人物生平
在他18歲的1644年，吳三桂大開山海關(guān)，迎清軍入關(guān)，加速了明王朝的灰飛煙滅。吳三桂不僅“引狼入室”，而且替皇太極打下清王朝半壁江山。更令冀叔先生這樣嚴守“君君臣臣”的信條的忠義之士咬牙切齒的是，身為漢人的他，在明朝享受不少“恩寵”的他，還要趕盡殺絕，在茍安的南明小朝廷倒臺之后居然自告奮勇將永歷帝斬草除根——那時的永歷帝惶惶如喪家之犬，從金陵（南京）這個江南繁華地一路奔云南、逃緬甸，想在這個國人心目中的煙瘴、蠻荒之地了此失落的后半身。
而這時，熱血青年陳佐才投奔明將沐天波，任把總一職。與以李定國為首的農(nóng)民軍一道扶持逃亡的永歷帝在云南東躲西藏，高舉反清復(fù)明旗幟。一直堅持到1659年，陳佐才被派到四川催餉。等他回來卻不見了永歷帝——清軍已經(jīng)占領(lǐng)了云南，永歷帝一路逃到緬甸——按流行詞匯來表達的話，就是他“和組織失去了聯(lián)系”。
可兩年后的1661年，永歷帝被吳三桂誅殺的消息猶如晴天霹靂將他打擊得心灰意冷。滿懷亡國之痛的他回到家鄉(xiāng)蒙舍川，開始隱居。他面北而拜，發(fā)誓：“不頂清天，不踐清土”。而那時，隨著清朝統(tǒng)治的逐漸加強，社會上對清朝以“留發(fā)不留頭，留頭不六發(fā)”為代表的習慣或者是政策慢慢接受。而我們的冀叔先生仍“帶長鉀之陸離兮，冠切云之崔嵬”——出行之時，騎毛驢、戴斗笠，為之腳不踏清朝土、頭不頂清朝天；喝的是雨水，為之食天水而不引清朝水；生前鑿石棺，準備死后以此為葬器，表示至死也不入清土。
需要強調(diào)的是，冀叔先生的上述言行發(fā)生在統(tǒng)治者急需加強思想統(tǒng)治的清朝初年，冒著很大的政治風險。一般人連發(fā)型不符合都會有掉腦袋的危險，更何況像他這樣有“反清復(fù)明”前科的前朝遺老，和他非常具有煽動性的言行。我們都知道從文字獄在清朝肆虐，冀叔先生卻不時寫下“撐風老干堅如鐵，幾度凌霜不改節(jié)”、“而今節(jié)操全無用，哪有敲門看竹人”等“大逆不道”的詩章?？芍^敢說敢做。
也許是由于統(tǒng)治者“收攬人心”的緣故，對個別“前朝遺老”進行“優(yōu)撫”，或者是其他的原因，冀叔先生居然在山中小屋安然度過了余生。晚年他偶然得到一塊天然巨石，為自己做了一個石棺，并做《石棺詩》：“明末孤臣，死不改節(jié)，埋在石中，日煉精魄，雨泣風號，常為吊客?！迸c此對應(yīng)的，他的“西去”也充滿了灑脫飄逸之氣：
明末清初云南的抗清義士陳佐才，不顧滿清的留發(fā)不留頭之令，蓄發(fā)明志“巍巍仍漢官威儀”，出入蒙舍山中，身騎毛驢，以示不踩清朝之地，頭戴斗笠，以示不頂清朝之天，唯飲雨水度日，以示不飲清朝之水，晚年更鑿石為棺，以示死不入清朝之土。他憤極之時，亦揮臂大呼“摘句尋章學腐儒，觸機掩卷又狂呼。眼前多少不平事，昔贈莫邪還在無？”
七十歲死，在亭柱上寫著一聯(lián)“其生明臣其死明鬼，不葬清土不戴清天”。
家人把他埋葬在石棺之中，并在石棺上刻上他的自挽詩“明末孤臣，死不改節(jié)；埋在石中，日煉精魄；雨泣風號，常為吊客?！?/p>
據(jù)說在石棺鑿成后，他約了一些親友悠游暢飲，“笑曰‘姑試之，未知修短合度否？’入棺臥久弗起?！彼篮?，人們?yōu)槠淞⒘四贡Q了石筆，造了石亭。歷年來有不少碑刻、挽聯(lián)獻于石棺旁。最有名的是下面兩副楹聯(lián)：“指地誓黃泉，溪流猶帶南遷恨；鑿棺盟白石，墓木曾無北向枝。”“其生明臣其死明鬼，不葬清土不戴清天?！?/p>
其后人輯有《陳翼叔詩集》。
人物評價
冀叔先生“不與流俗同波靡”，用“獨長發(fā)、方袍、素冠、博帶，凜凜英氣，不為威武屈”的特立獨行給時人及后人樹立了一個“忠義”的精神樣板。
其他作品
冀叔先生不僅是一個忠于前朝的遺老，同時還是一個文人。據(jù)說他“少時未嘗從事于尋章摘句之學”，“中年學詩”，寫得“多血性，不事推敲，而自有遠韻深情”。給我們留下了《天叫集》、《寧瘦居》等六卷詩集，總共800多首詩。袁玫在《隨園詩話》總評價他的詩“壯士從來有熱血，秋深不必寄寒衣”。
后世紀念
墓位于巍山縣廟街鎮(zhèn)盟石村東三公里處的盟石河南面的山坡上。墓室呈東西向，背靠著名的蒙舍山。1987年1月，巍山縣人民政府公布為文物保護單位。
這里山環(huán)水抱，環(huán)境清幽，陳翼叔生前在此建是何庵作其歸隱之地。墓地多有天然大石，因墓室鑿在長11米、寬7米、高2.8米的巨石之上，且墓室即以一整塊大石板封蓋，故將其定名為“大石墓”。在墓石的四周邊壁及附近大石上有“題刻”多處，其中有一部分題刻系陳翼叔生前撰刻，其余皆為文人墨客為憑吊陳翼叔之作。
碑墓前左右各立碑一通，其中一通立于清乾隆四十四年（1799年），大理石質(zhì)，為：“明義士翼叔陳老先生墓志”舉人李士楊撰文，張士英書丹，由其曾孫陳舜輔立石。碑中詳盡記述了陳翼叔的生平事跡，盛贊其忠義氣節(jié)，并對其詩給予了較高評價。
另一碑立于民國二十七年（1938年），為：“明忠義陳翼叔仙師墓志”其碑系后裔陳直中等四十二人奉其為仙師之弟子，以陳翼叔“孤忠亮節(jié)，生為圣賢、死為仙佛，而姓名不書于史乘，祭奠不列于春秋，良用慨然”立石紀念。在大石墓的北側(cè)建有單檐六角形石亭一座。墓石的兩側(cè)還各立有華表一支，上刻郡人饒著題撰對聯(lián)一付“指地誓黃泉溪流猶帶南遷恨，鑿棺盟白石墓木曾無北向枝”。
