妙峰山：香會(huì)組織的傳承與處境（妙峰山：香會(huì)組織的傳承與處境）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

妙峰山廟會(huì)作為民間約定俗成的文化空間，在傳統(tǒng)的循復(fù)再生中承載了厚重的歷史記憶。其“香火亟盛無(wú)間斷，晝夜不停廟不關(guān)”的歷史盛況，正得益于文會(huì)的周到服務(wù)和武會(huì)的獻(xiàn)藝表演。這部文集以香會(huì)的傳承機(jī)制和傳承活動(dòng)為基點(diǎn)，探討了都市化背景下地緣性香會(huì)組織的基本形態(tài)和生存處境，對(duì)于研究鄉(xiāng)土社會(huì)組織，探尋民間文化延續(xù)的動(dòng)力，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

孫慶忠，2001年獲中山大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，2001-2003年在中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事社會(huì)心理學(xué)研究，現(xiàn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。

圖書目錄

序：本科生研究性教學(xué)的教育關(guān)懷

廟會(huì)、香會(huì)與村落記憶：都市村民的生活經(jīng)驗(yàn)

民間組織蔭蔽下的村莊意識(shí)——京西古城村秉心圣會(huì)研究

花會(huì)組織與鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的建構(gòu)——北京紅寺村太平同樂秧歌圣會(huì)研究

政府主導(dǎo)與傳統(tǒng)文化的再生——北京“豐臺(tái)十八村”花會(huì)組織研究

民間花會(huì)與村莊公共生活——北京岳各莊村同心如意太獅圣會(huì)研究

花會(huì)的傳承與組織的變遷——北京三路居村新善吉慶開路老會(huì)研究

社會(huì)動(dòng)員與花會(huì)組織的發(fā)展——北京東管頭村老少同樂五虎少林圣會(huì)研究

文化的展演與組織的認(rèn)同——北京群英同樂小車圣會(huì)研究

花會(huì)組織與村落記憶——北京西北旺村萬(wàn)壽無(wú)疆高蹺秧歌會(huì)研究

都市空間與村落文化的處境——北京孫家場(chǎng)村普善同樂五虎少林老會(huì)研究

民間花會(huì)的組織特性及其現(xiàn)實(shí)選擇——北京眾友同樂開路圣會(huì)與六郎莊五虎棍會(huì)比較研究

民間文化的守望者——北京玉海升平小車會(huì)會(huì)首甄玉貴的花會(huì)人生

跋：諸生研究感言