簡介

含義如下述：

每個(gè)觸摸或看見過尊者貓鼬的信徒都將獲得五欲（色、香、味、觸、聲）的快樂；持守“六度”；透悟萬物皆空之理；對所有眾生產(chǎn)生無限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。簡要來說，學(xué)識是從透悟佛法所具備的內(nèi)外兩個(gè)必需條件中得來的。那些希望獲得豐富常識的人，如果信仰尊者和他的標(biāo)志物，并予以祈禱和崇拜，就會達(dá)到目的。

巴沽拉尊者的生平：

在釋迦牟尼佛出生前的七十年，巴沽拉尊者出生在室羅伐釋底城一個(gè)婆羅門家庭，當(dāng)時(shí)起名叫蓋保。長大以后，受到了婆羅門家族的傳統(tǒng)教育，成為一名學(xué)識淵博的學(xué)者。他的父親死后，蓋保成了一名流浪漢。

有一天，蓋保來到了距室羅伐悉底城六十四巴尺，藏語稱為洛瑪巾（具慧）和格瓦頗章（凈善宮）的肖巴爾嘎札地方。在肖巴爾嘎札的頓日山，蓋何成了一名苦行僧人。吃的是山林中的樹葉和野果，穿的是樹皮。蓋保住在那兒一百七十五年，終日靜修，在如此漫長的時(shí)間內(nèi)身體安恙，毫無病患。由于他只用樹皮作衣衫，人們就稱他“巴沽拉”（巴沽拉是一種樹的名稱）。

此后的一天，在洛瑪巾的富樓那兄弟用最女子的檀旃木建了一座房子，希望祈請釋迦牟尼前來，于是就奉獻(xiàn)了供品，燃燒了供香。釋迦牟尼佛知道了這一切，以奇妙的神變力從空中飛來。經(jīng)過頓日山時(shí)，苦行僧巴沽拉看到了有一行人在西天飛行，他就知道是釋迦牟尼佛和他的弟子，心中充滿了無限的信仰。巴沽拉恐怕如果自己不往山下走的話就趕不上佛陀了，于是他就從他站的山頂上跳了下業(yè)。就在那一霎那，總是洞悉一切的佛陀，早已知道將會發(fā)生什么事，就采取了應(yīng)急的措施，以他的神變力救了巴沽拉圣者。然后，佛陀針對巴沽拉尊者的心智水平給圣者說法，使巴沽拉獲得了不還果，即巴沽拉不再受輪回之苦。巴沽拉還祈求佛陀剃度他出家。釋迦牟尼說：“過來！”巴沽拉根據(jù)佛陀言語之力成了一名比丘。此后，巴沽拉潛心鉆研佛陀的教法，獲得了阿羅漢果位。

釋迦牟尼評價(jià)巴沽拉說：“我的比丘巴沽拉，是以無限的信仰出離輪回的第一人?！?/p>

尊者巴沽拉由于前世的善業(yè)，解脫了所有的身體病痛。有時(shí)，他還回憶追想前世生活的情景，并講給聚集在瑪法木圣湖畔的僧人。他告訴他們，他過去曾是一個(gè)專賣供香的小販，一次他奉獻(xiàn)給毗婆佛的弟子一些治病的藥物。巴沽拉回憶說，另有一次，他作為施主邀請一此僧人消夏休養(yǎng)，給他們每人供奉了含有藥物成份的阿如獲至寶日果（一種像楊梅的水果）。由于上世所做的這些善業(yè)，使巴沽拉今世的身體十分強(qiáng)健。巴沽拉尊者說，無論如何微小的善業(yè)都會帶來很大的業(yè)果。尊者告訴僧眾說在無數(shù)的輪回中，他一直是托生在善趣（成為人或神）。在此生皈依了釋迦牟尼佛，經(jīng)過佛陀的說法，僅僅三天，他就獲得了阿羅漢果位。度過一百六十年之后，他自己將不患任何疾病。

以上內(nèi)容巴沽拉尊者是以詩體的語言敘述的。

巴沽拉尊者的業(yè)績?yōu)楹笫赖男磐綐淞⒘诉@樣一個(gè)榜樣：說明一個(gè)有家有業(yè)的人采取放棄塵世生活成為一個(gè)無家的流浪僧人的方式是值得稱贊的。巴沽拉尊者告誡那些希望脫離輪回之苦的人們，只有尊循釋迦牟尼佛指引的佛法之路才能得到解脫，這是唯一可行的道路。此外，還使我們認(rèn)識到善惡業(yè)報(bào)的法則。

巴沽拉尊者完成了大濟(jì)眾生的任務(wù)之后，根據(jù)釋迦牟尼佛的旨意，沒有離開今世間，和九百個(gè)阿羅漢住在俱盧洲嘎山上的波載巖窟。