最高樓·詠梅（南宋詞人陳亮所作的一首詩詞）

作品賞析

宋人詠梅的詞不可勝數(shù)，并且大多把它寫得高不可攀，像要傲視一切，以寄托自己的塵世思想。在寫作手法上，像“壽陽”“弄笛”之類的歷史典故，經(jīng)常被采用。而這首詞卻能獨出心裁，把梅花寫得清新高潔，其他花難以望其項背，但在作者筆下，梅花并非傲視一切，這是詞人本身不甘沉淪，積極向上內(nèi)心世界的真實表白。

上片的開頭兩句“春乍透，香早暗偷傳”，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。次句化用林逋詠梅名句“暗香浮動月黃昏”，寫出了梅花的特色：春色忽然轉(zhuǎn)濃，到了百花吐艷的時候，而梅花早在春尚未透之前，它的芳香已經(jīng)暗暗傳播開來?！吧钤郝?，斗清妍。”“深”字表明了梅花所處的幽靜之地：“清”字表明它不同凡響，它們在幽靜的院落里，以自己的清高絕俗的標(biāo)格，斗奇爭妍。到這里，已經(jīng)把梅花特有的氣質(zhì)抒寫出來。下邊從外貌上加以描繪：“紫檀枝似流蘇帶，黃金須勝辟寒鈿。”它的紫檀色般的枝干，下垂有如流蘇；它的金黃色的須蕊，勝過辟寒金做成的花鈿。這種外貌的描寫是為表現(xiàn)它的內(nèi)在的美服務(wù)的。從梅花的外貌來看，它不僅具有清高絕俗的品格，且具有不加人工雕飾的天然的高貴儀態(tài)，兩者構(gòu)成了梅花的完整的形象，足以獨占花苑，壓倒眾芳。“更朝朝，瓊樹好，笑當(dāng)年。”在詞里，瓊樹是作為反襯的形象來引用的，認(rèn)為它雖華貴，卻只值得一笑，比不上高潔的梅花。

下片起首的“花不向沉香亭上看。樹不著唐昌宮里玩”兩句，講的是兩個典故。前一句講的是唐人李濬的《松窗雜錄》中記載的故事，后一句講的是唐人康駢的《劇談錄》中記載之事，詞人在此處別有匠心地借用這兩個典故來反襯梅花的高潔。“衣帶水，隔風(fēng)煙”二句，仍是對梅花的稱贊，說能夠與其并列的形象都與其有著一衣帶水的聯(lián)系，只是還隔著蒙蒙的風(fēng)煙，極力說明梅花的高不可攀?！般U華不御凌波處，蛾眉淡掃至尊前”兩句中，詞人指明了與梅花“衣帶水”的具體形象，有洗盡鉛華呈素姿的宓妃和蛾眉淡描的虢國夫人。詞人在此處宓妃和虢國夫人自比，說她們都能夠得到寵幸，而今日的皇帝任用的都是昏庸之徒，暗喻自己的懷才不遇。“管如今，渾似了，更堪憐”三句，空相似而遭遇不同，“堪憐”的不是梅花，而是自己雖懷絕代之才，而終將老于鄉(xiāng)土。

作者通過借用典故，贊揚了梅花的高潔情操，并抒發(fā)自己不愿與世俗同流合污的高尚追求以及懷才不遇的憂憤。這首詞立意深遠(yuǎn)，表意含而不露，別具一格。^[3]

創(chuàng)作背景

這首詞的具體創(chuàng)作時間不詳。陳亮有積極向上，不甘平庸的用世思想。他曾在一篇上皇帝書中詳細(xì)陳述了要想恢復(fù)中原，重振國家。而當(dāng)時的國家處境是：隆興和議之后，“徒使度外之士擯棄而不改聘，日月蹉跎，而老為至矣?！彼谏蠒鴷r才二十九歲，而一直等到五十多歲，他這個“度外之士”仍未被朝廷重用，在家虛度光陰。期間他把對身世的感慨，通過一些詠物詞表達出來，這首詞就是其中的一首。^[4][1]

作品評價

廈門市詩詞學(xué)會會長、廈門大學(xué)中文系教授黃拔荊《中國詞史》上卷：陳亮的寫景詠物詞也多有寓意，而且能自出機杼，不落俗套。如《最高樓·詠梅》，此詞托梅詠志，詞中不但突出了梅花的風(fēng)神，而且傳達了自己的情志，在詠梅詞中可稱獨具一格。?^[6]

揚州大學(xué)教授李廷先《宋詞鑒賞辭典》：宋人詠梅的詞很多，大多把它寫得高標(biāo)傲俗，孤芳自賞，以寄托自己的出世思想。在寫法上，一些典故如“壽陽”、“弄笛”之類，也被用得很濫。這首詞卻能另出新意，把梅花寫得高潔絕俗，難以比并，卻并無傲俗之意，這是詞人積極用世思想的反映。在寫法上也別出心裁，摒棄一切熟濫典故，為了突出梅花形象，他用了三種花的形象作為反襯，又用了兩個人物形象加以烘托，這種寫法也是少見的。陳亮的詠梅詞傳到今天的有九首之多，這是其中寫得最好的一首。^[5]

作者簡介

陳亮（1143年10月16日—1194年），男，原名陳汝能，字同甫，號龍川，學(xué)者稱為龍川先生。婺州永康（今浙江永康）人。南宋文學(xué)家、思想家。

陳亮“才氣超邁，喜談兵事。宋孝宗時，被婺州以解頭薦。乾道五年（1169年），上《中興五論》。淳熙五年（1178年），再詣闕上書，極論時事，反對和議，力主抗金。遭人嫉恨，兩度入獄。出獄后志氣益勵。淳熙十五年（1188年），第三次上書，建議由太子監(jiān)軍，駐節(jié)建康，以示銳意恢復(fù)。宋光宗紹熙二年（1191年），被人誣告，第三次下獄，次年出獄。紹熙四年（1193年），被宋光宗親擢為狀元，授簽書建康府判官公事，未及就任而逝，年五十二。宋理宗時，追謚“文毅”。

陳亮倡導(dǎo)經(jīng)世濟民的“事功之學(xué)”，提出“盈宇宙者無非物，日用之間無非事”，指摘理學(xué)家空談“道德性命”，創(chuàng)立永康學(xué)派。與朱熹友善，論學(xué)則冰炭不相容，曾進行過多次“王霸義利之辯”。所作政論氣勢縱橫，筆鋒犀利。詞作也感情激越，風(fēng)格豪放，顯示其政治抱負(fù)。著作有《龍川文集》《龍川詞》等。

參考資料