臨江仙·風(fēng)水洞作（北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞）

作品賞析

全詞空曠清冽，運用寫景、抒情、議論的表現(xiàn)方法，給人以八面來風(fēng)之感，流露出詞人回歸田園的人生追求。

上片著重寫風(fēng)水洞中清美的境界。開頭兩句緊扣題目中“風(fēng)水”二字落筆，以議論領(lǐng)起全詞，“四大從來都遍滿，此間風(fēng)水何疑！”這是用佛家的眼光觀照自然，是對“風(fēng)水洞”之所以得名的一種詮釋。毫無疑問，這是詞人接受了佛家宇宙觀的一種體現(xiàn)。詞人仿佛接觸到了“源頭活水”由此獲得了創(chuàng)作的靈感，“故應(yīng)為我發(fā)新詩”而后著力寫詞人在風(fēng)水洞發(fā)現(xiàn)的別具美感的景物，“幽花香澗谷，寒藻舞淪漪?！边@兩句扣住了風(fēng)水洞“流水不竭”“清風(fēng)微出”的特點，結(jié)合著詞人的視覺感受和嗅覺感受，寫出了一個藏嬌蘊秀、清美絕人的境界，多少也帶有“妄意覓桃源”（《風(fēng)水洞二首和李節(jié)推》詩）的思想傾向。

下片自抒所感，并寫出出洞后所見?！敖枧c玉川生兩腋，天仙未必相思?！边@兩句是想象，是夸張，實際上表達了對風(fēng)水洞中“水”的極度贊賞，又很有幽默感。以下轉(zhuǎn)到寫出洞歸來。“還憑流水送人歸”一句，承上轉(zhuǎn)下，點出一個“歸”字，而且運用擬人手法，把“流水”以至風(fēng)水洞都寫得富有人情味，詞人此行的滿足和快樂也就見于言外了。篇末兩句承上“歸”字，寫歸途中的景物“層巔余落日，草露已衣?！痹~人通過景物描寫，表明己到了傍晚時分，詞人白天在風(fēng)水洞逗留的時間之長，就可想而知了。倘若仔細(xì)品味，夕露“沾衣”的話興許還另有一層深意在。衣沾不足惜，但使愿無違?！痹撛~在模山范水與紀(jì)游之外，還隱隱流露出超脫的審美趣味以及對人生自由境界的追求。

全詞由游覽而至生出歸田園的意向，結(jié)尾處意蘊深厚，既是情緒流程的歸宿，也是詞人的終生追求。^[2]寫景、抒情、議論都是詩歌創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)方法，該詞將寫景、抒情、議論結(jié)合了起來，也可以說是詞的詩化的一個具體表現(xiàn)。^[1]

創(chuàng)作背景

宋神宗熙寧六年（1073年）八月，蘇軾游風(fēng)水洞，被風(fēng)水洞的美景所吸引，作該詞描敘游覽的經(jīng)歷和感受。^[2][1]

作品評價

南開大學(xué)中華古典文化研究所所長葉嘉瑩《論蘇軾詞》：任杭州通判時所寫的《風(fēng)水洞作》一首小令《臨江仙》詞，其開端之“四大從來都遍滿，此間風(fēng)水何疑”兩句，用佛教之以“地水火風(fēng)”為“四大”之說，來寫風(fēng)水洞，全無真正之感發(fā)及情意，就己不免有粗率之病。^[2]

作者簡介

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，累官至端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士，禮部尚書。南宋理學(xué)方熾時，加贈謚號文忠，復(fù)追贈太師。在王安石變法期間，蘇軾雖贊同政治應(yīng)該改革，但反對操之過急的政策及王安石任用的后任呂惠卿，因此招來新黨爪牙李定橫加陷害；后來又因蘇軾反對“盡廢新法”，受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當(dāng)不了宰相。由于蘇軾在新舊黨爭中兩邊不討好導(dǎo)致仕途失意，被侍妾王朝云戲稱為“一肚皮不合時宜”。在元祐更化中一度官至尚書；紹圣年間因新黨的章惇為相，又加貶謫至儋州（海南島）。

元年七月二十八日（1101年8月24日），蘇軾遇赦北歸時病卒于常州，時年65歲。次年，其子蘇過遵囑將蘇軾靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗時追贈太師，宋孝宗時追謚“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

參考資料