石魚湖上醉歌（唐代詩(shī)人元結(jié)所作的雜言古詩(shī)）

作品賞析

這首詩(shī)乃歌詠石魚湖風(fēng)景，抒發(fā)詩(shī)人淡于仕途進(jìn)取，意欲歸隱的胸懷。詩(shī)前序言敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的事及作者對(duì)此事的感受。

頭幾句“石魚湖、似洞庭，夏水欲滿君山青”，說石魚湖像洞庭湖一樣壯觀，夏天湖水上漲與堤岸一般高，君山的景色一片蔥翠。這里用比喻，把石魚湖比作洞庭湖，把石魚比作君山。結(jié)合詩(shī)序，我們知道這是詩(shī)人“歡醉”中的幻覺，醉后的奇妙想象：地域挪移，山湖遷徙從地理方位上說，石魚湖在湖南道縣，而洞庭湖在湖南北部，長(zhǎng)江南岸二者相距甚遠(yuǎn)。毫無疑問，無名小輩的石魚湖根本不能與赫赫有名的洞庭湖相提并論。洞庭湖號(hào)稱“八百里庭洞”，不足掛齒的一塊石頭，豈能和神秘的君山同日而語(yǔ)？君山，兀立在洞庭湖中擋湖水不能一瀉千甲地奔向江海。石魚湖沒有洞庭湖那么壯觀，石魚湖中的“獨(dú)石”更沒有君山那么巍峨，但在“歡醉”中，石魚湖幻化為洞庭湖，一塊獨(dú)石幻化為君山，是酒刺激使然。

“山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。”則進(jìn)一步把山當(dāng)成酒杯，把湖水當(dāng)作酒池，歡醉者一個(gè)個(gè)環(huán)繞州島而坐，繼續(xù)酣飲唐開元中湖州別駕李適之登峴山，以山上有石竇如酒樽，可注斗酒，因建“洼樽”。元結(jié)曾在《窊樽銘》中說：“道州城東有石湖，湖東二十步有小石山，山顛有宏石，可以為樽。”“山為樽，水為沼”，將“歡醉”者（包括詩(shī)人自己）豪飲、狂飲無休無止的狂態(tài)、心境畢現(xiàn)無遺。

結(jié)句可看出，前面都是優(yōu)游之意，卻說“以散愁”，若心中無愁，又何以散之？或謂這是元結(jié)因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而起隱居之意，但這和見石魚而思洞庭卻并不關(guān)聯(lián)：由此觀之，“長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒肪?！币矡o不辭辛勞偏要尋歡作樂之意，是詩(shī)人表述他不肯對(duì)苦悶現(xiàn)實(shí)低頭的決心，同時(shí)也同樣隱露苦中作樂之無奈。

從藝術(shù)方面看，此詩(shī)為古體雜言詩(shī)，但它的句型與語(yǔ)氣，實(shí)取之于民歌。在寫作特色上，三句一換韻或兩句一換韻，朗朗上口，既顯得順口，又使人易記。^[3]

創(chuàng)作背景

元結(jié)的《石魚湖上作序》云：“泉南上有獨(dú)石在水中，狀如游魚。魚凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，及命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩(shī)以歌之?！边@首《石魚湖上醉歌》詩(shī)前的序言交代了寫作此詩(shī)的背景，說明此詩(shī)作于元結(jié)與其友人在石魚湖上飲酒之時(shí)。^[3][1]

作品評(píng)價(jià)

明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：道州七言古數(shù)首，幾于忘情學(xué)草木矣，然直謂草木無情，則不能看元詩(shī)。

清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：簡(jiǎn)而遠(yuǎn)，此境最不易到。

清代張文蓀《唐賢清雅集》：不著一字，盡得風(fēng)流，結(jié)處深情無限。太白所謂“淚亦不能為之墮，聲亦不能為之哀”也。

清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：短古，奇格可愛。^[1]

作者簡(jiǎn)介

元結(jié)（719―772），字次山，魯山（今屬河南）人。天寶十二載（753）進(jìn)士。乾元二年（759）奉詔入京，上《時(shí)議》三篇，得肅宗賞識(shí)，擢升為右金吾兵曹參軍。在“安史之亂”中，立有戰(zhàn)功。代宗時(shí)，官至容管經(jīng)略使。其文格調(diào)高古，辭義幽約，有耿介拔俗之姿。有《元次山集》。^[5]

參考資料