日本道教是指?jìng)髡f(shuō)秦始皇派方士徐福東海尋仙時(shí)，徐福便到了日本成為第一代天皇。

史料表明，至遲在唐朝時(shí)，中國(guó)道教的經(jīng)典、長(zhǎng)生信仰、鬼神信仰、方術(shù)、科儀等就大量傳日本道教文化已在日本受到官方和民間的重視，對(duì)日本的哲學(xué)、政治、文學(xué)、民俗、醫(yī)學(xué)、神道等方面都產(chǎn)生廣泛的影響。

天武天皇（673—686年在位）喜好道教，并將道教名詞“天皇”作為君王的稱(chēng)號(hào)，并將“真人”之姓賜予天皇家族。

中文名

日本道教

外文名

Japanese Taoism

形成時(shí)間

中國(guó)東漢

創(chuàng)始人

張?zhí)鞄?/span>

民族

漢族

道教歷史

日本道教

在鐮倉(cāng)時(shí)代（1185—1333年）、室町時(shí)代（1338－1573年）以至江戶(hù)時(shí)代（1603—1867年），《太上感應(yīng)篇》等道教善書(shū)很早就傳入了日本，這些善書(shū)經(jīng)過(guò)注釋、翻譯、刊刻印行，使得以功過(guò)壽算、善惡感應(yīng)為神學(xué)外衣的道教勸善思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層非常盛行，影響頗深。許多著名的學(xué)者都接受了道教思想，如日本陽(yáng)明學(xué)鼻祖中江藤樹(shù)就親自供奉太乙神，他寫(xiě)有《太上天尊太乙神經(jīng)序》，還著有《靈符疑解》《陰騭文》等有關(guān)道教的書(shū)，他的心學(xué)受到善書(shū)的影響。他的弟子們?cè)谄溆绊懴乱矊W(xué)習(xí)道教。

上世紀(jì)80年代開(kāi)始，日本的道教團(tuán)體開(kāi)始與中國(guó)道教界開(kāi)展密切的聯(lián)系。在日的華人華僑修建了很多關(guān)帝廟、天后宮，日本人也建設(shè)了一些道觀，著名的宮觀有日本道觀。1980年，早島天來(lái)大師為了致力于普及道家思想以及導(dǎo)引術(shù)，在福島縣的磐市創(chuàng)立了日本道觀，目前在日本全國(guó)一共有11所道學(xué)院。

19世紀(jì)末日本學(xué)者開(kāi)始對(duì)道教文化研究發(fā)生興趣。1950年，日本道教學(xué)會(huì)成立，并創(chuàng)辦了《東方宗教雜志》。近年來(lái)，日本學(xué)者到中國(guó)進(jìn)行道教考察、進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流的人逐年增多，中日道教學(xué)者的互訪(fǎng)交流方興未艾。

道教影響

道教神學(xué)對(duì)日本天皇信仰產(chǎn)生了重大的影響；將劍和鏡兩件神器作為天皇地位的象征，來(lái)自于道教大師陶弘景的《古今刀劍錄》；日本皇室尊崇紫色，源自于道教“紫氣東來(lái)”的觀念；天皇宣稱(chēng)祖先是天神降臨，受道教神話(huà)的影響；祈愿天皇長(zhǎng)壽的祝文，來(lái)自于道教祝文；天皇在宮廷的四方拜禮儀，原封不動(dòng)地引用了道教禮儀。

日本本土的神道教也深受道教影響，“神道”一詞便出自于《易經(jīng)》。神道教諸多派別中的修驗(yàn)道派是融合密教、神道、民族的宗教觀念，以道教為中心的中國(guó)信仰和習(xí)俗而形成的宗教，宗旨是入山修行得道成仙。修驗(yàn)道的許多方術(shù)如辟谷法、調(diào)息法、煉丹術(shù)、入火不燒等以及他們施行的祝咒、占卜、祈禳、預(yù)言、驅(qū)邪、掐訣、定方位、看風(fēng)水等，都與道教方術(shù)有著密切的關(guān)系。另外陰陽(yáng)道、吉田神道也深受道教的影響，陰陽(yáng)師就是日本的方士。

日本的很多民間信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是源自于中國(guó)道教的，或深受道教的影響。日本的三尸蟲(chóng)信仰和守庚申的習(xí)俗便是來(lái)自于道教；日本民間信仰的泰山府君、媽祖、灶神、鐘馗、關(guān)帝便來(lái)自于道教；日本端午節(jié)、七夕節(jié)的很多習(xí)俗便來(lái)自于道教。