鄭氏義門祠堂（位于浙江浦江縣的元代祠堂）

介紹

鄭氏義門祠堂

鄭氏義門詳細(xì)

這是個號稱“東方奇跡”的中國式大家庭。鼎盛時期家族達(dá)3000 余口。每天黎明聞鐘聲即起，鐘響四下，

鄭氏義門祠堂

江南第一家姓鄭，所在基地由當(dāng)初一家繁衍成后來的一鎮(zhèn)，叫鄭宅鎮(zhèn)，在浙江省浦江縣境內(nèi)。

江南第一家當(dāng)年是鄭氏宗祠，前后五進(jìn)，結(jié)構(gòu)宏敞，風(fēng)格古樸，與它儒家文化內(nèi)涵極相匹配。主體建筑有序堂，是可容納千余人的大廳，至今保存完好。堂前古柏森森，更增添了端正肅穆的氣氛。據(jù)友人介紹，鄭氏宗祠距今七百余年，但從來鳥雀不巢，蛛網(wǎng)不留，蚊蠅無跡，祠內(nèi)歷代名人撰寫的楹聯(lián)匾額，一塊塊都清清爽爽，仿佛連自然界蟲豸蛇鼠，都敬畏這聲名赫赫的禮義之家。

一說禮義之家，腦海里立刻浮現(xiàn)出魯迅筆下那害死祥林嫂的殺人理教。但江南第一家似乎沒有這么可怖。

它內(nèi)部實行共財聚食，一切生產(chǎn)資料歸全族集體所有，個人不得私置田產(chǎn)，私積貨財，60歲以上免去勞作，由宗族贍養(yǎng)。那時，古鎮(zhèn)不像現(xiàn)在，四周土地平曠，良田美池，古街古道，小橋流水，屋舍儼然。男人們晨興理荒穢，荷鋤走進(jìn)白麟溪上十橋九閘，跟在橋畔曬太陽的老人“相見無染言，但道桑麻花”，真還有點怡然自樂，一個儒家模式的理想小國。

江南第一家禮義治家突出表現(xiàn)在家庭內(nèi)部的人際關(guān)系上。明洪武14年，胡惟庸案震動朝野，有人檢舉鄭家與胡有涉。刑部差人來當(dāng)?shù)鼐胁?，鄭氏兄?人，競相入京承罪。最小的弟弟鄭氵是，力排眾議，毅然只身辭親赴京，到了南京長兄鄭濂得知后，死活不同意，“我居長，當(dāng)任罪”，與弟弟搶著要鋃鐺入獄。事情傳到朱元璋耳里，這位大老粗出身的君王大為感動：“有人如此，豈肯從人為逆?”非但沒罪及鄭氏，圣旨一到，竟提舉鄭氵是為福建布政司參事等。

大概有感于此，朱元璋在赦封鄭氏為“江南第一家”后不久，又送來一塊御匾，至今掛在有序堂正中：孝義家。下款還有一行小字：“江南風(fēng)土薄，惟愿子孫賢?！?/p>孝感泉

從鄭氏宗祠出來，沿著古老美麗的白麟溪，友人帶我們來到古鎮(zhèn)另一景點———孝感泉。這是當(dāng)年首創(chuàng)合族同居的始祖鄭綺的遺跡。據(jù)傳，鄭綺事親為大，在當(dāng)?shù)厥俏挥忻男⒆?，他母親“患風(fēng)攣”，癱瘓在床30余年，他“抱持以就便溲三十余載”未有半句煩言。一年大旱，溪水干涸，病母卻想喝溪水，鄭綺在溪邊“挖數(shù)仞仍不得泉”，急得他號啕大哭了三天三夜，感動上蒼，從地下突然涌出甘泉，這就是“孝感泉”的來歷。

如今的孝感泉，是全國重點文物保護(hù)單位，四周壘起石壁，上有一亭，保護(hù)水質(zhì)。我們用桶吊起一桶來嘗，果是清涼甘冽。據(jù)說大旱之年，白麟溪水枯絕流，而一米之隔的孝感泉仍像從前一樣，依舊水頭猛旺。鎮(zhèn)上計劃利用孝感泉水興建一座飲料廠，大家開玩笑說，這品牌的飲料不愁沒銷路，準(zhǔn)保受天下父母的歡迎。江南第一家歷史上存在了330 余年，始祖的期望沒有落空。但這并不仰仗于他綠林好漢式的盟誓。對子孫們來說，倒是他本人“事親為大”的篤行，更有感召力，為后輩樹立了光輝的榜樣。始祖以后，鄭氏又出了幾位有作為的賢德頭領(lǐng)。頭領(lǐng)人表率作用，再加上一整套治家的好辦法，莫說一個家庭，廣而大之，一方地域，一個氏族，何愁不長治久安！

浦江鄭氏義門規(guī)范

一。子孫倘有私置田業(yè)，私積貨泉，事跡顯然彰著，眾得言之家長。家長率眾告于祠堂，擊鼓聲罪而榜于壁。更邀其所與親朋，告語之。所私即便拘納公堂。有不服者，告官以不孝論。其立心無私，積勞于家者，優(yōu)禮遇之，更于勸懲簿上明記其績，以示于后。

一。增拓產(chǎn)業(yè)，彼則出于不得已，吾則欲為子孫悠久之計。當(dāng)體究果直幾緡，盡數(shù)還足。不可與駔儈交謀，潛萌侵人利已之心。否則天道好還，縱得之，必失之矣。交券，務(wù)極分明，不可以物貨逋負(fù)相準(zhǔn)，或有欠者，后當(dāng)索償，又不可以秋稅暗附，他人之籍，使人倍輸官府，積禍非輕。

該規(guī)范要求族眾不可萌生侵人利己之心，不可為利私置田業(yè)、私積貨泉等，強(qiáng)調(diào)市場交易要有公正和公信，不可乘人之危。這些商業(yè)倫理準(zhǔn)則無疑都有合理性及其現(xiàn)實意義。

鄭氏十七房

“鄭氏十七房”系鄭氏一支南遷后世居之地。公元前806年周宣王封季弟友鄭桓公于陜西華縣立“鄭國”為王。五代時，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生，鄭氏一族三次舉族南下。據(jù)清光緒《鄭傳笈朱卷》載，鄭氏一支“宋南渡遷居靈緒鄉(xiāng)（今鎮(zhèn)海氵解 浦一帶）擇山之陽塘路沿，稱路沿鄭。傳六世之后，分居十七房，始祖賁，明貝也 贈登士郎，晉封林郎”，后繁衍成族?，F(xiàn)存“鄭氏十七房”絕大部分為清乾隆至光緒年間建筑，現(xiàn)有鄭氏群宅住民335戶，1024人。

鄭氏十七房占地面積6萬平方米，現(xiàn)存建筑面積4萬多平方米。絕大部分為清乾隆至光緒年間建筑，今留有恒德房、恒祥房、三房堂房、大祖堂房、后堂樓房、立房、新房、四份頭、老陸家、大弄、東弄、后新屋、河跟沿等“四水歸堂”的單進(jìn)和多進(jìn)滌宅大院10余幢，二層磚木結(jié)構(gòu)。馬頭墻、廂房、石雕、牌坊等，具有一定的特色。廂房與廳堂的構(gòu)筑風(fēng)格融為一體。群墻外，墻河環(huán)城，綠水垂柳，家家有埠，四周有橋，宅中有街，街中有市。建筑具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，又兼有宮殿般的布局結(jié)構(gòu)，中軸線、橫軸線極為明顯，經(jīng)過歷代增擴(kuò)，建筑規(guī)模恢宏，工藝精甚，畫梁飛檐，精雕細(xì)刻。宅內(nèi)還保留著還遺留著乾隆年間成親王親筆題詞“淇水煙波半含春色”的木刻手跡。在村民中還保留著清代牌樓石刻“圣旨”匾額。