賴貴三（國際漢學(xué)研究所合聘教授）

主要學(xué)歷

畢、肄業(yè)學(xué)校國別主修學(xué)門系所學(xué)位起訖年月臺灣師范大學(xué)中華民國國文研究所博士1990.09~1994.06臺灣師范大學(xué)中華民國國文研究所碩士1987.09~1990.06臺灣師范大學(xué)中華民國國文學(xué)系學(xué)士1982.09~1987.06臺灣中山大學(xué)中華民國外文學(xué)系結(jié)業(yè)1980.09~1982.06

主要經(jīng)歷

單位部門職稱起訖年月財團(tuán)法人臺北保安宮保生民間宗教學(xué)院教授2010.09~2011.01國際儒學(xué)聯(lián)合會第四屆理事會（2009.10-2014.9）理事2009.10~2011.09國際中國文化研究學(xué)會第一屆理事會副秘書長2009.08~2011.07中央研究院中國文哲研究所訪問學(xué)人2009.07~2009.12中國經(jīng)學(xué)研究會理事會理事2009.06~2012.05中華民國章法學(xué)會理事會理事2008.04~2011.03臺灣師范大學(xué)國際與僑教學(xué)院國際漢學(xué)研究所教授兼所長2007.08~2009.02臺灣師范大學(xué)國際與僑教學(xué)院國際漢學(xué)研究所籌備處籌備處主任2007.03~2007.07荷蘭國立萊頓大學(xué)漢學(xué)院學(xué)術(shù)交換教授2003.08~2004.07臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系教授2000.08~2010.07臺灣師范大學(xué)人文教育研究中心組長1998.05~2001.07臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系副教授1997.08~2000.07中國訓(xùn)詁學(xué)會理監(jiān)事會秘書長1997.04~2001.04臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系講師1992.08~1997.07臺灣師范大學(xué)國文學(xué)系助教1988.08~1992.07

研究專長

周易哲學(xué) 中國經(jīng)學(xué) 中國哲學(xué) 中國文獻(xiàn)學(xué)

學(xué)術(shù)著作

著作種類題目發(fā)表/出版年月期刊名稱

學(xué)思?xì)v程

學(xué)生采訪節(jié)選（一）

賴貴三老師訪談稿節(jié)選

記錄者：張又華、劉軒宏

賴貴三2006.5.8（周一）修潤定稿

問：請問老師大學(xué)時候，在什么情況下，決定要走上學(xué)術(shù)路線，研究《易經(jīng)》？

答：走學(xué)術(shù)路線的志愿，我很早就決定了。其實(shí)，我并不是很會教書，卻很喜歡當(dāng)老師，我不是很適合站在舞臺上面，因?yàn)闆]有舞臺表現(xiàn)的個性，我比較樂見同學(xué)私下來請教，彼此晤談，教學(xué)相長，畢竟我是屬于內(nèi)斂而熱忱的人。而我樂于作研究，因?yàn)檫@也是一個提升自己的驅(qū)力。

大學(xué)以前，本來立志走文學(xué)路向，進(jìn)了大學(xué)以后就改變了，因?yàn)槲艺J(rèn)為讀大學(xué)就是要研究高深的學(xué)問，假若不研究高深的學(xué)問，何必要讀大學(xué)呢？像現(xiàn)在的大學(xué)體系就不一樣了，照理來說大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)研究的人才，現(xiàn)在卻像職業(yè)培養(yǎng)所一般，連研究所也是。大一新生訓(xùn)練的時候，我就已經(jīng)立志要讀研究所了。我自始就不太想著就業(yè)問題，只要培養(yǎng)出自己的才學(xué)識德，就不怕沒有飯吃，而工作只要能滿足自己的興趣專長就是莫大的幸福了。我很早就想過這些問題，因?yàn)槿松椭挥幸惠呑?，生命很短，所以很早就決定要做自己生命的主人，或許不能事事如意，但是就是照著我的性情、能力及特長走，再加上我不想要走那種單調(diào)制約的職業(yè)之路，像公務(wù)人員之類，而當(dāng)老師或是學(xué)者自主性較高且創(chuàng)造性較多，所以立志要當(dāng)大學(xué)老師。

我出生于屏東縣佳冬鄉(xiāng)純客家村─豐隆村（武丁潭莊），從小就有自己的讀書方法，很會考試，國小、國中成績都是全校第一名畢業(yè)。國中畢業(yè)時，即有自己追求文史哲學(xué)問的理想，其它的師專、工專等我都不想報考，后來為了學(xué)校升學(xué)率報考了屏東師專，也順利錄取。但因懷抱就讀大學(xué)的理想，單槍匹馬獨(dú)自前往臺南報考省中，順利考上臺南一中。在臺南一中三年期間，成績也都一直很好，家人期望我當(dāng)醫(yī)生，但是我真的無志于此，而且家里也沒有錢，若要讀醫(yī)學(xué)只能讀公費(fèi)，而且還要費(fèi)時8年左右，也沒辦法從事自己想要做的事。我的性格一直都很強(qiáng)，外柔內(nèi)剛，高中時代就決定了自己要走的道路和方向，就是當(dāng)一個大學(xué)中的人文教授。

因家庭因素，從小我就在思考生命的問題，想要走自己的人生之路，在因緣際會之下，到了大四選修了黃慶萱老師《易經(jīng)》這門課，自己內(nèi)心好像有種軌跡，慢慢地就走上了這條路。但是，我在大學(xué)時決定要走研究《易經(jīng)》的這條路，其實(shí)算滿晚的；回首向來路，大一時導(dǎo)師是許錟輝老師，由于他的專長是文字學(xué)，引發(fā)了我對文字學(xué)的興趣，那時對書法也是滿有興趣，溫文爾雅的王關(guān)仕老師對我頗多鼓勵，所以那個時候我原本想著先走文字的路，對小學(xué)（文字學(xué)）十分向往。但到大二時，因?yàn)槲冶容^喜歡求根本，那時候詩詞古文都背了好多，所以又決定要走古典文學(xué)這一路，大一時汪中老師的樂府詩選課程，奠定了此一基礎(chǔ)；大二大三兩年散文選王冬珍老師、大二一年詞選田倩君老師、大三一年曲選賴橋本老師，以及蘇辛詞陳滿銘老師……等等課程，更加啟領(lǐng)我投向中國古典文學(xué)的懷抱?？墒堑搅舜笕臅r候，又想要走中國思想、道德哲學(xué)的路；因?yàn)殡S著課程的轉(zhuǎn)變，提升了學(xué)識的程度，接觸更多了，記得大一新生訓(xùn)練的時候，曾經(jīng)接觸過牟宗三先生《生命的學(xué)問》這本書，讀的很熟，當(dāng)時隱隱約約有想要走思想的念頭，不算純粹哲學(xué)，算是人生哲學(xué)、境界的哲學(xué)，這些都是以前的可能方向。所以大三的時候，我就立定要走道德哲學(xué)的想法；而到了大四選修黃慶萱老師《易經(jīng)》課，這才真正決定要走易學(xué)這方面的人生學(xué)問之路了。

學(xué)生采訪稿（二）

1、生命進(jìn)路與學(xué)程紀(jì)要

（節(jié)選自臺北市立教育大學(xué)中國語文學(xué)系博士生 謝淑熙之文章“三極彝道，訓(xùn)深稽古”──耕耘易學(xué)與教學(xué)研究的賴貴三教授）

賴師貴三，字屯如，一字仁叔，合字屯仁，命其齋曰「樂學(xué)」、曰「積學(xué)咫進(jìn)」、曰「屯仁學(xué)易咫進(jìn)」。1962年生，祖籍粵東五華，遷臺客家第十代。臺南一中、中山大學(xué)外文系、臺灣師范大學(xué)國文系所畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。歷任臺灣師大助教、講師、副教授、教授，并曾兼人文教育研究中心組長、中國訓(xùn)詁學(xué)會秘書長、中華民國章法學(xué)會第一屆理事、中國經(jīng)學(xué)研究會理事。2003年8月至2004年7月，應(yīng)聘至荷蘭國立萊頓大學(xué)漢學(xué)研究院擔(dān)任學(xué)術(shù)交換客座教授；2007年3月至2009年2月，兼任國際漢學(xué)所籌備處主任暨創(chuàng)所所長?，F(xiàn)專任臺灣師大國文學(xué)系教授；2009年7月至12月，應(yīng)聘為中央研究院中國文哲研究所訪問學(xué)人。

屯如師治學(xué)兼及經(jīng)學(xué)與義理學(xué)，以扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)為基礎(chǔ)，探本溯源，進(jìn)一步推求專家專書專題之奧義，實(shí)融貫清儒治學(xué)方法，兼采現(xiàn)代新思維，而自成一家之言。對于易學(xué)，主張以經(jīng)、傳為本，象數(shù)、義理兼容并蓄。學(xué)承太老師黃慶萱教授，專長為《周易》、中國經(jīng)學(xué)、中國哲學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)，精通隸書、善識篆刻。屯如師嘗自我期許說：

對時間、空間、生命的人文感，我都有一種關(guān)懷和追求。以《周易》為學(xué)術(shù)研究之目標(biāo)，是緣于易學(xué)探究宙天人地與人類生命的關(guān)系，這樣剛好很符合我的學(xué)志?！兑捉?jīng)》又包含了文史哲方面，同時又是一種根本，所以我就有了這樣的想法，要以易學(xué)作為自己的學(xué)問路線和目標(biāo)。再加上我對自己家族書香門第的發(fā)展歷史深刻了解，而家族遠(yuǎn)祖原本就有從事風(fēng)水《易經(jīng)》的傳統(tǒng)，自立堂號「積善堂」，就是來自于〈坤卦？文言傳〉：「積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！挂虼?，家族個性就是比較寬厚、陰柔和謙虛，我的祖父、父親都是這種德性，兄弟姊妹也是，好像有一種傳統(tǒng)的血源，加上是客家人，所以傳統(tǒng)性格十分強(qiáng)烈。以上種種的緣分，促使我決定了易學(xué)研究的這條學(xué)問生命之路。

由上述可見，屯如師傳承家風(fēng)，與師承太老師學(xué)風(fēng)的德范，值得后學(xué)敬佩與學(xué)習(xí)。

屯如師為人誠懇樸實(shí)，待人真切熱誠，開張師（黃慶萱教授）命勤懇治學(xué)，提攜后進(jìn)不遺余力。治學(xué)孜孜矻矻，任事剛健篤實(shí)。對清儒江藩子屏鄭堂先生之言論：「讀書當(dāng)融釋，講學(xué)在縝密；不讀書，無入德之門；不講學(xué)，無自得之樂?！剐挠衅萜菅桑⑹惆l(fā)讀后感說：

為學(xué)但求盡己之能，不務(wù)虛名之譽(yù)；處世惟慮真誠無傷，不營非分之利。熱心公務(wù)，舍己從人，是非功過寵譽(yù)褒貶，何有于我哉！心安理得，樂天知命，壽夭何干，生命自在我心深處。浸淫中國傳統(tǒng)文化，早歲自撰「志貫中西道，心歸孔孟家」聯(lián)，實(shí)我此生如夢之至境，今日始得其一二。因懷抱理想，樂學(xué)進(jìn)取，知足常樂，隨緣順機(jī)，恒存赤誠，故居之安而資之深，而左右逢其原，一切福運(yùn)命會，皆非天降，實(shí)由力成。

偶發(fā)的感悟，回首前塵往事，對屯如師來說，凡走過的一步一履，都會留下生命的印記，應(yīng)善加珍惜此生中所有的因緣際會，更期勉學(xué)生們也能一同享受生命的豐華多彩，并以宏觀的視野來探索無限寬闊的學(xué)問世界。

2、求學(xué)歷程與蘄向

屯如師大一時是全系全班第一名，因?yàn)橛⑽?、國文成績很好，就占了點(diǎn)優(yōu)勢。大學(xué)畢業(yè)后，應(yīng)屆就考上國文研究所，從此更堅(jiān)定自己要朝學(xué)術(shù)研究發(fā)展的決心。碩一入學(xué)時，就先向太老師黃慶萱教授預(yù)約好，請他擔(dān)任指導(dǎo)教授，經(jīng)由指點(diǎn)，以及個人的努力，1990年如期順利完成碩士學(xué)位論文《項(xiàng)安世周易玩辭研究》（榮獲國科會乙種研究獎勵），并獲得口試委員黃沛榮、陳郁夫兩位教授贊許，以最高分通過論文考試。

碩士畢業(yè)當(dāng)年以第一名成績應(yīng)屆考上本所博士班，當(dāng)時已經(jīng)擔(dān)任國文系助教二年，因是帶職進(jìn)修，考上博士班后，就先向太老師黃慶萱教授報告說要準(zhǔn)備寫博士論文，希望四年畢業(yè)。進(jìn)入博士班打算從事清代《焦循雕菰樓易學(xué)研究》，清代是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的總結(jié)?！兑捉?jīng)》是中華傳統(tǒng)文化源頭，宋明理學(xué)的部分屯如師已于碩論時深化；然后研究清代的焦循，所以就這樣統(tǒng)整與銜接了漢學(xué)、宋學(xué)，從此欣然迎向自己預(yù)設(shè)的學(xué)志進(jìn)程。1994年6月，博士論文《焦循雕菰樓易學(xué)研究》（榮獲國科會甲種研究獎勵）通過口試，成為臺灣學(xué)術(shù)界研究焦循易學(xué)的名家。屯如師回顧鉆研學(xué)術(shù)研究的種種歷程，心想事成的背后，其實(shí)也是甘苦備嘗，個中滋味，真是「寒天飲冰水，點(diǎn)滴在心頭」了。