美好生活——中產(chǎn)階級(jí)的生活史（美好生活——中產(chǎn)階級(jí)的生活史）

看點(diǎn)

本書(shū)試圖回答以下一些問(wèn)題，這些問(wèn)題由人們認(rèn)定的美好生活定義引出。例如，為什么要善待動(dòng)物，要有儒雅的舉止，要尊重個(gè)體？

在某種程度上，本書(shū)研究的是文化定義背后的文化，是19世紀(jì)至20世紀(jì)初瑞典中產(chǎn)階級(jí)世界觀和生活方式的形成過(guò)程。我們關(guān)注這種過(guò)程：中產(chǎn)階級(jí)文化如何轉(zhuǎn)變成為一種主流生活方式，一種現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)文化。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

他們嘗試擺脫“暴發(fā)戶”的嘴臉，并希望與農(nóng)民、沒(méi)落貴族以及無(wú)產(chǎn)者劃清界限；

在努力營(yíng)造自身的文化和生活方式的同時(shí)，他們也認(rèn)為自己的文化形式是最文明、最先進(jìn)的，并應(yīng)被推廣給普羅大眾。

正是在對(duì)“美好生活”的包裝與塑造中，中產(chǎn)階級(jí)自身的文化和價(jià)值觀也成功地滲透到現(xiàn)代日常生活的每一個(gè)瑣碎庸常的角落。

作者簡(jiǎn)介

奧維·洛夫格倫（Orvar?Lofgren），瑞典隆德大學(xué)（Lund?University）歐洲民族學(xué)教授，主要關(guān)注文化分析這一新研究方法的運(yùn)用與發(fā)展。其研究課題包括中產(chǎn)階級(jí)生活的興起、文化與經(jīng)濟(jì)，以及當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｅ龅降摹俺?fù)荷工作”與“勞累過(guò)度”問(wèn)題等。著有On?Holiday：A?History?of?Vacationing（1999），Culture,?Magic?and?Economy（2005），Off?the?Edge:?Experiments?in?Cultural?Analysis（2006）等。

媒體評(píng)論

對(duì)于世紀(jì)之交瑞典中產(chǎn)階級(jí)的這一研究發(fā)人深省，它表明對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的研究與認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)基于理解而非抨擊；本書(shū)的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是表現(xiàn)歷史研究可以結(jié)合其他相鄰學(xué)科的方法。這兩個(gè)成就令人鼓舞。

——《現(xiàn)代史雜志》(Journal?of?Modern?History)

作者們所體現(xiàn)的知識(shí)視野之廣令人驚嘆。他們對(duì)來(lái)自民族學(xué)檔案、課本、回憶錄、小說(shuō)和禮儀手冊(cè)中的材料巧手編織，展現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和工人階級(jí)的豐富的日常生活畫(huà)面。本書(shū)還對(duì)社會(huì)文化的復(fù)雜性、沖突與抵牾進(jìn)行了深入的思考，而這些內(nèi)容往往都被忽視了。

——《美國(guó)人類學(xué)家》(American?Anthropologist)

本書(shū)融合了歷史學(xué)和民族學(xué)的方法所呈現(xiàn)的生活方式，不僅能吸引斯堪底納維亞的學(xué)者們，同樣也能吸引歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，以及試圖描述與解讀19世紀(jì)西方文化和中產(chǎn)階級(jí)的所有人。

——《民族》(Ethnos)