作品原文
搜神記-弦超與神女:
魏濟(jì)北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨(dú)宿，夢(mèng)有神女來(lái)從之。自稱(chēng)：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。”超當(dāng)其夢(mèng)也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺(jué)寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來(lái)游，駕輜車(chē)①并車(chē)，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。車(chē)上有壺榼，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒②，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女，見(jiàn)遣下嫁，故來(lái)從君，不謂君德。宿時(shí)感運(yùn)，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來(lái)?？傻民{輕車(chē)，乘肥馬，飲食?？傻眠h(yuǎn)味，異膳，繒素常可得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無(wú)妒忌之性，不害君婚姻之義?！彼鞛榉驄D。
贈(zèng)詩(shī)一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不須潤(rùn)，至德與時(shí)期。神仙豈虛感，應(yīng)運(yùn)來(lái)相之。納我榮五族，逆我致禍菑③?！贝似湓?shī)之大較，其文二百余言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以占吉兇，猶揚(yáng)子之太玄，薛氏之中經(jīng)也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經(jīng)。七八年，父母為超娶婦之后，分日而燕，分夕而寢，夜來(lái)晨去，倏忽若飛，唯超見(jiàn)之，他人不見(jiàn)。雖居闇?zhǔn)尧?，輒聞人聲，常見(jiàn)蹤跡，然不睹其形。后人怪問(wèn)，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。雖與君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復(fù)與君通接。積年交結(jié)，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢(shì)不得不爾。各自努力！”又呼侍御下酒，飲啖，發(fā)簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈(zèng)詩(shī)一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車(chē)，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去后五年。超奉郡使至洛，到濟(jì)北魚(yú)山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車(chē)，似知瓊。驅(qū)馳至前，果是也。遂披帷相見(jiàn)，悲喜交切。控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復(fù)舊好。至太康中，猶在。但不日日往來(lái)，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來(lái)經(jīng)宿而去。張茂先為之作神女賦。
白話譯文
三國(guó)曹魏時(shí)，濟(jì)北郡從事掾弦超，字義起。在魏齊王嘉平年間，一天半夜他睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)神女來(lái)陪伴他。神女自稱(chēng)是天上玉女，原來(lái)是東郡人，姓成公，字知瓊，小時(shí)候父母死了，天帝可憐孤芳，派她下凡出嫁隨丈夫。弦超做夢(mèng)的時(shí)候，精神爽快，感覺(jué)清楚，他贊賞知瓊美貌，不是一般人可比，醒來(lái)后思念不已，知瓊的容貌若隱若現(xiàn)，這樣過(guò)了三四個(gè)晚上。
有一天，知瓊現(xiàn)身來(lái)游，乘坐華貴小車(chē)，隨從有八個(gè)婢女，穿著綾羅錦繡的衣服，姿態(tài)容貌身材像仙女一樣，她說(shuō)自己有七十歲，看上去只有十五六歲。車(chē)子上有壺、榼、青白色的琉璃器具，飲食特別。她準(zhǔn)備了美酒，與弦超一起飲食。她對(duì)弦超說(shuō)：“我是天上的玉女，被派下來(lái)出嫁給你。想不到你有德行，是前世緣分，我們宜于做夫妻。不能說(shuō)有什么好處，也不能說(shuō)有什么害處。我們經(jīng)常往來(lái)，可以坐輕車(chē)，騎肥馬，吃山珍海味，穿不完的絲綢絹緞。但我是神人，不能為你生兒育女，也沒(méi)有妒忌之心，不妨礙你的婚姻關(guān)系?！庇谑撬麄兘Y(jié)為夫妻。
知瓊送給弦超一首詩(shī)：“我在蓬萊仙境飄游，云板石磬發(fā)出樂(lè)聲。靈芝不用雨水滋潤(rùn)，至高德行等待機(jī)遇。神仙哪是憑空感應(yīng)，是順天意來(lái)幫助你。容我將會(huì)五族榮耀，違我就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍?！边@是她詩(shī)的大意，詩(shī)文有兩百多個(gè)字，不能完全記錄下來(lái)。知瓊還注釋《周易》共七卷，有卦辭，有象辭，用彖辭作為歸類(lèi)。所以其中的文字，既有意義道理，又可以用來(lái)占卜吉兇，像揚(yáng)雄的《太玄》和薛氏的《中經(jīng)》一樣。弦超都能理解其中意思，用它來(lái)預(yù)測(cè)吉兇。
他們做夫妻七八年，弦超父母為弦超娶了妻子以后，知瓊和弦超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知瓊晚上來(lái)，早上去，快得像飛一樣，只有弦超看得見(jiàn)她，別人看不見(jiàn)。雖然在閨房里，常常聽(tīng)到她的聲音，見(jiàn)到她的影子，但是看不見(jiàn)她的形體。后來(lái)有人奇怪，問(wèn)弦超，弦超泄露了他們的事。玉女要求離去，說(shuō)：“我是神人，雖然與你交往，不愿被人知道。而你粗心大意，我已經(jīng)徹底暴露了身份，不能再與你交往了，多年往來(lái)，情義不輕；一旦分別，怎不傷心？情勢(shì)所迫，不得不離開(kāi)你。我們好自為之吧?！彼纸墟九畞?lái)備酒飲食，打開(kāi)箱子，取出兩套彩絲金縷的衣服，留給弦超。又贈(zèng)詩(shī)一首，和弦超握手告別，痛哭流涕，她凄然地登上車(chē)，像飛一樣離去。弦超憂傷了很多天，幾乎委靡不振了。
知瓊走后五年，弦超奉州郡差使去洛陽(yáng)，來(lái)到濟(jì)北魚(yú)山下小道上。往西走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，彎道盡頭有一駕馬車(chē)，像是知瓊。弦超驅(qū)馬上前去看，果然是知瓊。于是揭開(kāi)帷幕相見(jiàn)，兩人悲喜交集。催趕左邊驂馬，拉著車(chē)?yán)K，一同乘車(chē)到洛陽(yáng)。又結(jié)為夫妻，重歸于好。
作者簡(jiǎn)介
干寶（？-336），字令升，新蔡（今屬河南新蔡縣）人。東晉的史學(xué)家、文學(xué)家、志怪小說(shuō)的創(chuàng)始人。年輕時(shí)以才學(xué)出名，召為著作郎。平杜弢叛亂有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。晉元帝時(shí)，領(lǐng)國(guó)史。著述極富。集古今怪異之事寫(xiě)了《搜神記》，時(shí)人因此稱(chēng)干寶為“鬼之董狐”。《搜神記》原為三十卷，后散佚，明人胡應(yīng)麟輯二十卷。通行本有今人汪紹楹校注《搜神記》二十卷。
