南北朝經(jīng)學(xué)史（南北朝經(jīng)學(xué)史）

內(nèi)容

南北朝經(jīng)學(xué)史

該書網(wǎng)羅資料宏富，幾于巨細不遺。全書結(jié)構(gòu)，既有逐朝逐代的具體分析，亦有分門別類的全局考察，可謂體大思精，取精用宏，堪稱中國經(jīng)學(xué)史研究的一大創(chuàng)獲，為向來研究南北朝經(jīng)學(xué)史者所不及。

作者

焦桂美，1968年12月生。文學(xué)博士，山東理工大學(xué)文學(xué)院副教授，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后流動站研究人員。在《文獻》、《孔子研究》、《管子學(xué)刊》、《圖書館雜志》、《圖書情報知識》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十余篇。博士學(xué)位論文《南北朝經(jīng)學(xué)史》被評為2008年全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文。博士后課題《孫星衍研究》獲第四十二批中國博士后科學(xué)基金一等資助，拓展課題《孫星衍與乾嘉學(xué)者》獲第一批中國博士后科學(xué)基金特別資助及2008年山東省博士后創(chuàng)新項目三等資助。主要從事中國經(jīng)學(xué)史、南北朝及清代文獻研究。

目錄

序一 劉曉東

序二 王鍔

序三徐傳武

前言

緒論 先秦至魏晉經(jīng)學(xué)發(fā)展之大勢

第一章 關(guān)于南北朝經(jīng)學(xué)的宏觀考察

第一節(jié) 南北朝師學(xué)的發(fā)展及其特色

一、南朝師學(xué)的主要表現(xiàn)

（一）南朝師學(xué)的恢復(fù)與發(fā)展——宋齊之師學(xué)

（二）南朝師學(xué)之興盛——梁陳之師學(xué)

二、南朝師學(xué)之特點

（一）階段性上升趨勢

（二）單線傳授為主

（三）寒門出身的經(jīng)師日漸增多

（四）學(xué)在京師

三、北朝師學(xué)的主要表現(xiàn)

（一）前期師學(xué)的多元狀態(tài)

（二）中期師學(xué)的漢學(xué)習(xí)尚

（三）后期師學(xué)的融通傾向

四、北朝師學(xué)之特點

（一）淵源有自

（二）學(xué)承多門

（三）學(xué)在鄉(xiāng)邑

第二節(jié) 南北朝家學(xué)的發(fā)展及其特色

一、南朝家學(xué)

（一）南朝主要經(jīng)學(xué)世家

（二）南朝家學(xué)的主要特點

二、北朝家學(xué)

（一）北朝主要經(jīng)學(xué)世家

（二）北朝家學(xué)的主要特點

第三節(jié) 南北朝經(jīng)學(xué)的地域性特點

一、南朝經(jīng)學(xué)的地域性特點

（一）南朝主要經(jīng)學(xué)中心及其形成原因

（二）主要經(jīng)學(xué)中心學(xué)尚之別及其相互輻射

二、北朝經(jīng)學(xué)的地域性特點

（一）齊魯經(jīng)學(xué)中心衰微之因

（二）河北經(jīng)學(xué)地位上升之因

第四節(jié) 經(jīng)學(xué)家的遷徙與南北朝經(jīng)學(xué)

一、經(jīng)學(xué)家的遷徙現(xiàn)象及其原因

（一）由北入南的經(jīng)學(xué)家

（二）由南入北的經(jīng)學(xué)家

（三）北魏平?jīng)鲋?、青齊過程中經(jīng)學(xué)家的遷徙

二、經(jīng)學(xué)家的遷徙對南北朝經(jīng)學(xué)的影響

（一）促進了傳習(xí)范圍之趨同

（二）促進了注疏內(nèi)容之交融

（三）促進了南北文本之交流

三、經(jīng)學(xué)家遷徙的意義

第五節(jié) 南朝玄學(xué)與經(jīng)學(xué)

一、魏晉玄學(xué)對經(jīng)學(xué)的影響

（一）賤經(jīng)尚道的社會風(fēng)氣

（二）經(jīng)學(xué)人才短缺的社會現(xiàn)實

（三）儒家經(jīng)注的玄學(xué)化

二、南朝玄學(xué)的弱化與反彈

(一)南朝玄學(xué)的弱化廈其表征

(二)南朝玄學(xué)的階段性反彈

三、南朝玄學(xué)對儒家講經(jīng)、注疏之影響

(一)通經(jīng)之士多兼好玄學(xué)

(二)玄談形式對講經(jīng)的影響

(三)玄學(xué)談辯風(fēng)格對經(jīng)學(xué)的影響

(四)玄學(xué)思想對經(jīng)學(xué)注疏的滲透

四、南朝玄學(xué)影響經(jīng)學(xué)之力度

(一)玄學(xué)影響儒家經(jīng)典的范圍縮小

(二)長于玄言的經(jīng)學(xué)家注疏中具有明顯的樸學(xué)傾向

(三)音義學(xué)的發(fā)達進一步削弱了玄學(xué)化傾向

第六節(jié) 佛教與經(jīng)學(xué)的相互滲透

一、經(jīng)學(xué)對佛教的滲透

(一)佛徒傳習(xí)、注疏儒家經(jīng)典

(二)佛教論難以儒家經(jīng)典為指導(dǎo)

(三)佛徒認同并遵從儒家倫理

二、佛教對經(jīng)學(xué)的滲透

(一)南北朝經(jīng)學(xué)家之好佛

(二)佛教對儒經(jīng)注疏內(nèi)容之滲透

(三)佛教對儒經(jīng)注疏語言之浸染

(四)佛教對儒家講經(jīng)、注經(jīng)形式之影響

(五)佛教對儒家講經(jīng)、注經(jīng)原剮之影響

三、佛教與經(jīng)學(xué)相互滲透的不平衡121

(一)佛教無條件地接受經(jīng)學(xué)的制約與規(guī)范

(二)經(jīng)學(xué)有選擇地從佛教中汲取有益成分

第七節(jié) 南朝經(jīng)學(xué)與文學(xué)、文論、史學(xué)之互動

一、文人兼通經(jīng)學(xué)

二、經(jīng)學(xué)與文學(xué)

(一)經(jīng)學(xué)對文學(xué)內(nèi)容之影響

(二)經(jīng)學(xué)對文學(xué)語言之影響

(三)經(jīng)學(xué)對文學(xué)風(fēng)格之影響

三、經(jīng)學(xué)與文論136

(一)裴予野：反對“擯落六藝，吟詠情性

(二)劉勰：征圣宗經(jīng)，依經(jīng)樹則

(三)鐘嶸：儒家思想規(guī)范下的文學(xué)批評

四、經(jīng)學(xué)與史學(xué)

(一)南朝史學(xué)家對經(jīng)學(xué)的基本態(tài)度

(二)經(jīng)學(xué)對史學(xué)內(nèi)容之影響

(三)經(jīng)學(xué)對史學(xué)著述形式之影響

第八節(jié) 諸經(jīng)傳播的不平衡現(xiàn)象及其原因

一、諸經(jīng)傳播的不平衡現(xiàn)象156

(一)《公羊》、《觳梁》之浸微

(二)《易》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》之興盛

二、諸經(jīng)傳播不平衡原因探析164

(一)《套羊》、《敷渠》衰微之因

(二)《易》、《禮》、《論》、《孝》興盛之因

第九節(jié) 南北朝經(jīng)學(xué)異同論

一、南北朝經(jīng)學(xué)之同

(一)南北朝經(jīng)學(xué)同源

(二)注疏方法與體式基本相同

(三)傳播渠道基本相同

(四)兼通諸經(jīng)基本相同

二、南北朝經(jīng)學(xué)之異

(一)經(jīng)學(xué)家受玄佛影響不同

(二)經(jīng)學(xué)家治學(xué)范圍不同

(三)經(jīng)學(xué)家對著連的態(tài)度不同

第二章 南朝經(jīng)學(xué)

第三章 北朝經(jīng)學(xué)

第四章 隋代經(jīng)學(xué)

第五章 南北朝經(jīng)學(xué)對唐代經(jīng)學(xué)之影響

結(jié)語

主要參考文獻

后序

后記

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