中國邏輯史教程（中國邏輯史教程）

內(nèi)容簡介

本書是應(yīng)哲學(xué)和邏輯專業(yè)研究生和大學(xué)本科生學(xué)習(xí)需要而編寫的教學(xué)用書，列為國家教委“七五”規(guī)劃教材。

本書從春秋寫到“五四”時代，全書共12章。1一6章為先秦邏輯思想，以家為單位，名、墨、儒各兩章。秦后按時期劃分，7一12章分別為秦漢、魏晉南北朝、唐宋、宋末清初和近代的邏輯思想發(fā)展。作者認為，名家善辯，注重名的邏輯分析和名實關(guān)系的考察，他們就思維實踐中的一些典型概念和命題展開論爭，掀起并推動了厲時數(shù)百年的名辨思潮，孕育并產(chǎn)生出我國古代的邏輯學(xué)。墨家創(chuàng)始人墨子指出了明辨和推理的意義，首次初步論述了類、故、理等邏輯概念，是中國古代邏輯的先行者和墨家邏輯的奠基人。儒家創(chuàng)始人孔子最早提出“正名”問題；荀子建立了正名的邏輯體系；韓非揭示了不矛盾律的基本性質(zhì)。

作者認為，秦漢之際儒學(xué)定于一尊。王充的論證邏輯以封建神學(xué)和讖緯迷信為主要批判對象，開創(chuàng)了漢末重思考、重證驗的一代學(xué)風(fēng)。魏晉南北朝時魯勝的《墨辯論》是重要的邏輯史著作，唐代印度因明傳人，成為中國邏輯史的一個重要組成部分。宋代邵雍先天象數(shù)學(xué)中對演繹推論方法的探索，張載對《易傳》邏輯思想的發(fā)展，朱熹的演繹和歸納相結(jié)合的思想等雖不見得有“耀眼的光輝”，卻依然是中國邏輯思想史上的必要環(huán)節(jié)。明末清初，亞里士多德邏輯傳入中國；以段智，傅山為代表的學(xué)者重新開始了對先秦名辯學(xué)的研究。清未，嚴復(fù)翻譯《穆勒名學(xué)》和《名學(xué)淺說》。章太炎、梁啟超、章士釗等進行名學(xué)，因明和邏輯的比較研究。胡適第一個系統(tǒng)研究先秦邏輯史，著《先秦名學(xué)史》。

本書每章開頭皆有“提要”，書末有《中國邏輯大事年表》和《西方邏輯傳入初期漢譯作中英漢詞語對照表》兩個附錄，備讀者查考。

出版信息

上海人民出版社1988年4月版，33萬字。