觀雕刻藝術(shù)的研究，走出一條用現(xiàn)代畫(huà)技巧來(lái)表現(xiàn)文化、歷史、社會(huì)、人生和科普知識(shí)的初山微畫(huà)雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個(gè)作品都流露出鮮明的個(gè)性。其作品文化底蘊(yùn)深厚，深受藝術(shù)愛(ài)好者推崇和喜愛(ài)。近期作品有《十朝都會(huì)南京城》、《三山繾綣幾千秋》?、 《霧里月里看峨眉》、《白牡丹養(yǎng)生瓶》、《閩都八面對(duì)》和《奇險(xiǎn)天下數(shù)華山》等。