訂婚（中國民間習(xí)俗之一）

訂婚的由來

訂婚

雅歌8:6

1.

22:162.申命記22:23-29

訂婚原本與婚姻包辦有相關(guān)性，但不是絕對(duì)性。

訂婚的特性

鉆戒

1，婚約的訂立不得代理，否則不發(fā)生法律效力；亦即，婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。

2，具有法定的訂婚能力者，才能從事訂婚行為。法律上對(duì)於訂婚能力的界定是以年齡為標(biāo)準(zhǔn)：男滿十七歲，女滿十五歲即具訂婚能力。若違反此規(guī)定而訂立婚約者，此婚約并非無效，只是當(dāng)事人或法定代理人得向法院請(qǐng)求撤銷。因?yàn)?，不滿二十歲之未成年人，其婚約須得法定代理人的同意。

3，婚約不得強(qiáng)制執(zhí)行?；榧s固然應(yīng)該遵守，但也應(yīng)遵照男女雙方當(dāng)事者的意愿。若有一方不能夠履行時(shí)，不能強(qiáng)制執(zhí)行。

婚約的違反

婚宴蠟燭

損害賠償責(zé)任分成下列兩種：

1，財(cái)產(chǎn)上的損害賠償。亦即可以請(qǐng)求金錢損害賠償。

2，精神上的損害賠償。如慰問金，其金額的衡量是依雙方當(dāng)事人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情況而定。

婚約的解除

婚約解除不同於失約違反?；榧s違反是單方面違反，而婚約解除則可分為單方解除與雙方解除兩種。

是雙方同意解除婚約，有無要求損害賠償，互相言明后就涇渭分明。

則必須根據(jù)法律所特別規(guī)定的原因，如對(duì)方與別人訂婚、或者再與別人結(jié)婚，即可單方解除婚約。另外，是某方受到「禁治產(chǎn)宣告」，即個(gè)人心神喪失、或精神耗弱、或與別人通奸發(fā)生性關(guān)系，此情況則可讓另一方考慮進(jìn)行單方解除。合法的單方解除婚約就不算違反婚約，無須負(fù)法律損害賠償責(zé)任。

彩禮的返還

訂婚后又退婚，閃婚閃離的事件增多，相應(yīng)的，需要退還彩禮的情況增多。因此2003年12月4日最高人民法院審判委員會(huì)第1299次會(huì)議通過關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋

(二)

第十條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；

（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

訂婚禮俗記要

訂婚蠟燭

·新郎先在家行完家祭，而后與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進(jìn)了門，紅包可跑不掉哦!

貢禮官

俗稱“押箱先生”，專門負(fù)責(zé)送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(shù)(湊成雙數(shù))、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數(shù)且用紅紙包裝妥當(dāng))、六件禮。

家祭

出發(fā)前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時(shí)將納采所用之“盒仔餅”或大餅，上香祭告列祖列宗，將前往某處女方家下聘，請(qǐng)示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

出發(fā)

行完家祭后，貢禮官負(fù)責(zé)將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

紅包

出發(fā)前貢禮官除了打理人數(shù)、車數(shù)、聘禮外，也得提醒新郎多準(zhǔn)備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、“壓桌”、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉?biāo)呐叫掠?、媒婆禮。

訂下終身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六禮中要有米香餅。

準(zhǔn)備四色糖的意義

是象征新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

聘禮不僅代表男方報(bào)答女方家長(zhǎng)的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養(yǎng)即將過門的新嫁娘，同時(shí)也代表了男方的面子。所以大多數(shù)都愿意添置得風(fēng)風(fēng)光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象征意義。

聘禮通常分簡(jiǎn)單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個(gè)人的預(yù)算安排，同時(shí)不妨托媒人向女方家長(zhǎng)請(qǐng)教，詢問女方意見，做個(gè)兩全其美的排場(chǎng)。

男婚女嫁正式登場(chǎng)

霹哩叭啦！鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當(dāng)天要進(jìn)行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指后才算禮成。

大禮過后，女方如何回禮

中國人一向講究“禮尚往來”，在男方過大禮后，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下的規(guī)定。春秋時(shí)，人們同姓婚會(huì)造成后代畸型及不育已有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，但同姓婚配仍在貴族中時(shí)有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對(duì)同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時(shí)地域更大，人口眾多，早成為以地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)，取代了原先以血緣為基礎(chǔ)的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚，實(shí)際同姓而不同宗也可以結(jié)婚。清末冊(cè)律，將同姓不婚與親屬不婚合并，只禁止同宗結(jié)婚。

訂婚前要請(qǐng)媒人到女家去求婚。訂婚時(shí)，由男方給女方一些財(cái)物作“訂禮”，結(jié)婚時(shí)女方也要帶給男家很多財(cái)物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊(duì)。新娘被迎進(jìn)男家后，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時(shí)男家設(shè)宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習(xí)慣。

查日子：漢族婚姻風(fēng)俗。又稱報(bào)日子。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。農(nóng)村議婚訂婚的一個(gè)步驟。男女青年相識(shí)了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。

舊時(shí)多先請(qǐng)算命先生排“八字”，如命相相合才進(jìn)行。有些地方雙方家長(zhǎng)相會(huì)為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長(zhǎng)和舅舅到男家相會(huì)，男方設(shè)宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男女送女方重禮、聘金，女方準(zhǔn)備嫁妝，男方準(zhǔn)備家具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對(duì)糯米粑(俗稱“團(tuán)圓粑”)送到男家，男方心領(lǐng)神會(huì)，盛情款待并請(qǐng)左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇?fù)硇吕捎谡龔d，唱賀郎歌。即興現(xiàn)編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對(duì)唱《開門歌》，盡興方開門。進(jìn)門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然后唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最后歌手扣門唱《扣門歌》以結(jié)束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶，男女青年結(jié)婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長(zhǎng)訓(xùn)誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細(xì)聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當(dāng)新娘訴說不如意的心事時(shí)，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈(zèng)禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長(zhǎng)輩勤儉理家，為人處世之教。教導(dǎo)結(jié)束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋：漢族婚俗之一，農(nóng)村議婚中的一個(gè)重要程序。又名看家門、查家。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。屆時(shí)女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設(shè)宴款待。媒人介紹議婚雙方相識(shí)。女方親友代提財(cái)禮要求，男方當(dāng)時(shí)通常一概應(yīng)承，并贈(zèng)諸賓客“行腳錢”。次日，雙方通過媒人細(xì)議。有些地方還允許進(jìn)入議婚男子內(nèi)室翻箱倒柜察真情實(shí)況，之后再通過媒人議婚。

黑房搶親：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東賀縣一帶。在下程山區(qū)，新娘哭嫁兩天兩夜后，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊(duì)伍到達(dá)后，新娘的兄長(zhǎng)(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個(gè)搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強(qiáng)背出門。再由男方迎親隊(duì)中的兩個(gè)(或4個(gè))女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風(fēng)演變?yōu)槟信嗄甑拇螋[嬉戲。

拜堂彩語：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)?；槎Y中的一個(gè)重要程序。常由新郎的舅舅點(diǎn)燃供桌上的一對(duì)喜燭，并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨(dú)光光，高照華堂，夫妻并壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長(zhǎng)，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長(zhǎng)?！弊Ｔ~說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并對(duì)拜成親。

回門：舊時(shí)漢族婚姻風(fēng)俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會(huì)親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項(xiàng)儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長(zhǎng)陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回，或留住數(shù)日，若留住時(shí)，則不同宿一室。

坐喝：渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“過禮”，民間人貶之為“抄、抄、抄”，意謂“吃、吃、吃”，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要?dú)⒇i、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請(qǐng)廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場(chǎng)場(chǎng)，以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達(dá)二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

(1)進(jìn)門先喝茶，佐以糕點(diǎn)、干果，有四碟九盤者，亦有十三花(九大盤上架四小碟)。

(2)吃先飯，以吃臊子面居多數(shù)，專請(qǐng)村中巧婦操作，要達(dá)到：“薄如紙，細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。

(3)兩頓飯：先喝酒，再吃飯。喝酒時(shí)，開始出盤擺八個(gè)或四個(gè)菜；然后邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對(duì)象由女家一人領(lǐng)上為女家客人逐一敬酒，叫認(rèn)女婿，女對(duì)象則由男家一人領(lǐng)上給男家客人敬酒，讓其認(rèn)媳婦。酒過三巡，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈(zèng)之禮品，放在大盤內(nèi)，呈于女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現(xiàn)金，用紅紙封好)當(dāng)面交付，如無意見，即完成訂婚(過禮)任務(wù)。酒后吃飯，一般是一盤端，九個(gè)菜帶饃?，F(xiàn)行訂婚禮，大體分為“仁義親”240元，“普通親”360元，多于以上者為“高價(jià)親”。過禮之后，每逢四時(shí)八節(jié)，未婚男女要互送節(jié)禮，男方之禮重于女方，女方來男家送節(jié)禮叫回門，男家必盛情接待。

訂婚的議程

文章轉(zhuǎn)自：LadyTalk小溪網(wǎng)-完美婚禮構(gòu)想，匯聚諸位新娘MM的建議

訂婚的議程

我國自古崇尚禮儀，傳統(tǒng)婚俗以周禮為依規(guī)，有納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六禮。

納采：古時(shí)婚儀之主，預(yù)取女時(shí)，以雁為見面禮，使媒人致意于女父，今稱〝提親〞。

問名：男方探問女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今稱〝合八字〞

納吉：?jiǎn)柮魧偌?，則進(jìn)媒人致薄禮相告，今稱〝小定〞。

納征：此儀節(jié)主要是送定金、囍餅及多種飾物、祭品，作為正式下聘訂盟之禮物。今稱〝大定〞。

請(qǐng)期：俗稱「送日頭」，是由男方委請(qǐng)擇日師擇定吉日良時(shí)，請(qǐng)媒人征求女家意見，故又稱〝乞日〞。

親迎：婚期確定，新郎乘墨車，迎親隊(duì)伍一路爆竹鑼鼓喧天，喜氣洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。

由上可見，“六禮”中得前面五禮都是屬于訂婚得范疇。此婚禮流程在我國延續(xù)了2000余年。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們思想的解放，自由戀愛代替了父母包辦，訂婚儀式已經(jīng)可有可無，不再是結(jié)婚必不可少的組成部分。今天的訂婚儀式可能叫做“雙方家長(zhǎng)的正式會(huì)晤”更貼切一些。

法定婚齡確定

法定婚齡的確定，一方面要考慮自然因素，即人的身體發(fā)育和智力成熟情況，另一方面要考慮社會(huì)因素，即政治、經(jīng)濟(jì)及人口發(fā)展情況，因此，各國關(guān)于法定婚齡的規(guī)定有所不同：丹麥、波蘭、美國一些州規(guī)定為男二十一歲，女十八歲；瑞士、越南規(guī)定為男二十歲、女十八歲；德國、俄羅斯、新加坡規(guī)定男女均為十八歲；日本、羅馬尼亞、巴基斯坦規(guī)定為男十八歲，女十六歲；菲律賓規(guī)定為男十六歲，女十四歲。我國封建時(shí)代有早婚的習(xí)俗，唐朝男十五、女十三聽婚嫁；宋明清時(shí)期男十六、女十四可以嫁娶；我國臺(tái)灣“民法典”規(guī)定：“男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結(jié)婚?！蔽覈?950年婚姻法規(guī)定的法定婚齡為男二十歲，女十八歲。這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，與人民群眾的覺悟程度和接受能力相適應(yīng)。1980年修改婚姻法時(shí)，一方面考慮適當(dāng)提高法定婚齡有利于廣大青年的身心健康、工作和學(xué)習(xí)，以及計(jì)劃生育工作；同時(shí)也注意到法定婚齡過高，不符合自然規(guī)律的要求，也脫離群眾、脫離農(nóng)村實(shí)際。因此規(guī)定“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”。這次修訂婚姻法，有的同志建議將男女的結(jié)婚年齡統(tǒng)一為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或均為二十二周歲，或均為二十周歲。也有的同志建議降低法定婚齡?？紤]到1980年確定的婚齡執(zhí)行情況基本是可行的，因此沒有作出修改。

我國婚姻法關(guān)于婚齡的規(guī)定，不是必婚年齡，也不是最佳婚齡，而是結(jié)婚的最低年齡，是劃分違法婚姻與合法婚姻的年齡界限，只有達(dá)到了法定婚齡才能結(jié)婚，否則就是違法。法定婚齡不妨礙男女在自愿基礎(chǔ)上，根據(jù)本人情況推遲結(jié)婚時(shí)間，為貫徹我國計(jì)劃生育國策，婚姻法也鼓勵(lì)晚婚晚育。一些單位以享受優(yōu)惠政策的婚齡代替法定婚齡，不達(dá)到這一結(jié)婚年齡，不批準(zhǔn)男女雙方結(jié)婚，這樣做是不妥的。法律是倡導(dǎo)晚婚，而不是強(qiáng)制晚婚，不是說結(jié)婚越晚越好。為保障在婚齡問題上嚴(yán)格執(zhí)法，《婚姻登記管理?xiàng)l例》規(guī)定：“申請(qǐng)結(jié)婚的當(dāng)事人，因受單位或他人干涉不能獲得所需證明時(shí)，婚姻登記機(jī)關(guān)查明確實(shí)符合婚姻法和本辦法規(guī)定的，也應(yīng)予以登記，發(fā)給《結(jié)婚證》?！?/p>

訂婚習(xí)俗

現(xiàn)在已經(jīng)不存在訂婚的之類的，婚姻的成敗與否是兩個(gè)新人自己去斟酌，領(lǐng)了結(jié)婚證就算是訂婚了吧，與北方的風(fēng)俗習(xí)慣是不一樣的，很多這樣錢那樣錢都是沒有的，但是酒席是必需得擺哦！當(dāng)然這個(gè)得根據(jù)自己的情況來定酒席的檔次的高低，但必需要擺！買戒指是男方買，但一般都是買鉑金的鉆戒，很少買黃金戒指了，當(dāng)然，這個(gè)也要根據(jù)各自的情況來定哈,

朋友訂婚送什么禮物好

如果實(shí)在想不到上面說的兩種情況的東西，那么可以送一些常見的比較傳統(tǒng)的訂婚禮物：

1、可以送一些有意義的結(jié)婚祝福禮物，獨(dú)一無二的定制禮物就是不錯(cuò)的選擇，比如送一對(duì)刻字戒指，或是送一對(duì)刻字項(xiàng)鏈，刻上要訂婚的兩人的名字簡(jiǎn)稱，是非常有意義。

2、可以送象征喜慶，成雙成對(duì)的禮物，比如一對(duì)紅色的大抱熊，大紅抱枕等等。

3、擺飾也是個(gè)不錯(cuò)的選擇，訂婚的人應(yīng)該都要裝飾新房，那么在新房中就需要用到擺飾來裝點(diǎn)了。

送禮其實(shí)是一門很大的學(xué)問，除了要送得對(duì)，還要送得“巧”。更重要的是要做足收禮人的面子，這個(gè)是最關(guān)鍵的噢！

訂婚戒指

訂婚戒指是男女雙方訂婚時(shí)男方送給女方的戒指，在西方國家求婚戒指可以等同于訂婚戒指，不過在我國傳統(tǒng)習(xí)俗里，是沒有求婚戒指這一說的，而稱之為訂婚戒指。特別是在舊社會(huì)，男方母親會(huì)將祖?zhèn)鞯慕渲競(jìng)鹘o未來的準(zhǔn)兒媳，意指對(duì)女方地位的認(rèn)可。

結(jié)婚戒指是男女雙方結(jié)婚時(shí)使用的戒指，通常為一對(duì)，現(xiàn)稱為結(jié)婚對(duì)戒。結(jié)婚戒指一般是男女雙方一同選擇，可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力挑選，經(jīng)濟(jì)實(shí)力一般的可以選擇銀對(duì)戒或金對(duì)戒，實(shí)力雄厚的可以選擇鉆石18K金對(duì)戒或鉆石鉑金對(duì)戒。^[1]