江南絲綢是漢族傳統(tǒng)絲織業(yè)中的珍品,絲綢是中華文明的重要體現(xiàn)。漢族勞動(dòng)人民發(fā)明生產(chǎn)為極早之事,相傳黃帝之妃螺祖始教民育蠶;甲骨文中有絲字及絲旁之字甚多。

中文名

江南絲綢

類(lèi)別

絲綢

地點(diǎn)

江南

所屬?lài)?guó)家

中國(guó)

簡(jiǎn)介

絲綢,是由蠶的蠶繭抽絲后編制取得的天然蛋白質(zhì)纖維,人們通過(guò)養(yǎng)蠶,當(dāng)蠶結(jié)繭準(zhǔn)備羽化成蟲(chóng)時(shí),將蠶繭放入沸水中煮,并及時(shí)抽絲。絲綢著名的光澤外表來(lái)自于像三棱鏡般的纖維結(jié)構(gòu),這令布料能夠以不同的角度折射入射光,并將光線(xiàn)散射出去,美不勝收。在中國(guó),絲綢一詞也指代人造的,具有與天然絲綢一樣光澤的紡織品。

國(guó)外消費(fèi)者將絲綢譽(yù)為“美的源泉”。

其中,江南絲綢最為有名。

歷史

長(zhǎng)江絲綢的生產(chǎn)歷史悠久,絲綢品種繁多,名品迭出,在中國(guó)乃至世界絲綢文化史上占有突出重要的地位。早在先秦時(shí)期,長(zhǎng)江上游的川渝、中游的兩湖和下游的江南就已是我國(guó)蠶桑絲綢生產(chǎn)比較集中的地區(qū),從漢代開(kāi)始,在這些絲綢生產(chǎn)一向發(fā)達(dá)的地區(qū)遞次出現(xiàn)了三大名錦和三大名繡,它們是我國(guó)絲綢文化的突出代表。大約從宋代開(kāi)始,我國(guó)絲綢生產(chǎn)的重心南移,江南、四川和黃河流域共同成為我國(guó)絲綢生產(chǎn)的三大中心,特別是江南地區(qū),至明代成為我國(guó)最為重要的絲綢生產(chǎn)基地,這里蠶桑絲綢的商品化生產(chǎn)起步早,程度高,絲綢以貿(mào)易為主要傳播形式,成為對(duì)外影響較大的商品,在世界經(jīng)濟(jì)大流通中扮演了極其重要的角色。

公元前138年到119年,張騫奉漢武帝之命,兩通西域,開(kāi)辟了我國(guó)和西方的國(guó)際陸路交通道路,從此,一條從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)河西走廊和今新疆境內(nèi),到達(dá)中亞、西亞、甚至歐洲的“絲綢之路”也正式開(kāi)通。通過(guò)這條橫貫亞洲大陸古代東西貿(mào)易通道,從公元前2世紀(jì)到9世紀(jì)以絲綢為主的中外貿(mào)易往來(lái)非常頻繁,促進(jìn)了東西方的文化交流和沿途各地的經(jīng)濟(jì)繁榮,特別是對(duì)中國(guó)蠶桑絲綢技術(shù)的西傳起了巨大作用。

繼漢以后,絲綢之路再次得到重視是在唐代。唐代統(tǒng)治者直接以漢為楷模,其開(kāi)放意識(shí)使他們努力參與到"國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)"中去。在長(zhǎng)安經(jīng)常有數(shù)十萬(wàn)外國(guó)巨商,在"商賈來(lái)則邊人為之利"的思想的指導(dǎo)下。長(zhǎng)安、揚(yáng)州、廣州等都市都成為了國(guó)際貿(mào)易中心,其中以長(zhǎng)安規(guī)模最大。對(duì)外貿(mào)易的空前發(fā)展有力地促進(jìn)了唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

唐代似乎不滿(mǎn)足于漢代開(kāi)辟的絲綢之路,經(jīng)過(guò)與大食(阿拉伯)人的共同努力,他們又開(kāi)辟了一條海上絲綢之路。這條海上絲綢之路的建立從而加強(qiáng)了唐王朝同中亞、地中海東岸諸國(guó)的海上聯(lián)系。陸路和海路商渠的同時(shí)開(kāi)通使唐代對(duì)外開(kāi)放的意識(shí)更加強(qiáng)烈。海上絲綢之路的興起場(chǎng)與陸上絲綢之路的并存,有力地促進(jìn)唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,乃至于唐王朝格外注意絲織業(yè)在紡織中的地位,從而出現(xiàn)了河南、河北這樣的絲織業(yè)中心,并形成了具有地方特色的絲織品,如宋州(今河南商丘)和毫州(今安徽毫縣)的絹、益州(今四川成都)的錦、揚(yáng)州的錦袍等都在全國(guó)負(fù)有盛名。

無(wú)庸諱言,古代中國(guó)的對(duì)外交往雖然是以絲綢為開(kāi)路先鋒,但傳播的遠(yuǎn)不止絲綢,它是在借助于絲綢向世界中華民族的文化和智慧。伴隨著絲綢貿(mào)易,中華民族的文明不斷走向世界,造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針等科學(xué)文化都給世界帶來(lái)了翻天覆地的變化。

中國(guó)是蠶桑的原產(chǎn)地,是世界絲綢大國(guó),素有"東方絲國(guó)"的美稱(chēng)。蠶桑價(jià)值的發(fā)現(xiàn)使中華民族格外重視絲織業(yè)的生產(chǎn)。

絲織技術(shù)在殷商之際已達(dá)到了很高水平。今人對(duì)藁城臺(tái)西村商代遺址出土的絲織物進(jìn)行了分析時(shí)指出:"商代從事絲織生產(chǎn)的奴隸們,從長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中已發(fā)現(xiàn)了蠶絲的這種獨(dú)特的性能,并利用當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展的練絲技術(shù),巧妙地設(shè)計(jì)織造出這種富有彈性而輕盈透明的絲織物。這種絲織物經(jīng)過(guò)三千多年的演變,至今仍是高級(jí)絲織物品種之一。"很顯然,商代高超的絲織技術(shù)是不容懷疑的。"通其變遂成天下之文",絲織工藝在強(qiáng)烈的審美意識(shí)作用下創(chuàng)造出了更精美的絲織品。

周代絲織技術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,周王朝除設(shè)置"典絲"官外,還有"掌染絲帛"的"染人",湅絲以涗水漚其絲"的"巾荒氏",從煮練生絲、染絲到絲織都形成了一套嚴(yán)密的管理制度,并有嚴(yán)格的社會(huì)分工。《周禮·冬官·考工記》云:"畫(huà)績(jī)之事,雜五色?!嗯c赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黻。五采備謂之繡?!s四時(shí)五色之位以章謂之巧,凡畫(huà)縛之事后素功。"從廣義講,文以外的章、黼、黻、繡等都是文,不同色彩的有規(guī)律的交織標(biāo)志著周代絲織業(yè)達(dá)到了一個(gè)嶄新的水平。

織錦技術(shù)究竟發(fā)生在何時(shí)?我們現(xiàn)無(wú)法知道,但是,從《詩(shī)經(jīng)》里我們知道,織錦在西周時(shí)期至少是春秋已十分發(fā)達(dá)。"萋兮斐兮,成是貝錦","角枕粲兮,錦衾爛兮","衣錦虎衣,裳錦虎裳",錦的用途十分廣泛,《詩(shī)經(jīng)》對(duì)錦的濃厚興趣表明這一復(fù)雜的織花工藝已被社會(huì)普遍掌握,成為女織的普遍社會(huì)行為。錦-這種多彩的織花絲織品的出現(xiàn),不但提示著我國(guó)絲綢織花技術(shù)的重大突破,而且其豐富的種類(lèi)和廣泛的用途標(biāo)志著絲織業(yè)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

絲綢發(fā)展簡(jiǎn)史全新世大暖期(大西洋期)為中國(guó)帶來(lái)了溫暖的氣候,令桑樹(shù)和蠶的養(yǎng)殖可以在黃河流域廣泛的進(jìn)行。傳說(shuō)中,黃帝的妻子嫘祖發(fā)明“養(yǎng)蠶取絲”,但現(xiàn)實(shí)中絲綢究竟是何時(shí)被發(fā)明尚具爭(zhēng)議。中國(guó)考古學(xué)家在1998年河南滎陽(yáng)青臺(tái)遺址的一次考古中,發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說(shuō)法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現(xiàn)了紡織工具,借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化(衛(wèi)斯,《中國(guó)絲織技術(shù)起始時(shí)代初探》)。不過(guò)世界上最具影響力的說(shuō)法,是中國(guó)科學(xué)家在1958年考古發(fā)現(xiàn)的,距今公元前3700~前3100年(大汶口文化時(shí)期)的絲綢織品。特性第一,舒適感。真絲綢是由蛋白纖維組成的,與人體有極好的生物相容性,加之表面光滑,其對(duì)人體的摩擦刺激系數(shù)在各類(lèi)纖維中是最低的,僅為7.4%。第二,吸、放濕性好。第三,吸音、吸塵、耐熱性。第四,抗紫外線(xiàn)。制作過(guò)程桑蠶的幼蟲(chóng)在變成蠶蛾之前,將自己保護(hù)在蠶繭里,每只蠶繭是一根連續(xù)2000-4000米長(zhǎng)的蠶絲。從蠶繭到蠶絲 蠶繭聚集在濕熱的空氣中,潮濕及冷空氣將會(huì)殺死幼蟲(chóng),而且也無(wú)法吐出蠶絲,將蠶繭放于熱水中蠶繭會(huì)變軟或并慢慢成漿狀,臟的表層將脫落,最終露出蠶絲的終端,然后將蠶繭放入第二個(gè)大桶,依據(jù)絲的粗細(xì)程度,可將4-12個(gè)蠶繭纏在一起。一只蠶繭可產(chǎn)出1-3公里長(zhǎng)的蠶絲。