正文

一 色卡班則空行的法行

依稀措嘉佛母的法行無(wú)量無(wú)邊，但一生事跡主要是結(jié)集蓮師言教、隱埋甚深伏藏、演示廣大法行。當(dāng)措嘉事業(yè)圓滿時(shí)，常應(yīng)隨弟子們的請(qǐng)求，作了對(duì)未來示現(xiàn)化身的授記，如至尊瑪吉拉雅即是此例。其后，降生于康藏境內(nèi)，以女伏藏師的身相引度有緣眾生，這就是佛母的前世色卡班則空行母。她一生的事業(yè)如《信解善道》中詳明，這里僅依各種可以信賴的口授及伏藏授記為做略說：

漸長(zhǎng)，因父親示以入世途徑，從而心中憂苦，所以至誠(chéng)祈請(qǐng)鄔金第二佛陀與至尊依稀措嘉佛母加被指示解脫之道路。因極其虔誠(chéng)之力，于十二歲時(shí)，得到成就自在之大婆羅門薩羅哈(1)的攝授，并傳授以成熟解脫之道。依之修行后，現(xiàn)量產(chǎn)生了風(fēng)脈的力量，致使六種征兆現(xiàn)前，了知神鬼為自心幻現(xiàn)，從而示現(xiàn)出調(diào)服鬼神之法行。

至十三歲時(shí)，因往昔業(yè)愿之力，直遇大成就者古古巴(2)，以五輪依止而得到《風(fēng)派除障口授》與《手印道次》等秘密法類。因?yàn)榻忾_心間之脈結(jié)，所以毫無(wú)困難地通曉了一切空行之標(biāo)句目錄，于是親見蓮師父母，得到成辦利生事業(yè)的授記，并教授了出生自他二利之方便，尤其指示出于多康地區(qū)之法侶、法主、所化眾生等，傳以兩種《空行秘藏》，咐囑未來事業(yè)之《標(biāo)句目錄》后，授記未來凡所結(jié)緣定能接引至空行剎土。

之后，由玉準(zhǔn)瑪(3)現(xiàn)量作為法侶，抉擇出許多標(biāo)相文字，特別傳以五部勇士之鉤召、觀察、修治、成熟之方法，交付了空行標(biāo)相文字及授記之口訣等，隨即因西藏守護(hù)神念青唐古拉等護(hù)法制造順緣，抉擇出少量伏藏法，為藏區(qū)之利樂，又以再次隱藏的方式將之埋藏。

當(dāng)時(shí)，有位自稱為比丘根嘎奔瑪化身的沙彌尼前來問道：『你知道空性的意義嗎？倘不證空性，即使身口積善成果亦極為微小，因貪執(zhí)緊縛而使今生善惡同等，結(jié)果終究處于輪回之中！所以若你的智慧眼目未盲，應(yīng)當(dāng)修持心之秘密──自性本住之智慧！(4)』

聽到這些言教時(shí)，色卡班則恭敬祈請(qǐng)道：

『三身空行主母亥母尊，智慧幻化戲舞瑜伽女，

于您無(wú)分敬信作祈請(qǐng)，于我開顯自心之秘密，

此生不信世間輪回中，愿如至尊之子求加持！』

如此祈請(qǐng)后，沙彌尼答道：『愛瑪！有緣之人應(yīng)諦聽！開顯心之秘密的竅訣，應(yīng)先將三門寂然。身之要點(diǎn)為毗盧七支坐；語(yǔ)之要點(diǎn)為止語(yǔ)，如斷弦之琵琶，不事言語(yǔ)則語(yǔ)風(fēng)自然靜止；心之要點(diǎn)為安住于明空無(wú)改之中！』『本體空性即離戲之法身！光明不滅即自明報(bào)身；一切攝集即妙力自現(xiàn)之化身，此三身無(wú)別，于基位覺性中本自圓成！此是利根之行境，應(yīng)當(dāng)深密！至于中根，尚需區(qū)分三門等摧破心房之口訣(5)。你切勿放逸，將此竅訣于自續(xù)中認(rèn)真修持勿令忘失！當(dāng)知，除此之外絕無(wú)空性見，所謂三身覺性亦指此，此即自然大智慧，較此更殊勝的心之秘密，即使尋遍三千世界之中再無(wú)可得，因?yàn)樽孕募词钦嬲膱A滿大覺，所以勿于余處尋求！』

說畢于虛空中如虹消失。

空行于十四至十八歲之間，為使往昔所積造之惡業(yè)清除而修集苦行。遍行于多康東方的果洛一帶，因?yàn)闊o(wú)法侶、法主的助緣，致使經(jīng)受眾多違緣，空行母每念及此，便倍感利生不易！于是呈獻(xiàn)會(huì)供輪，祈請(qǐng)一切法界空行道：『一切智慧空行母眾請(qǐng)憫念于我！我雖然發(fā)愿利濟(jì)有情，但眾生卻被魔業(yè)所欺，勤法者如白晝之星辰，造惡業(yè)則取之如藥，多行不善，互相欺蒙，縱然受護(hù)他人反遭仇恨，即使依法行持亦受謗謾！我本欲依如來所教修行忍辱，反被視為不知好歹之豬狗！依我此身恐難成利益，故當(dāng)舍此身體受取男身，以成辦蓮師父母之意趣，利益佛法與眾生！』

當(dāng)時(shí)法界自在普明母以秘句答道：『愛愛雅！東方明日放射光明，遺除黑暗并無(wú)偏袒，今一切空行所勸請(qǐng)之使者，身體豈有善劣之分？！此悉往昔愿力所使不必憂心！你八歲至十四歲之間，以善愿之力，曾成熟了稍許度化鬼神之事業(yè)，不必自大，悉皆昔業(yè)所致！十五至二十歲之間，當(dāng)嘗受眾多苦難，不必灰心，此系惡業(yè)之邊際！二十一至二十八歲之間，因各種因緣，致使惡緣較善緣多，當(dāng)時(shí)心勿悲哀！專心祈請(qǐng)蓮師父母，則以后可值遇與已有緣之法侶及法主，可使大義次第成辦！屆時(shí)則善緣多而惡緣少！當(dāng)不著苦樂，不舍勤勇！……』

應(yīng)空行授記，色卡空行二十八歲時(shí)，得兩位空行母開啟密門，授記法侶將會(huì)出現(xiàn)及未來開啟之伏藏法等等。

一日與有位班智達(dá)相狀的沙門相遇時(shí)，沙門連問三遍：『你認(rèn)識(shí)我嗎？』

色卡班則空行母聞聲后答道：『蓮師，是您嗎？』

邊問邊作了至誠(chéng)的祈請(qǐng)，沙門回答說：

『我乃無(wú)因無(wú)緣幻化身，為利眾生自然任運(yùn)成！

沙門利生而外無(wú)別事，無(wú)身妙身成就金剛身！

于諸凡夫蓮師雖遙遠(yuǎn)，若以昔愿虔誠(chéng)作敦請(qǐng)，

與具信者我于六時(shí)中，面見聞法意趣加持成！……』

之后，授記蓮花生大師之化身，有金剛名者，堪為法侶，可將伏藏法流于雪域南方廣泛傳播，隨屆時(shí)之緣起等要點(diǎn)可知。

其后，如授記所言，得布瑪熱彌仁波切攝授，于第二雪山──瑪沁大雪山西門附近，迎請(qǐng)出《法性空行秘藏》，又于其它大小圣地中，先后迎請(qǐng)出《忿怒大鵬》等眾多法類之伏藏及物質(zhì)伏藏，并值遇了有緣之法主弟子，使法流廣布，眾皆蒙利！

空行二十九至三十二歲時(shí)，因?yàn)樵噶皹I(yè)力所致，身患重病，與法侶因緣亦已窮盡，故而依止至尊輪怙仁波切，得到成熟、解脫之教言，依手印道現(xiàn)見內(nèi)義智慧，證得解脫道。因此力量，外于所化界中美名普揚(yáng)，內(nèi)則開解頂喉之脈輪，密為現(xiàn)見無(wú)分別智，使甚深伏藏法之事業(yè)增廣，一切天龍護(hù)法如影相隨，利生事業(yè)自然成辦。

一日，于夢(mèng)幻光明之中，見到四位非人女子，授記開啟《意趣總集·空行心滴》之善妙緣起已至，囑于金剛巖宗、金剛空行聚合之苑內(nèi)迎請(qǐng)。當(dāng)時(shí)，有位自稱是貢嬌嘉波的白發(fā)黑人(6)，以極堪怖畏的吼聲說道：『你這無(wú)定的女人，為何來這里，從何而來？你不能停留在此，否則，我們將要發(fā)生爭(zhēng)辯，最好還是到別處去吧！』

說著呲著牙齒作出氣忿的樣子，色卡班則空行母答道：『我不曾見到無(wú)定之人，而且此乃漢藏共經(jīng)之道，不曾聽說為你一人所有！但我無(wú)家無(wú)父母，孤身一人隨欲而往，既無(wú)貪執(zhí)之身體與受用物，又深知一切顯現(xiàn)皆是自心的幻現(xiàn)，有著摧破愛執(zhí)幻現(xiàn)的教授！』

說罷，于明空離邊中唱道：

『如汝心色現(xiàn)于忽緣中，無(wú)利無(wú)害悉皆法身力(7)，本脫天生大母意中呸！(8)』

于等凈法界中稍許休息時(shí)，一切迷亂的顯現(xiàn)悉皆如夢(mèng)幻般銷溶于法界。

空行三十三至四十五歲，除弘揚(yáng)教法外，因上師輪怙仁波切示寂，于是應(yīng)上師的意子那曹龍卓之請(qǐng)，移居于其寺中