作品原文
慶唐觀紀(jì)圣銘
神也者，妙有物而為言，化也者，應(yīng)無(wú)方而成象。言豈立神之主，象徵宰化之知。茍言象之不存焉，則神化或幾乎息矣，窮神而極化者，其唯至圣之人乎。我遠(yuǎn)祖元元皇帝，道家所號(hào)太上老君者也。建宗於常無(wú)有，立行於不皦昧。知雄守雌，為天下谿；知白守辱，為天下谷。故能長(zhǎng)上古而日新，雕眾形而化淳，齏萬(wàn)物而不為戾，澤萬(wàn)代而不為仁。巍乎不睹其頂，深乎不測(cè)其極。復(fù)歸無(wú)物，存教跡以立言；奄有太清，感圣期以利見(jiàn)。肇我高祖之提劍起晉，太宗之仗鉞入秦，鵬摶風(fēng)云，麟斫日月。
夏臣丑而已去，殷鼎輕而未徙，老君乃洗然華皓，白驥朱髦，見(jiàn)此龍角之山，示我龍興之兆。語(yǔ)絳州大通堡人吉善行曰：“吾而唐帝之祖也，告吾子孫，長(zhǎng)有天下。”於是一開(kāi)赤伏，而萬(wàn)姓宅心；一麾白旄，而六合大定。傳曰：“有聲之聲，不過(guò)百里；無(wú)聲之聲，延及四海?！狈欠蛏癯鞯拢馊~人祗者歟！善行以武德三年二月初奉神教，恐無(wú)明徵，未之敢泄。至四月，老君又見(jiàn)，曰：“石龜出，吾言實(shí)。”於時(shí)太宗為秦王討宋金剛，總?cè)址诮{，晉州長(zhǎng)史賀若孝義以其狀上啟。遽使親信杜昂就山禮謁。俯仰之際，靈貌察焉。昂馳還曰：“信矣！”乃遣昂、善行乘驛表上，比至長(zhǎng)安，適會(huì)郇州獻(xiàn)瑞。石龜有文曰：“天下安，千萬(wàn)日。”高祖徵其二異，拜善行朝散大夫，命舍人柳憲往祠焉。玉帛既陳，尊儀復(fù)見(jiàn)。其始覿也，杲杲炅炅，若紅峰綠嶺，吐春日之光景；其卻隱也，蕭蕭條條，若雨息云消，視秋天之泬寥。來(lái)莫知其所自，去莫辨其所往。出於寂寞，入於恍惚，蓋不可得而詳諸。
汾陽(yáng)之龍角山者，天地降福之庭，高祖用師之道。峰上有華池靈府，下有石穴洞宮。氣接姑射，集神仙之別館；脈通霍鎮(zhèn)，潤(rùn)珠玉之鄰家。高祖以云轡頻回，霓裾累{敝衣}，故版廟於行過(guò)之所，劃壇於受命之場(chǎng)，刻飾圣容，彩繪真衛(wèi)。神光離合，殿堂宛轉(zhuǎn)於空間；云氣踟躇，笙磬往還於天路。因改浮山縣名神山焉，志靈應(yīng)也。是歲仲秋及五年三月，晉州奏老君言：“我亳廟之中枯柏更生，子孫當(dāng)王?！庇衷疲骸拔疑癖姺⒑陉Y，立夏當(dāng)平。”事果如言，皆先事之識(shí)也。爾后太宗貞觀，則矞云泊於廟宇；高宗垂拱，則卿云涌于神座。今又祠中柏樹(shù)，蒲萄裊而托根，門(mén)端桹木；枯枝蓊而還茂，疊黛豐本。撲翠繁柯，聚祥煙青靄；々一色，散佳氣蔥郁。麟麟萬(wàn)重，識(shí)者以為太和暢陳朽之徵，王會(huì)納殊鄰之象。懼彼虛應(yīng)，搖然夕惕。
朕演靈金根，纂命璿扆，篤學(xué)道記，常味至言。是用假涂禮樂(lè)，讬宿仁義，尋末以窺本，澄粗以詣精。為無(wú)為於此心，事無(wú)事於天下，而宗社大福，寰縣小康，實(shí)上祖惠無(wú)疆之休，亦下人率自然之化。夫唯幽容昭見(jiàn)，偉事也；神告帝符，瑰瑞也；發(fā)祥善行，吉類也；慶云重作，鴻懿也；戎果附植，合異也；槁干華滋，蕃熾也。此六者，興王之嘉祉，曠歷之絕記者已，朕不敏，頗聞君子之教矣。繼其父者天其祖，習(xí)其訓(xùn)者父其師，揄?yè)P(yáng)道德，情存孝敬。商頌美乎成湯，周雅尊乎后稷，先王之舊典也。吾豈墜其文哉！夫戴角之類，龍為之長(zhǎng)。羊也定形而不易，龍也神化而無(wú)端。龍蓋五土之精，國(guó)家乘土而王，故改山號(hào)名龍角焉。乃銘金石，以彰靈變。詞曰：
思文圣祖，元默雷聲?；熨鉄o(wú)名，超兮至清。清入神舍，名損物假。身尊元元，后有天下。高祖鳳翔，云舉晉陽(yáng)。太宗龍戰(zhàn)，風(fēng)趨秦甸。龍角仙都，王師戒涂。圣形入有，神言出無(wú)?，幰掠耱T，告帝天符。神方據(jù)我，人亦來(lái)蘇。乃立清室，微微謐謐。眾仙停蹕，乃興慶云。氛氛氳氳，再瑞明君。庭有柏兮，遠(yuǎn)果寄秀。門(mén)有根兮，瘣條更茂。顧慚菲德，蒙神之祐。誦我道經(jīng)，介我神聽(tīng)。繼明五圣，禋事三靈。請(qǐng)從格言，天德出寧。大道幽蔭，湛滋廣接。意路何階，言津難涉?；杏绊懀駸o(wú)華葉。
作者簡(jiǎn)介
李隆基（685年—762年），又稱唐明皇。即位前，他曾與太平公主發(fā)動(dòng)宮廷政變殺韋后，擁其父睿宗即位，被立為太子。712年，他受禪即位，改元為“開(kāi)元”。即位之初，他勵(lì)精圖治，任用姚崇、宋璟等為相，鼓勵(lì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，革除弊害，史稱“開(kāi)元之治”。晚年因驕奢淫逸，又重用李林甫、高力士和安祿山等人把持朝政，引發(fā)了“安史之亂”。
