人物簡介
牛金剛8歲開始學(xué)習(xí)素描,1985年進(jìn)入中國書法函授大學(xué)學(xué)習(xí)國畫。
1995年,有作品赴日本展出,并在省內(nèi)外書法大賽中多次獲獎(jiǎng)。作品題材豐富,手法大膽,擅長花鳥又以牡丹卓越,其作品韻味濃厚,個(gè)性鮮明,求高雅之氣,近八大之風(fēng)。[1]
2000年入中國美術(shù)學(xué)院深造,曾師從國畫大家王琦,并為著名國畫大師婁師白的入室弟子?,F(xiàn)為中國國畫家協(xié)會(huì)理事,中國藝術(shù)家人才研究會(huì)會(huì)員,中國當(dāng)代青年書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,中國古代懷素書法家協(xié)會(huì)理事,上海民族畫院理事兼創(chuàng)作員。
其藝術(shù)成就己載入《當(dāng)代美術(shù)》《中國藝術(shù)家大辭典》等多部典集。主要作品有《雪域高原》《高原紅》《草原牧歌》等,其中《清涼世界》《國色天香》等分別被毛主席紀(jì)念堂、中國國家博物館等機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。曾錄制《走進(jìn)畫家牛金剛》《金剛的藝術(shù)世界》《牛金剛寫意人生》等多部人物專訪電視片,先后在中央電視臺(tái)和多家地方電視臺(tái)播出。現(xiàn)經(jīng)紀(jì)公司為杭州三蓮藝術(shù)機(jī)構(gòu)。
藝術(shù)成就
出生于蘭州的牛金剛,對(duì)蒼茫遼闊的西北大地及其所孕育的西域文化,有著炙熱而深厚的感情。他用了十年的時(shí)間,在西北雪域云游寫生:攀雪山、登冰川,走過無人區(qū)、魔鬼城、黑水谷、石頭城,越過戈壁大漠,感受身心的舒展和靈魂的凈化,并從雪域高原中獲得無盡的創(chuàng)作靈感。牛金剛用水墨潑染與破筆散峰相結(jié)合的筆墨情韻,勾勒出雪山的蒼茫,并將自己的歷程和感悟融入其中,終開創(chuàng)出雪域畫派,在中國傳統(tǒng)山水畫中獨(dú)樹一幟、自成一派。
“雪域山水”是古人沒有表現(xiàn)過的題材,傳統(tǒng)筆墨中沒有可以借鑒的先例。牛金剛不得不創(chuàng)造一套新的語匯去表現(xiàn)雪域的視覺效果。一方面他以簡潔化的構(gòu)圖與黑白灰關(guān)系的運(yùn)用為山水畫帶來現(xiàn)代感,其境象在大氣磅礴中求天地寬廣,幻化出永恒的律動(dòng),透露出潔凈高華的氣格;另一方面,大筆頭的墨塊、色塊和墨色之間混融的出現(xiàn)開始減少了用筆的密度,水性和紙性的材料特征被強(qiáng)化出來,傳統(tǒng)意義上的“筆墨”開始化解。
藝術(shù)評(píng)價(jià)
牛金剛的恩師,中國著名國畫大師婁師白以花鳥見長,牛金剛也曾效仿恩師專攻花鳥。然而沒想到的是,婁師白對(duì)他的花鳥不甚看重,卻對(duì)他涉獵時(shí)間不長的山水畫大加贊揚(yáng),稱其山水畫有自己的風(fēng)格,有西北的精神,并鼓勵(lì)他繼續(xù)走下去。對(duì)此婁師白的解釋是:“學(xué)我者生,似我者死”,繪畫要有“膽敢獨(dú)造”的精神。經(jīng)婁師白老師的提點(diǎn)后,牛金剛由專攻花鳥轉(zhuǎn)變成專攻山水,并最終在傳統(tǒng)國畫中走出一條自己的創(chuàng)作之路,開創(chuàng)了中國雪域畫派。
牛金剛對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想“外師造化,中得心源”有時(shí)代性的理解,吸收了傳統(tǒng)文人畫的創(chuàng)作精神與合理內(nèi)核。從他的創(chuàng)作中可以看出,當(dāng)他以西部之景為畫材進(jìn)行寫生或創(chuàng)作時(shí),染有強(qiáng)烈的主觀色彩,不拘于山川枝節(jié)之實(shí),而是在“胸貯五岳”的基礎(chǔ)上,打破真實(shí)空間,重建空間新秩序。但這類創(chuàng)作中的景物又分明來自西部大地,具有塞外鮮明的地域特色。牛金剛筆下的山水不論是《神山圣水》還是《大漠雄風(fēng)》,也不論是《祁連秀色》還是《雪域高原》,抑或是《圣潔之水天上來》,其實(shí)都是以主觀化的藝術(shù)形式表現(xiàn)經(jīng)過提煉加工了的客觀。他的畫是主客一體的,并在主客一體中取得了真正的自由。
他認(rèn)為畫山水首要的是胸有成竹。中國山水畫應(yīng)該與寫意花鳥畫一樣,有著先入為主、相生相映的特點(diǎn)。筆筆隨機(jī)生發(fā),處處相輔相成。遠(yuǎn)山與近水,長天與大野,樹木與山巒,諳熟在胸,任意揮灑,根據(jù)理法,根據(jù)自然,根據(jù)自己的想象與創(chuàng)造,把自然山川放到一種大的境界里,一種詩的意境中,絕不做概念化和模式化的描寫。從他的作品中可以看出,氣韻與境界的追求是牛金剛的著力點(diǎn),而且每有妙境。有時(shí)他吸取西畫的明麗色彩與筆趣、墨韻結(jié)合,結(jié)構(gòu)出動(dòng)人的話境,有時(shí)又在空間分布、物象運(yùn)動(dòng)、墨色氤氳中,表現(xiàn)天地之運(yùn)化、自然的運(yùn)動(dòng)和韻律,在靜態(tài)美中氣韻充盈,透露出他對(duì)山水精神的理解與體悟。
中國美術(shù)評(píng)論家賈德江這樣評(píng)價(jià)牛金剛:“毋庸置疑,牛金剛自成面貌的雪域山水,已經(jīng)在如今名家輩出的山水畫壇獨(dú)樹一幟,但他依然壯心不己,自強(qiáng)不息。他正年富力強(qiáng),也深知藝道無終的道理,決意揚(yáng)長避短,不看別人眼色行事,不以別人步履闖世界。他是一個(gè)用繪畫張揚(yáng)藝術(shù)主張的人,他的豪氣、才氣乃至對(duì)藝術(shù)的真誠,寫在他的作品里,“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”。而今,牛金剛正跋涉在這樣一條看似尋常卻奇崛艱辛的藝術(shù)征途中,總在不停地深化對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí),總在錘煉自己的藝術(shù)語言,總在自覺地精研和完善自己的藝術(shù)樣式,從而使自己的藝術(shù)風(fēng)格更加鮮明,更加光彩奪目?!?/p>
“牛金剛站在雪域高原,極目四野,以一個(gè)藝術(shù)家的全新視覺,帶著當(dāng)代藝術(shù)家的文化使命,運(yùn)用自己創(chuàng)造的語言符號(hào),表達(dá)自己的切身感受。正是由于這塊圣潔土地的獨(dú)特內(nèi)涵和慷慨贈(zèng)予,引發(fā)了藝術(shù)家獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的愿望和志向,于是便產(chǎn)生了牛金剛'雪域山水'的獨(dú)特畫風(fēng)?!?/p>